الحَسَنُ بن عليّ بن أحْمَد بن وَكِيع بن خَلَف بن وَكِيع، أبو مُحَمَّد التِّنِّيْسِيُّ

الحَسَنُ بن عليّ بن أحْمَد بن وَكِيع بن خَلَف بن وَكِيع، أبو مُحَمَّد التِّنِّيْسِيُّ (¬٤) وقيل: الحَسَنِ بن عليّ بن الحَسَن بن أحْمَد بن وَكِيع، وبَعْضُهم سمَّاهُ: الحَسَن بن مُحَمَّد بن وكِيع، وكَنَّاهُ أبا مُحَمَّد، وبَعْضُهم سمَّاهُ عليّ بن الحَسَن بن وَكِيع، وكَنَّاهُ أبا الحَسَن.ووَقَعَ إليَّ نُسْخَة من شِعْره صَحِيْحة ابْتدأ في أوَّل الدِّيْوَان (¬١)، وقال: قال أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن عليّ بن أحْمَد بن وَكِيع، وخَتَمَهُ بقَوْله: آخر شِعْر أبي مُحَمَّد الحَسَن بن عليّ بن وَكِيع، ثُمَّ إنَّهُ كَتَبَ بعدَهُ: نَقَلْتُهُ من نُسْخَة كان في آخرها مَكْتُوبًا: نَقَلْتُهُ من نُسْخَة كان في آخرها بخَطِّ ابن وَكِيع يقُول: عليّ بن الحَسَن بن عليّ بن وَكِيعِ بن خلف: إنَّني قَراتُ هذا الدِّيوَان، وهو جَمِيع شِعْري على أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد الجُوْرِيّ. ولد أبو مُحَمَّد بتِنِّيس، وكان شَاعِرًا مُجِيْدًا، ويُلَقَّب بالعَاطِس، قَدِمَ حلَبَ ومَدَحَ بها الأَمِيرَ سَيْفَ الدَّوْلةَ أبا الحَسَن عليّ بن عَبْد اللَّه بن حَمْدَان، ورَوَى عنه شَيئًا من شِعْره أبو نَصْر المُهَنَّا بن عليّ بن المُهَنَّا المَعَرِّيّ المَعْرُوف بالنَّاظِر وسمَّاهُ عليًّا، وجَمعَ منه بمَعَرَّة النُّعْمَان، وأبو مُحَمَّد بن النَّحَّاس، وسمَّاهُ الحَسَن بن مُحَمَّد، ورَوَى عنهُ أبو القَاسِم الحَضْرَيّ المَعْرُوف بالطَّحَّان، وسمَّاهُ الحَسَن بن عليّ بن أحْمَد بن وَكِيع، وهو الصَّحيحُ، وأبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عمر، وأبو سَعْد أحْمَد بن مُحَمَّد الهَرَويّ. ذَكَرَهُ أبو القَاسِم الحَضْرَميّ الطَّحَّان في تَارِيخهِ (¬٢) الّذي ذَيِّلَ به على تاريْخ أبي سَعيد بن يُونُس، فقال: الحَسَنُ بن عليّ بن أحْمَد بن وَكِيع بن خَلَف الشَّاعر أبو مُحَمَّد، أصْلُهُ بَغْدَاديّ، ومَوْلدُه هو بتِنِّيس، سَمِعْتُ منه.أنْبأنَا أبو القَاسِم بن الحَرَسْتَانِيّ، عنِ أبي القَاسِم بن السَّمَرْقنديّ، قال: أخْبَرَنا أبو يَعْقُوب الأديِب إذْنًا، قال: أخْبَرنَا أبو منْصُور الثَّعالِبيّ (¬١)، قال: أبو مُحَمَّد الحَسَن بن عليّ بن وَكِيِع التِّنِّيْسِيّ، شَاعِرٌ بَارعٌ، وعالِمٌ، جَامِعٌ؛ قد بَرَع على أهْل زَمَانهِ (a)، ولم يتقدَّمه أحَدٌ في أوَانهِ، وله كُلّ بَدِيْعةٍ تَسحر الأَوْهَام، وتَسْتَعْبد الأفْهَام. قَرَأتُ في كتاب العَرُوس في فَضَائِل تِنِّيْس تأليف القَاضِي أبي القَاسِم عَبْد المُحْسِن بن عُثْمان بن غَانِم الخَطِيب (¬٢)، قال: وأمَّا شُعَرَاءُ هذه المَدِينَة، من أهْلها ومَنْ قَطَنها منهم، ودَخَلَها، فمن أهْلها، ولو لَم أجِدْ سِوَاه لكَفَى كما قيل (¬٣): [من الرجز] والنَّاسُ ألْفٌ نهم كوَاحِدٍ … ووَاحِدٌ كالألْف إنْ أَمرٌ عَنَى فهو أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن عليّ بن وَكِيع، وقَبْره الآن بها في المَقْبَرَة الكُبْرَى، وله كتابٌ مُصنَّف في سَرقَات أبي الطَّيِّب المُتَنَي تَأليفه (¬٤)، وهو يَجمَعُ فَضْلًا جَامِعًا، وعِلمًا كَثِيْرًا بَارِعًا، في عدَّة مُجَلَّدات، ودِيْوان شِعْر ابن وَكِيع هذا أيضًا عليه أرْبَعة مُجَلَّدات على حُرُوف المُعْجَم.