الحُسين بن هِبَةِ الله بن مَحْفُوظ بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن أحْمَد بن الحُسَين بن صَصْرَى، أبو القَاسِمِ بن أبي الغَنائِم بن أبي البَرَكَات بن أبي مُحَمَّد بن أبي الحُسَين الرَّبعيِّ التَّ

الحسين بن هبة الله بن محفوظ ﷽ وبه توفيقي ابن الحسن بن محمد بن أحمد بن الحسين بن صصرى أبو القاسم بن أبي الغنائم بن أبي البركات بن أبي محمد بن أبي الحسين الربعي التغلبي، العدل الرضا من بيت الحديث والأمانة والدين، حدث هو وأبوه وجده وأخوه الحافظ أبو المواهب الحسن. رحل معه الى حلب وسمع بإفادته بها من أبي طالب عبد الرحمن بن الحسن ابن العجمي وأحمد بن أبي الوفاء البغدادي إمام الحنابلة، والخطيب أبي طاهر هاشمب بن أحمد بن عبد الواحد، والقاضي أبي المفاخر عبد الغفور بن لقمان بن لقمان الكردري، والحافظ أبي محمد عبد الله بن محمد الأشيري، وأبي المكارم محمد بن عبد الملك بن أحمد بن أبي جرادة، وأبي نصر عبد الصمد بن ظفر المحتسب، وأبي الحسن أحمد بن محمد بن الطرسوسي القاضي، وأبي حامد محمد ابن عبد الرحيم الغرناطي وسمع بدمشق من أبيه هبة الله وجده أبي البركات محفوظ، وأخيه أبي المواهب الحسن، وأبي القاسم الحسين بن الحسن بن محمد بن البنّ والقاضي أبي سليمان داود بن محمد الخالدي، وأبي محمد عبدان بن زرين بن محمد المقرئ، وأبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل بن مطكود، وأخيه علي بن أحمد السوسيّين، وأبوي يعلى حمزة بن علي الحبوبي، وحمزة بن أحمد بن كروس (١٩٠ - و) والحافظين: أبي الحسين هبة الله، وأبي القاسم علي ابني الحسن بن هبة الله، وأبي النجيب السهروردي، وأبي الندى حسان بن تميم والشريف أبي طالب علي بن حيدرة وأبي محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني، وعبد الواحد بن عبد الماجد بن عبد الواحد القشيري، وابنه أبي المحاسن عبد العزيز،وأبي المظفر محمد بن أسعد بن الحليم، وأبي سعد عبد الله بن محمد بن أبي عصرون، وأبي الفرج يحيى بن محمود الثقفي، وأبي القاسم علي بن الحسن الكلابي المعروف بابن الماسح، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن سعد الله الحنفي، والقاضي أبي الفضل محمد بن عبد الله بن الشهرزوري قاضي الشام، وأبي عبد الرحمن محمد بن محمد بن عبد الرحمن الكشميهني، وولده أبي البدائع محمود، وأبي الفضل عبد المحسن بن عبد المنعم بن علي بن مثيب الكفرطابي، وشيخ الشيوخ عبد الرحيم بن اسماعيل النيسابوري، وأبي طالب الخضر بن هبة الله بن طاووس، وأبي عبد الله محمد بن حمزة بن أبي الصقر، وأبي المعالي مسعود بن محمد النيسابوري، وأبي الحسن علي بن أحمد الحرستاني، وأبي المعالي محمد بن حمزة بن الموازيني، وأبي محمد عبد الرحمن بن علي بن المسلم الخرقي، وأبي الغنائم مطهر بن خلف بن عبد الكريم الشحامي وأبي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان، وأبي المظفر أسامة بن منقذ، وأبي بكر عبد الله بن محمد النوقاني، وأبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن