جاهمة بن العباس بن مرداس
1st
- Teachers
- 1
- Students
- 1
- Verdicts
- 3
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 13491
- Review status
- auto
- Match method
- norm exact name ar full to other name
- Confidence
- likely
Narrator profile
Jahma bin al-'Abbas bin Mardas
Jahma bin al-'Abbas bin Mardas bin Abi 'Amir
- Also known as
- جاهمة بن العباس بن مرداس
- Lived in
- Hijaz,Basra
- Class
- sahabi
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
Hadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
Mentioned in
6 books · 11 entries- 2 entries
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE
- 2 entries
al-Thiqāt
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE
- 2 entries
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
- 2 entries
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
—
- 2 entries
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
Research data and provenancemoderate dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- moderate
- Source entries
- 7
- Strong identity entries
- 0
- Chronology hints
- 0
- Attribute hints
- 0
- Relation hints
- 1
- Assessment hints
- 0
- Known assessors
- 0
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
6 books · 11 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
7 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints4 assessment snippets
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 2 entries
الطبقات الكبرى — ابن سعد
- assessment snippet468 chars
جَاهِمَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ - جَاهِمَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ. وَقَدْ أَسْلَمَ وَصَحِبَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وروى عَنْهُ أحاديث. قَالَ: أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ أَنَّ جَاهِمَةَ جَاءَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
- assessment snippet551 chars
جَاهِمَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ - جَاهِمَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ. وَقَدْ أَسْلَمَ وَصَحِبَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وروى عَنْهُ أحاديث. قَالَ: أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ أَنَّ جَاهِمَةَ جَاءَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وَقَدْ جِئْتُكَ أَسْتَشِيرُكَ.
al-Thiqāt
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
الثقات — ابن حبان
- assessment snippetIbn Ḥibbān56 chars
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: جاهمه بن العباس بن مرداس
ابن حبان - الثقات لابن حبان
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 702, entry [40]54 chars
جاهمة بْن الْعَبَّاس بْن مرداس يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1947, entry [1417]426 chars
٨٢٢ - جاهِمة بن العبّاس بن مِرْداس وقد أسلم وصحب النبيّ، ﷺ، وروى عنه أحاديث. قال: أخبرنا حجّاج بن محمد، عن ابن جُريج، قال: أخبرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه طلحة، عن معاوية بن جاهمة السّلَمي، أنّ جاهمة جاء النبيّ، ﷺ، فقال: يا رسول الله أردتُ أن أغْزُوَ وقد جئتُك أستشيرك، فقال: هل لك من أمّ؟ قال: نعم، قال: فالزمها فإنّ الجنّة تحت رِجلِها (¬٢) ثم الثانية، ثمّ الثالثة في مَقَاعِدَ شَتَّى، وكمثل هذا القول.
- exact linked passagemedium confidencepage 3927, entry [4421]429 chars
٣٦٨١ - جَاهِمَةُ بن العبّاس بن مرْدَاس وقد أسلم وصحب النّبيّ، ﷺ، وروى عنه أحاديث. قال: أخبرنا حجّاج بن محمّد، عن ابن جُريج قال: أخبرنى محمّد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرّحمن عن أبيه طلحة، عن معاوية بن جاهمة السّلَميّ أنّ جاهمة جاء النّبيّ، ﷺ، فقال: يا رسول الله أردتُ أن أغزو وقد جئتك أستشيرك، فقال: هل لك من أُمّ؟ قال: نعم. قال: فالزمها فإنّ الجنّة عند رجلها، ثمّ الثانية، ثمّ الثالثة، في مقاعد شتى وكمثل هذا القول (¬١). * * *
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1353, entry [996]384 chars
٤٥١ - جاهمة بن العباس بن مرداس. وقد أسلم وصحب النبي ﷺ وروى عنه أحاديث. قال: أخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء النبي ﷺ فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئتك أستشيرك. فقال: هل لك من أم؟ قال: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجلها. ثم الثانية ثم الثالثة في مقاعد شتى. وكمثل هذا القول.
- exact linked passagemedium confidencepage 2332, entry [3465]390 chars
٢٨٥٣ - جاهمة بن العباس بن مرداس. وقد أسلم وصحب النبي ﷺ وروى عنه أحاديث. قال: أخبرنا حجاج بن محمد عن ابن جريج قال: أخبرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمي أن جاهمة جاء النبي ﷺ فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئتك أستشيرك. فقال:، هل لك من أم،؟ قال: نعم. قال:، فالزمها فإن الجنة عند رجلها. ثم الثانية. ثم الثالثة،. في مقاعد شتى وكمثل هذا القول.
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1779, entry [982]381 chars
جاهمة بن العباس بن مرداس وقد أسلم وصحب النبي، ﷺ، وروى عنه أحاديث. قال: أخبرنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال: أخبرني محمد ابن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة جاء النبي، ﷺ، فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئتك أستشيرك، فقال: هل لك من أم؟ قال: نعم، قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجلها، ثم الثانية ثم الثالثة في مقاعد شتى، وكمثل هذا القول.
- exact linked passagemedium confidencepage 2894, entry [2992]380 chars
جاهمة بن العباس بن مرداس وقد أسلم وصحب النبي، ﷺ، وروى عنه أحاديث. قال: أخبرنا حجاج بن محمد عن بن جريج قال: أخبرني محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهمةالسلمي أن جاهمة جاء النبي، ﷺ، فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئتك أستشيرك، فقال: هل لك من أم؟ قال: نعم. قال: فألزمها فإن الجنة عند رجلها، ثم الثانية، ثم الثالثة، في مقاعد شتى وكمثل هذا القول.