أخْبَرَنا أبو الحَسَن عليّ بن أبي الفَتْح بن يَحْيَى الكُنَّارِيّ الموصِلِيّ الصَّفَّار، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل عَبْدُ اللَّه بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْدِ القَاهِر الطُّوْسيّ الخَطِيبُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بنُ أحْمَد الشَّاشِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد المُقْرِئ التَّمِيْمِيّ، قال: أنشَدَنا أبو مُحَمَّد بن النَّحَّاسِ، قال: أنشَدَني أبو مُحَمَّد الحَسَن بن مُحَمَّد بن وَكِيع التِّنِّيْسِيّ لنَفْسِه (¬١): [من السريع] حَاسَبَني الدَّهْرُ على ما مَضَى … بدَّلَ فَرْحَاتِي بتَرْحَاتِ فلَيْتَهُ جَازَى بما نِلْتُهُ … لكنَّه أضْعَفَ مرَّاتِ أنْبَأنَا أبو حَامِد مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بن عَبْد المَلِك الهاشمِيّ، إنْ شَاءَ اللَّهُ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو مُحَمَّد عَبْدُ القَاهِر بن عَلَوِي بن عَبْد القَاهِر بن المُهَنَّا المَعَرِّيّ، قال: أنشَدَني وَالدِي ﵀، قال: أنشَدَني عَمِّي -يعني أبا نَصْر النَّاظِر- قال: أنشَدَني أبو الحَسَن عليّ بن وَكِيع التِّتِّيْسِيّ -وَفَدَ علينا المَعَرَّة- لنفسِه في الرَّوْض (¬٢): [من المنسرح] أمَا تَرَى الرَّوْضَ كيفَ قد أظْهَرْ … بدَائِعًا كان حُسْنُها يُستَر وابتسَمَت زَهْرَةُ الزَّمانِ لَنا … عنِ الرَّبِيِع المُحَبَّبِ الأزْهَرْ حَاكَ لَنا مِن ثيَابهِ حُلَلًا … جَوَّدَ في نَسْجِهَا وما قَصَّرْ صَوَّرَهُ اللَّهُ كي يشُوِّقَنا … إلى جِنَانِ النَّعِيْم إذ صَوَّرْ كأنَّ طَرْفَ الزَّمانِ أبْصَرَهُ … فشَاقَهُ حُسْنُ ذلكَ المْنَظَرْ فظَلَّ مُسْتَعْبَرَ الجُفُون هَوًى … لَهُ لَولا الهَوَى لَمَا اسْتَعْبر أَخْجَلَ حُسْنَ السَّماءِ فاحْتَجَبَتْ … بِسُحْبِها خجْلَةً فما تَظْهَرْ أَوْدَعَ أَسْرَارَهُ الثَّرَى زَمَنًا … ثُمَّ انثَنى مُعْلِنًا لِمَا أضْمَرفالأرْضُ تُثني على السَّحَابِ بما … دَرْهَمَ مِن نَوْرِها وما دَنَّرْ انْظُرْ بعَيْنَيكَ نَحْوَ نَرْجِسِهِ … فحُسْنُهُ فَوْقَ كُلِّ ما يَظْهَرْ كأنَّهُ والعُيُونُ تَرمقُهُ … كَوَاكِبٌ في سَمَائها تَزْهَرْ أحَاطَ مُبْيَضُّهُ بصُفْرَتهِ … فَرَاقَ بالحُسْن طَرْفَ مَنْ أبْصَرْ حَاكَي خَوَاتيمَ فِضَّةٍ جُدُدٍ … مُفَضَّضَاتٍ بأصْفَرِ الجَوْهَرْ انْظُرْ إلى روضَةِ البَنَفْسَج والآ … سِ على جَانِبَيْهِ قد خَطَّرْ كمَطرَحٍ أزْرَقٍ أُحِيْطَ على … أرْجَائِهِ فَرْوَزُ لَهُ أخْضَرْ يَشُقُّ تلك الرِّيَاضَ مُنْفَجِرًا … جَدْوَلُ ماءٍ بفَيْضِهِ يَزْخَرْ كأنَّهُ والشَّقِيْقُ مُنْبَسِطٌ … عليهِ مِن جَانِبَيْهِ قد أزْهَرْ سَاقٍ من الرُّوم شَقَّ مِن طَرَبٍ … عن يَقَقِ الصَّدْر قُرْطَقًا أحْمَرْ فالرَّوْضُ يحكي لنا الجنَانَ وما … جَرَى مِن الماءِ فيهِ كالكَوْثَرْ قُمْ تَغْتَنِمْ طِيْبَهُ وَلَذَّتَهُ … فليسَ في تَركِ ذا امرُؤٌ ويُعْذَرْ وَاغْدُ إلى مَتْجَرِ الصِّبَا عجِلًا … فتَاجِرُ اللَّهْو مُربَحُ المَتْجَرْ قَرَأتُ في تاريخ مُخْتَار الملكِ مُحَمَّد بن عُبَيْد اللَّه بن أحْمَد المُسَبِّحيّ (¬١) في حَوَادِث سَنَة ثَلاثٍ وتسعِين وثَلاثِمائة، قال: وفيه -يعني شَهْر رَبِيع الآخر- تُوفِّي أبو مُحَمَّد ابن وَكِيع الشَّاعِر، ويُلقَبُ بالعَاطِس بتِنِّيْس يَوْم الثّلاثَاء لسَبعْ بَقِينَ منه، وكان شَاعِرًا مَلِيْح الشِّعْر، مَطْبُوعًا، حُلْو الألْفَاظ، وكان في كَلَامِهِ حُكْلَة (¬٢).