المقرئ الحلبي، وجماعة يطول ذكرهم ويكثر تعدادهم، وأجاز له جماعة من المشايخ المعتبرين (١٩٠ - ظ). وحدث بالكثير، وروى عنه أخوه الحافظ أبو المواهب في معجم شيوخه واجتمعت به بدمشق في سنتي تسع وستمائة وأربع عشرة وستمائة، وعند توجهي إلى الحج في سنة ثلاث وعشرين وستمائة، وسمعت عليه أجزاء من الحديث، وكان ثقه مأمونا دينا صالحا كيسا حسن الأخلاق، سألته عن مولده فقال: لا أدري إلاّ أن ابن عبدان أخذ لي إجازة في سنة إحدى وأربعين، فيكون مولدي في الأربعين أودونها-يعني-وخمسمائة. أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى التغلبي قال: أخبرنا جدي لأمي أبو المكارم عبد الواحد بن محمد بن المسلم بن هلال الأزدي قال: أخبرنا أبو الفضل عبد الكريم بن المؤمل بن الحسن الكفرطابي-قراءة عليه وأنا حاضر-قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر التميمي قال: أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة قال: حدثنا اسحاق بن سيار قال: حدثنا عبيد الله وهو ابن موسى عن الحسن بن صالح عنالأسود بن قيس عن نبيح عن أبي سعيد ﵁ قال: نهى رسول الله ﷺ عن صيام هذين اليومين يوم الأضحى ويوم الفطر (¬١). أخبرنا أبو القاسم بن صصرى قال: أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي-بقراءة والدي-قال: أخبرنا الفقيه أبو القاسم علي بن محمد بن علي بن أبي العلاء-قراءة عليه وأنا أسمع-قال: قرئ على أبي القاسم عمر بن أحمد ابن الوليد (١٩١ - و) بن الأصبغ المنبجي بها قال: حدثنا عبد الرحمن بن عيسى بن محمد بمنبج قال: حدثنا أحمد بن يوسف قال: حدثنا سهل-يعني-ابن صالح قال: حدثنا قبيصة عن سفيان الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن حريث بن ظهير وعبد الرحمن بن مرثد عنهما جميعا أو عن إحداهما قال: قال عبد الله: انه أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هناك، وان الله بلغنا من الأمور ما ترون، فمن عرض له فيكم بعد اليوم قضاء فليقض بما في كتاب الله، فإن جاءه بما ليس في كتاب الله وما لم يقض به نبيه فليقض بما قضى الصالحون به فإن جاءه ما ليس في كتاب الله ولم يقض به نبيه ولم يقض به الصالحون فليجتهد رأيه ولا يقولن: إني أرى كذا وكذا فإن الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مستبهمة، فدع ما يريبك الى ما لا يريبك. أخبرنا الحسين بن هبة الله قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن عساكر بن سرور الخشاب المقدسي قال: أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الله ابن أبي الحديد قال: أخبرنا أبو المعمر المسدد بن علي الأملوكي قال: أخبرنا أبو القاسم اسماعيل الحلبي-يعني-ابن القاسم بن اسماعيل قال: أنشدنا ابن أبي خيرة الرقي قال: أنشدونا لأبي عمرو بن العلاء: أبني إنّ من الرجال بهيمة … في صورة الرجل السميع المبصر فطن بكل مصيبة في ماله … وإذا يصاب بدينه لم يشعر (١٩١ - ظ) بلغنا أن شيخنا أبا القاسم الحسين بن صصرى توفي بكرة يوم