الخَضِرُ بي عَبْدِ اللَّهِ بن الخَضِر بن حُلْوَان

الخضر بن عبد الله بن الخضر بن حلوان: روى عن أبيه عبد الله بن الخضر، وأبي سالم واصل بن محمد بن واصل المعري التنوخي، والأصفهسلار عبد المجيد الصوفي الهمذاني وأبي الحسن علي بن مقلد الدمشقي، وقدم حلب في سنة عشرين وخمسمائة فانني قرأت بخطه ما صورته: دخلت معرة النعمان في سنة عشرين وخمسمائة، فقرأت كتابة على باب المسجد الجامع بها، وهي: يقول القاضي، وتمام الحكاية مذكورة في ترجمة أخيه. وقرأت بخطه: وأخبرني الشيخ أبو سالم واصل بن محمد بن واصل المعري التنوخي ﵀ قال: دخل القاضي أبو المجد محمد بن عبد الله بن سليمان معرة النعمان بعد ما جرى عليها من الخراب، وتفرق الاصحاب، فوقف على دار أخيه القاضي أبي مسلم وادع بن عبد الله بن سليمان ﵀، فكتب على حائط منها: مررت بالدار وقد عط … لت معالم منها وآثار فقلت والقلب به لوعة … محرقة والدمع مدرار أين زمان بك قضيته … وأين سكانك يادار فأجابه ابن عمه القاضي أبو سهل مدرك بن سليمان، وكتب تحت الأبيات: أجابت الدار على عيها … ان سكوت الدار إخبار (١٩٧ - ظ) أخنى على من كان بي ساكنا … صروف أزمان وأقدار وأرتجع العيش ولذاته … معيرة والدهر دوار وها أنا اليوم كما قد ترى … مقفرة ما في ديّار ومن خط الخضر أيضا قال: وحدثني الاسفهسلار عبد المجيد الصوفي الهمذاني وكان من مشايخ الصوفيه وظرافهم، سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة قال: خرجت من الري الى مزدغان (¬١) فدخلت بعض مساجدها فاذا على حائط مكتوب:اقتنع بقوت فإن المرء مرتحل … من هذه الدار عريانا كما دخلا وتحته مكتوب: كتبه طاهر بن سعد بن علي. ثم دخلت دمشق واجتمعت بالوزير كمال الدين ﵀، فأنشدته البيت فقال من أين سمعت هذا البيت فقلت: يا مولانا قرأته على مسجد بمزدغان فقال الوزير: هذا والله خطي، كتبته وعمري سبع سنين. ونقلت ذلك من خط الخضر وقد أثبته في آخر آداب الغرباء لأبي الفرج الأصبهاني مع حكايات غيرها جعلها ذيلا على الكتاب، وتوفي سنة ثمان وستين وخمسائة أو بعدها فانني شاهدت بخطه تاريخ كتاب كتبه في سنة ثمان وستين وخمسمائة.

الخَضِرُ بي عَبْدِ اللَّهِ بن الخَضِر بن حُلْوَان (¬١) رَوَى عن أَبِيهِ عَبْد اللَّه بن الخَضِر، وأبي سَالَم وَاصِل بن مُحَمَّد بن وَاصِل المَعَرِّيّ التَّنُويِخيّ، والأصْفَهْسَلار عَبْد المَجِيْد الصُّوْفيّ الهَمَذَانيّ، وأبي الحسن عليّ بن مُقَلَّد الدِّمَشقيّ. وقَدِمَ حلَبَ في سَنَة عشرين وخَمْسِمائَة، فإنَّني قَرأتُ بخَطِّه ما صَوْرَتُه: دَخَلْتُ مَعَرَّة النُّعْمَان في سَنَة عشرين وخَمْسِمائَة، فقرأتُ كتابةً على باب المَسْجِد الجَامِع بها، وهي: يقُول القَاضِي. . .، وتَمَام الحِكايَة مَذْكُورَة في تَرْجَمَةِ أخيه (¬٢). وقَرأتُ بخَطّه: وأخْبَرَني الشَّيْخُ أبو سَالِمٍ وَاصِل بن مُحَمَّد بن وَاصِل المَعَرِّيّ التَّنُوخِيّ، ﵀، قال: دَخَلَ القَاضِي أبو المجد مُحمَّد بن عَبْدِ اللَّه بن سُلَيمان مَعَرَّة النُّعْمَان بعدَما جَرَى عليها من الخَرَاب، وتَفَرّق الأصْحَاب، فوَقَفَ على دَار أخيهِ القَاضِي أبي مُسلِم وَادِع بن عَبْد اللَّهِ بن سُلَيمان، ﵀، فكَتَبَ على حَائطٍ منها: [من السريع] مَرَرْتُ بالدَّار وقد عُطِّلَتْ … مَعَالِمٌ منها وآثَارُ فقُلْتُ والقَلْبُ بهِ لَوْعَة … مُحْرِقَة والدَّمْعُ مِدرَارُ أين زَمَانٌ بك قَضَّيْتُهُ … وأينَ سُكَّانُكِ يا دَارُفأجابَهُ ابن عَمّه القَاضِي أبو سَهْلٍ مُدْرِكُ بن سُلَيمان، وكَتَبَ تحت الأبْيَاتِ: [من السريع] أجابَتِ الدَّارُ على عيِّها … إنَّ سكُوتَ الدَّارِ إخْبَارُ أَخْنَى على مَنْ كان بي سَاكِنًا … صُروفُ أزْمَانٍ وأقْدَارُ وارْتَجَعَ العَيْشَ ولذَّاتِهِ … مُعِيْرة والدَّهْرُ دَوَّارُ وها أنا اليَوْم كما قد تَرَى … مُقْفِرةٌ ما فيَّ دَيَّارُ ومن خَطِّ الخَضِر أيضًا، قال: وحَدَّثَني الأسْفَهْسَلار عَبْد المَجِيْد الصُّوْفيّ الهَمَذَانيّ، وكان من مَشَايخ الصُّوْفيّة وظُرَّافهِم، سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثين وخَمْسِمائَة، قال: خَرَجْتُ من الرَّيّ إلى مَزْدَغَان (a)، فَدخَلْتُ بعض مَسَاجِدها، فإذا على حَائطٍ مَكْتُوب: [من البسيط] اقْنعَ بقُوتٍ فإنَّ المَرْءَ مُرْتَحِلٌ … مِن هذه الدَّارِ عُرْيانًا كما دَخَلَا وتَحْتَهُ مَكْتُوب: كَتَبَهُ طَاهِر بن سَعْد بن عليّ. ثُمَّ دَخَلْتُ دِمَشْق، واجْتَمَعْتُ بالوَزِير كَمَال الدِّين، ﵀، فأنْشَدتُهُ البَيْتَ، فقال: من أين سَمِعْتَ هذا البَيْت؟ فقُلْتُ: يا مَولَانا، قَرَأتهُ على مَسْجِد بمَزْدَغان، فقال الوَزِير هذا واللَّه خَطِّي، كَتَبْتُه وعُمري سَبْع سنين. ونَقَلْتُ ذلك من خَطِّ الخَضِر، وقد أثْبَته في آخر آدَاب الغُرَبَاء لأبي الفَرَج الأصْبَهَانِيّ مع حِكَايَات غيرها جَعَلها ذَيْلًا على الكتاب (¬١)، تُوفّي سَنة ثَمانٍ وستِّين وخَمْسمَائة أو بعدَها، فإنَّني شَاهَدتُ بخَطِّهِ تاريْخ كتاب كَتَبَهُ في سَنَة ثمانٍ وسِتِّين وخَمْسِمائَة.