أبو جَهْمَة الأسَدِيُّ

أبو جهمة الاسدي: شاعر شهد صفين مع علي ﵁، وقال يومئذ شعرا يجيب به كعب بن جعيل. أنبأنا أبو البركات الحسن بن محمد عن أبي محمد بن الخشاب قال: أخبرنا أبو الحسين بن الفراء قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الباقلاني قال: أخبرنا أبو علي ابن شاذان قال: حدثنا أبو الحسن بن نينجاب قال: حدثنا ابراهيم بن ديزيل قال: حدثنا يحيى بن (٤٧ - ظ) سليمان قال: حدثنا أحمد بن بشير في حديثه-يعني- في قتل عبيد الله بن عمر أن كعب بن جعيل قال في ذلك: ألا إنما تبكي العيون لفارس … بصفين ولت خيله وهو واقفتركن عبيد الله بالقاع مسندا … تمج دم الحوف (¬١) العروق النوازف تميل فتغشاه سبائب من دم … كما لاح في جنب القميص الكفائف تنافسن فاستسمعن من أين صوته … فأقبلن شتى والعيون ذوارف يسفن دما قد ضاع في يوم ضيعة … وأنكر منه بعد إلف معارف تبدل من أسماء أسياف وائل … وكان فتى لو أخطأته المتالف وفرّت تميم سعدها وربابها … وحالفت الجعداء فيمن تحالف وزاد غيره في قول كعب بن جعيل: معاوي لا تنهض بغير وثيقة … فإنك بعد اليوم بالذل عارف فأجابه أبو جهمة الأسدي في ذلك: تعرف والعراف ينجح أمّه … فإن كنت عرافا فإني لعائف (¬٢) أغرتم علينا تسرقون ثيابنا … وليس لنا في أرض صفين قائف (¬٣) وقال يحيى بن سليمان: أخبرني نصر بن مزاحم قال: حدثنا عمرو بن شمر عن جابر عن الشعبي عن صعصعة بن صوحان قال: وقال أبو جهمة الأسدي: أنا أبو جهمة في جلد الأسد (٤٨ - و). أهجو بني تغلب بتال البعد. أقود من شئت وصعبا لم أقد (¬٤).

أبو جَهْمَة الأسَدِيُّ (¬٢) شَاعِرٌ شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليّ ﵁، وقال يَوْمئذٍ شِعْرًا يُجيْبُ بهِ كَعْب بن جُعَيْلٍ. أنبَأنَا أبو البَرَكَات الحَسَنُ بن مُحَمَّد، عن أبي مُحَمَّد بن الخَشَّاب، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَرَّاءِ، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن الحَسَن البَاقِلَّانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن شَاذَان، قال: حَدَّثَنَا أبو الحَسَن بن نِيجاب، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بنَ دِيِزيْل، قال: حَدَّثَنَا يَحيَى بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا أحمَدُ بن بشِير في حدِيثه - يعني في قتل عُبَيْدِ اللّه (a) بن عُمَر - أنَّ كَعْب بن جُعَيْلٍ قال في ذلك (¬٣): [من الطويل] ألَا إنَّما تَبْكي العُيُونُ لفَارِسٍ … بصِفِّيْنَ وَلَّتْ خَيْلُهُ وَهْوَ وَاقِفُتَركْنَ عُبَيْدَ اللّهِ بالقَاعِ مُسْنَدًا … تَمُجُّ دَمَ الحَوْفِ العرُوقُ النَّوازِفُ تَمِيْلُ فتَغْشَاهُ سَبَائبُ مِن دَمٍ … كما لَاحَ في جَنْبِ القَمِيْصِ الكَفَائفُ تَنَافَسْنَ فاسْتَسْمَعْنَ مِن أينَ صَوْتُهُ … فأقبَلن شَتَّى والعُيُونُ ذَوَارِفُ يَسُفْنَ دَمًا قد ضَاع في يَوْم ضَيْعَةٍ … وأنكَرَ مِنهُ بَعْدَ إلْفٍ مَعَارِفُ تَبدَّلَ مِن أسماءَ أسْيَافَ وَائِلٍ … وكان فَتَىً لو أخْطَأَتْهُ المَتَالِفُ وفرَّت تَمِيمٌ سَعْدُها وربَابُها … وحَالَفَتِ الجَعْدَاءُ فيمَن تُحَالِفُ وزادَ غيرُه في قوْل كَعْب بن جُعَيْل (¬١): [من الطويل] مُعَاوِيَ لا تَنهَضْ بغَيْرِ وَثيقةٍ … فإنَّكَ بَعْدَ اليَوْم بالذُّلِّ عَارِفُ فأجابَهُ أبو جَهْمَة الأسَدِيُّ في ذلك (¬٢): [من الطويل] تعرَّفَ والعرَّافُ يَنْجَحُ أمُّهُ … فإنْ كُنْتَ عرَّافًا فإنِّي لعَائِفُ أغَرْتُم علَينا تَسْرِقُون ثِيَابَنا … وليسَ لنا في أرْضِ صِفِّيِنَ قَائِفُ وقال يَحْيَى بن سُلَيمان: أخبَرَني نَصْرُ بن مُزَاحِم (¬٣)، قال: حَدَّثَنَا عَمرو بن شَمرٍ، عن جَابِر، عن الشَّعْبِيّ، عن صَعْصَعَة بن صُوْحَان، قال: وقال أبو جَهْمَة الأسَدِيُّ: [من الرجز] أنا أبو جَهْمَة في جلدِ الأسَدْ أَهجو بني تَغْلِبَ بتال البعَدْ (a) أَقُودُ مَن شِئْتُ وصَعْبًا لَم أُقَدْ