السبت الثالثوالعشرين من محرم سنة ست وعشرين وستمائة وصلي عليه بجامع دمشق بعد صلاة العصر ودفن بسفح جبل قاسيون. وأخبرني بذلك جمال الدين محمد بن علي بن الصابوني وأخبرني شرف الدين .... بن (¬١) شيخنا أبي الغنائم سالم بن الحسن بن صصرى أن عم أبيه أبا القاسم الحسين بن صصرى توفي في أوائل محرم سنة ست وعشرين وستمائة. أنبأنا الحافظ أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، قال في ذكر من مات سنة ست وعشرين وستمائة: وفي الثالث والعشرين من المحرم توفي الأصيل أبو القاسم الحسين بن الشيخ الأجل أبي البركات محفوظ بن أبي محمد الحسن بن أبي الحسين محمد بن الحسن بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن صصرى الربعي التغلبي البلدي الأصل، الدمشقي المولد والدار، الشافعي، العدل بدمشق، وصلي عليه بجامع دمشق وبظاهر المدينة، ودفن من يومه بسفح قاسيون، ومولده قبل الأربعين وخمسمائة. سمع من آباء القاسم: الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي المعروف بابن البن، ونصر بن محمد بن مقاتل السوسي، وعلي بن الحسن بن هبة الله الحافظ وأبي يعلى حمزة بن فارس بن أحمد بن كروس، والفقيه أبي الحسين هبة الله بن الحسن القرشي وغيرهم، وأجاز له الفقيه أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي اللاذقي وغيره من الدمشقيين، وأبو محمد عبد الله بن علي المقرئ المعروف بابن بنت الشيخ، والشريف أبو السعادات هبة الله بن (١٩٢ - و) محمد بن علي النحوي المعروف بابن الشجري، وأبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي، وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني وغيرهم من البغداديين، وأبو عبد الله الحسين بن خميس الموصلي وحدث بالكثير، لقيته بدمشق وسمعت منه، وهو من بيت الحديث والعدالة.

الحُسين بن هِبَةِ الله بن مَحْفُوظ بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن الحَسَن بن أحْمَد بن الحُسَين بن صَصْرَى، أبو القَاسِمِ بن أبي الغَنائِم بن أبي البَرَكَات بن أبي مُحَمَّد بن أبي الحُسَين الرَّبعيِّ التَّغْلبِيِّ، العَدْل الرِّضَا (¬١) من بَيْت الحَدِيث والأمَانَة والدِّين، حدَّث هو وأبُوه وجدّه وأخُوه الحافِظ أبو المَوَاهِب الحَسَن. رَحَل معهُ إلى حَلَب، وسَمعَ بإفَادتهِ بها من أبي طَالِب عبد الرَّحْمن بن الحَسَن بن العَجَمِيّ، وأحمد بن أبي الوَفَاء البَغْدَاديّ إمام الحنابِلَة، والخَطِيب أبي طَاهِر هاشِم بن أحْمَد بن عَبْد الوَاحِد، والقَاضِي أبي المَفَاخر عَبْد الغَفُور بن لقمَان؛ ابن لُقْمان (a) الكَرْدَرِي، والحافِظ أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الأَشيرِي، وأبي المَكارِم مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك بن أحْمَد بن أبي جَرَادَة، وأبي نَصْر عبد الصَّمَد بن ظَفَرالمحتسِب، وأبي الحسن أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن الطَّرَسُوسِيِّ القاضِي، وأبي حَامِد مُحَمَّد بن عبد الرَّحيم الغَرْنَاطِيّ. وسَمِعَ بدِمَشْق من أبيهِ هِبَة الله، وجدّه أبي البَرَكَات مَحْفُوظ، وأخيهِ أبي المَوَاهِب الحَسَن، وأبي القَاسِم الحُسَين بن الحَسَن بن مُحَمَّد بن البُنِّ، والقَاضي أبي سُليمان دَاوُد بن مُحمّد الخَالديّ، وأبي مُحمّد عَبْدَان بن زَرِّيْن بن مُحَمَّد المُقْرئ، وأبي القَاسِم نَصْر بن أحْمَد بن مُقَاتِل بن مَطَّكُوْد، وأخيه عليّ بن أحْمَد السُّوْسِيَّيْن، وأبَوَي يَعْلَى حَمْزَة بن عليّ بن الحُبُوبِيّ، وحَمْزَة بن أحْمَد بن كَرَوَّس، والحافظَيْن: أبي الحُسَين هِبَة الله، وأبي القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَةِ الله، وأبي النَّجَيْب السُّهْرَوَرْدِيِّ، وأبي النَّدَى حَسَّان بن تميْم الصّوفِيَّيْن، والشَّريف أبي طَالِب علَيّ بن حَيْدَرة، وأبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن أبي الحَسَن الدَّارَانيّ، وعَبْد الوَاحِد بن عَبْد المَاجِد بن عَبْد الوَاحِد القُشَيْريّ، وابْنه أبي المَحَاسِن عَبْد العَزِيْز، وَأبي المُظَفَّر مُحَمَّد بن أَسْعَد بن الحَليم، وأبي سَعْد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أبي عُمْرُون، وأبي الفَرَج يَحْيَى بن مَحْمُّود الثَّقَفِيّ، وأبي القَاسِم عليّ بن الحَسَن الكِلابيِّ المَعْرُوفُ بابنِ المَاسحِ، وأبي مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن سَعْد الله الحَنَفيّ، والقاضيِ أَبي الفَضْل مُحمّد بن عبْد الله بن الشَّهرَزُورِيّ قاضي الشَّام، وأبي عبد الرَّحْمن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن الكشْمَيْهَنِيّ، وولده أبي البَدَائِع مَحْمُود، وأبي الفَضْل عبد المُحْسِن بن عبد المُنْعِم بن عليّ بن مُثِيْب الكَفْرطَابِيّ، وشَيْخ الشُّيُوخ عبد الرَّحيم بن إسْمَاعِيْل النَّيْسَابُوريّ، وأبي طَالِب الخَضِر بن هِبَة الله في طَاوُوس، وأبي عَبْد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أبي الصَّقْر، وأبي المَعَالِي مَسْعُود بن مُحَمَّد النَّيْسَابُوريّ، وأبي الحسَن عليّ بن أحْمد الحَرَسْتانيّ، وأبي المَعَالي مُحمّد بن حَمْزة بن الموَازِي، وأبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عليّ بن المُسَلَّم الخِرَقِيّ، وأبي الغَنائِم مُطَهَّر بن خَلَف بن عَبْد الكَريم الشَّحَّاميِّ، وأبي اليُسْر شَاكِر بن عَبْد الله بن سُلَيمان، وأبي المُظَفَّر أُسامَة بن مُرْشِد بن مُنْقِذ، وأبيبَكْر عَبْد الله بن مُحَمَّد النَّوْقانِيّ، وأبي الفَضْل عَبْد الوَاحِد بن إبْراهيم بن القُزَّة (a) الحَلَبيِّ، وجَمَاعَة يَطُول ذِكْرهُم، ويَكْثر تعْدَادهم. وأجازَ له جَمَاعَة من المَشَايخ المُعْتَبَرين. وحَدَّثَ بالكَثِيْر، ورَوَى عنهُ أخُوه الحافِظ أبو المَوَاهِب في مُعْجَم شُيُوخه. واجْتَمَعْتُ بهِ بدِمَشْق في سَنَتي تسْع وستمائة وأرْبعَ عَشرة وستّمائة، وعند تَوجُّهي إلى الحَجّ في سَنَة ثَلاث وعشرين وستّمائة، وسَمِعْتُ عليه أجْزاء من الحَدِيْث، وكانَ ثِقَةً مَأمُونًا، دَيِّنًا، صَالِحًا، كَيِّسًا، حَسَن الأخْلَاق. سَألتُهُ عن مَوْلدِه، فقال: لا أدْرِي إلَّا أَنَّ ابن عَبْدَان أخَذَ لي إجَازَةً في سَنَة إحْدَي وأرْبَعين، فيكُون مَوْلدِي في الأرْبَعِين أو دُونها؛ يعني: وخَمْسِمائَة. أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحُسَين بن هِبَةِ الله بن مَحْفُوظ بن صَصْرَى التَّغْلِبيِّ، قال: أخْبَرَنا جَدِّي لأُميِّ أبو المَكارِم عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن المُسَلَّم بن هِلال الأزْدِيّ، قال: أخْبر أبو الفَضْل عَبْد الكَريم بن المُؤَمَّل بن الحَسَن الكَفْرطَابيِّ، قِراءَةً عليهِ وأنا حَاضِرٌ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عُثْمان بن القَاسِم بن أبي نَصْر التَّمِيْميِّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن خَيْثَمَة بن سُلَيمان بن حَيْدَرة (¬١)، قال: حَدَّثَنَا إسْحاق بن سَيَّار، قال: حَدَّثَنَا عُبيدُ الله - وهو ابن مُوسَى - عن الحَسَنِ بن صالح، عن الأَسْوَد بن قيس، عن نُبَيْح، عن أبي سَعيد ﵁، قال: نَهَىَ رسُول الله ﷺ عن صِيَام هذين اليَوْمَيْن: يَوْم الأضْحَى ويَوْم الفِطْر. أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن صَصْرَى، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الحُسَين بن الحَسَن بن مُحَمَّد الأسَدِيّ، بقرَاءة وَالدِي، قال: أخْبَرَنا الفَقِيهُ أبو القَاسِم عليّ بن مُحَمَّد بنعليّ بن أبي العَلَاء، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمَعُ، قال: قُرئ على أبي القَاسِم عُمَر بن أحْمَد بن الوَلِيد بن الأصبغَ المَنْبِجِيّ بها، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن عِيسَى بن مُحَمَّد بمنبج، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن يوسف، قال: حَدَّثَنَا سَهْل يعني ابن صالح - قال: حَدَّثَنَا قَبيْصة، عن سُفْيان الثَّوْري، عن الأَعْمَش، عن عُمَارة بن عُمَيْر، عن حُرَيْث بن ظُهَيْر، وعَبْد الرَّحمن بن مَرْثَد، عنهما جَمِيعًا أو عن أحدهما، قال: قال عبد الله: إنَّهُ أتَى علينا زَمَان لسْنَا نقضِي ولسْنَا هناك، وإنَّ الله بلَّغنا من الأُمُور ما تَرَون، فمَنْ عَرَض له فيكم بعد اليَوْم قَضَاءٌ فليقض بما في كتاب الله، فإنْ جاءَهُ بما ليس في كتابِ الله وما لَم يَقْض به نَبِيُّه، فليَقْض بما قَضىَ الصَّالِحون به، فإنْ جاءَهُ ما ليسَ في كتابِ الله ولَم يقض به نَبيُّه ولَم يقْضِ به الصَّالحونَ، فليَجْتَهد رَأيَهُ ولا يقُولنَّ: إنِّي أرَى كَذَا وكَذَا، فإنَّ الحَلَالَ بيِّن، والحَرَام بَيِّن، وبين ذلك أمُورٌ مُسْتبهَمَةٌ، فدَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريْبكَ. أخْبَرَنا الحُسَين بن هِبَةِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن عَسَاكِر بن سُرُور الخَشَّاب المقدِسيِّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو عَبْد الله الحَسَن بن أحْمَد بن عَبْد الله بن أبي الحَدِيْدِ، قال: أخْبَرَنا أبو المُعَمَّر المُسَدَّد بن عليّ الأمْلُوكيِّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل الحَلَبيِّ - يعني ابن القَاسِم بن إسْمَاعِيْل - قال: أنْشَدَنا ابن أبي خَيْرَة الرَّقِّيّ، قال: أنْشْدُونا لأبي عَمْرو بن العَلَاءِ: [من الكامل] أَبُنَيَّ إنَّ مِنَ الرِّجالِ بَهيمَةً … في صُوْرِةِ الرَّجُلِ السَّمِيع المُبْصرِ فَطِنٌ بكُلِّ مُصِيْبَةٍ في مَالِهِ … وإذا يُصَابُ بدِيْنهِ لَم يَشْعُرِ بَلَغَنا أنَّ شَيْخنا أبا القَاسِم الحُسَين بن صَصْرَى تُوفِّي بُكْرَة يَوْم السَّبْت الثَّالث والعشرين من مُحَرَّم سَنَة ستٍّ وعشْرين وستِّمائة، وصُلِّي عليهِ بجَامع دِمَشْق بعد صلاة العَصْر، ودُفِنَ بسَفْح جَبَل قَاسِيون.وأخْبَرَني بذلك جَمال الدِّين مُحَمَّد بن عليّ بن الصَّابُونيِّ، وأخْبَرني شَرَف الدِّين [عبد الرَّحمن] (a) ابن شَيْخنا أبي الغَنائِم سَالِم بن الحَسَن بن صَصْرَى أنَّ عَمّ أبيهِ أبا القَاسِم الحُسَين بن صَصْرَى تُوفِّي في أوَائِل مُحَرَّم سَنَة ستٍّ وعشرين وستِّمائة. أنْبَأنَا الحافِظُ أبو مُحَمَّد عبد العَظِيْم بن عَبْد القَوِيّ المنذِريّ (¬١)، قال في ذِكْر مَنْ ماتَ سَنَة ستٍّ وعشرين وستِّمائة: وفي الثَّالث والعشرين من المحرَّم تُوفِّي الشَّيْخُ الأجَل الأصيْلُ أبو القَاسمِ الحُسَين ابن الشَّيْخ الأجَلّ [أبي الغَنائم هِبَة الله ابن الشَّيخ الأجلّ] (b) أبي البَرَكاتِ مَحْفُوِظ بن أبي مُحَمَّد الحَسَن بن أبي الحُسَين مُحَمَّد بن الحَسَن بن أحْمَد بن الحُسَين بن صَصْرَى الرَّبَعِيُّ التَّغْلِي البَلَدِيُّ الأصْل، الدِّمَشقيُّ المولد والدّار، الشَّافِعيُّ العَدْل، بدِمَشْقِ، وصُلِّيَ عليه بجامع دِمَشْق وبِظَاهِر المَدِينَة، ودُفِنَ من يَوْمِهِ بسَفْح قَاسِيُون، وموْلدُه قبل الأرْبَعِين وخَمْسِمائَة. سَمِعَ من آباءِ القَاسِم: الحُسَين بن الحَسَن بن مُحَمَّد الأسدِيّ المعرُوف بابنِ البُنّ، ونصْر بن مُحَمَّد بن مُقَاتِل السُّوْسِيّ، وعليّ بن الحَسَن بن هِبَةِ الله الحافِظ، وأبي يَعْلَى حَمْزَة بن فَارِس بن أحْمَد بن كَرَوَّس، والفَقِيه أبي الحُسَين هِبَة الله بن الحَسَن القُرَشِي وغيرهم (c)، وأجازَ له الفَقِيهُ أبو الفَتْح نَصْرُ الله بن مُحَمَّد بن عَبْد القَوِيّ اللَّاذقِيُّ وغيرُه من الدِّمَشقيِّيْن، وأبو مُحَمَّد عَبْدُ الله بن عليّ المُقْرِئ المَعْرُوف بابنِ بنْت الشَّيْخ، والشَّريفُ أبو السَّعَادَاثِ هِبَةُ الله بن عليّ بن مُحَمَّد (٤) النَّحويّالمَعْرُوف بابنِ الشَّجَرِيّ، وأبو الفَتْح عَبْدُ المَلِك بن أبي القَاسِم الكَرُوخِيُّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُبَيْد الله بن نَصْر بن الزَّاغُونِيّ وغيرُهم من البَغْدَاديِّيْن، وأبو عَبْد الله الحُسَين بن خَمِيْس المَوْصِلِيّ، وحَدَّثَ بالكَثِيْر، لَقِيتُه بدِمَشْق وسَمِعْتُ منه، وهو من بَيْت الحَدِيْثِ والعَدَالَةِ.