إسْمَاعِيْل بن هِبَةِ اللَّه بن سعيد بن هِبة اللَّه بن مُحَمَّد بن هِبة اللَّه بن مُحَمَّد ابن بَاطِيْش، أبو مُحَمَّد بن أبي البَرَكَاتِ بن أبي الرِّضَا المَوْصِليّ، الفَقِيه الشَّافِعيّ

إسْمَاعِيْل بن هِبَةِ اللَّه بن سعيد بن هِبة اللَّه بن مُحَمَّد بن هِبة اللَّه بن مُحَمَّد ابن بَاطِيْش، أبو مُحَمَّد بن أبي البَرَكَاتِ بن أبي الرِّضَا المَوْصِليّ، الفَقِيه الشَّافِعيّ (¬١) قرأ الفِقْهَ في بلَدِهِ المَوْصِل، وسَافَرَ إلى بَغْدَاد، وتَفَقَّهَ بها مُدَّةً في المَدْرَسَةِ النِّظَاميَّةِ حتَّى بَرَعِ في المَذْهَب والخِلَاف والجَدَل والأُصُولَيْن، واشْتَغَل بالأدَبِ (a) والحَدِيْث، وسَمِعَ من أصْحَاب أبي القَاسِم بن الحُصَيْن (b)، وأبي بَكْر بن عَبْد البَاقِي، وأبي غَالِب بن البَنَّاء، وأبي العِزّ ابن كَادِش وطَبَقَتهم، وعاد إلى بلدِه ورُتِّب مُعِيْدًا في المَدْرَسَة البَدْرِيَّة. وقَدِمَ حلَبَ في سَنَة اثْنَتَيْن وستّمائة، وسَمِعَ بها شَيْخنا أبا هاشِم الهاشِميّ، ثمّ قَدِمَ علينا حَلَب في سَنَة عشرين وسِتَّمائة في ذي القَعْدَة، وكَتَبْتُ عنه شَيئًا منشِعْره، وكان قد وَرَدَها حينئذٍ في شُغْلٍ يتَعَلَّق بكَمَال الدِّين بن مُهاجِر، وكان وَرَد في صُحْبَته منِ المَوْصِل إلى الرَّقَّة، وقد وردَها إلى المَلِك الأشْرَف مُوسَى ابن المَلِك العادِل، ففارَقهُ من الرَّقَّة، وقَدِمَ علينا حَلَبَ، فسَمعَ بها شَيْخَيْنا قاضِي القُضَاةِ أبا المحاسِن يُوسُف بن رَافِع بن تَمِيْم، وأبا مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْدِ اللَّه بن عُلْوَان الأسَدِيّ، وسُئِلِ عن مَولدِه وأنا أسْمَعُ، فقال: في يَوْم الأَحَد السَّادِس عَشر من المُحَرَّم من سَنَة خْمسٍ وسبْعِين وخسِمائَة بالمَوْصِل. ثُمَّ إنَّهُ تَوَجَّه إلى بلدِه فأقامَ به مُدَّةً إلى أنْ أرسَل إليهِ بلدَيُّه الأَمِير شَمْس الدِّين لؤلُؤ الأمِيْنِيّ، وكان بينهما صُحْبَةٌ في المَوْصِل، وكان يَعْتقد عليه، وسَمِعْتُه مِرارًا يُثْني على صُحْبته، فاسْتَدْعاهُ إلى حَلَب، فخَرَج إلى المَوْصِل مُتَوَجِّهًا إلى حَلَب، فخرَج العَرَبُ على القافِلَة الّتي كان فيها فأخَذُوها فيما بين حَرَّانَ ورَأسِ عَيْن، وأخَذُوا كُتُبه ومتَاعَهُ، وسَلِم بنَفْسه ووَصَل إلينا إلى حَلَب في سَنَة اثْنَتَيْن وعشرين وستمائة، فأنْزَله شَمْس الدِّين لُؤْلُؤ في دَاره، ومال إليه بجُمْلَته (a) واعْتَمد عليهِ في أُمُوره، ودَام على ذلك مُدَّة، وفوَّض إليه قَاضِي القُضَاة أبو (b) المَحَاسِن يُوسُف بن رَافِع بن تَمِيْم التَّدْرِيس بالمَدْرَسَةِ النُّورِيَّةِ المَعْرُوفة بالنِّفَّرِيّ فأقام بها ولازَم الإشْغَال والاشْتغَال، واسْتَقَلَّ بحَلَب بالفَتْوَى على مَذْهَب الإمَام الشَّافِعيّ ﵁. وصَنَّفَ كُتُبًا عَدِيدةً حَسَنةً، منها كتابٌ في طَبَقَات أصْحَاب الشَّافِعيّ، وكتابٌ في مُشْتَبهِ النِّسْبَة (¬١)، وكتابٌ شَرَحَ فيهِ ألْفَاظ التَّنْبِيْه لأَبي إسْحاق الفِيْرُوزآباذِيّ (c) والأسَامِي المُوْدَعة فيهِ.وكان رَجُلًا مُتَدَيِّنًا، كَيِّسًا، فَاضِلًا، حَسَنَ الطَّريقةِ، مُشْتَغلًا بما يَعْنِيه، ولهُ نَظْمٌ حَسَنٌ. كَتَبتُ عنهُ فَوَائِدَ. أنْشَدَنا عِمَادُ الدِّين أبو مُحَمَّد إسْمَاعِيْلُ بن هِبَةِ اللَّه بن بَاطِيْش لنَفْسِه، وذَكَرَ أنَّهُ كَتَبها في كتابٍ إلى بعض أصْدِقائه ببَغْدَاد يُدَاعِبُهُ (¬١): [من الطويل] بأيّ لسَانٍ بَعْدَ بُعْدكَ أنطِقُ … لأُبْدِي شكاياتٍ (a) جَنَاهَا التَّفَرُّقُ سُهَادٌ بجَفْن العَيْن منِّي مُوكَّلٌ … وقَلْب لتَذْكارِ الأحِبَّةِ يَخْفِقُ وشَوْقٌ إلى الزَّوْرَاءِ يَزْدَاد كُلّما … ترنَّم قُمْرِيٌّ وناحَ مُطَوَّقُ وما شَاقَني جِسْرٌ ولا رَقَّةٌ ولا … صَرَاةٌ بها الماءُ الفُرَاتُ مُرَقْرَقُ ولا نَهْر عِيسَي والحَرِيْمُ ودِجْلَةٌ … ولا سُفنُها أَمْسَت تَخِبُّ وتُعْنِقُ (b) ولكن لُيَيْلَاتٌ تقَضَّتْ بسَادةٍ … برؤيَتهم شَمْلُ الهُمُومُ يُفَرَّقُ فلا غَرْو أنْ تُذْرَى الدُّمُوع ببُعْدِهم … ومنهم حَليْفُ المكرُماتِ المُوَفَّقُ سَلَامٌ عليه كُلّما ذرَّ شَارقٌ … وإنْ كان يُلهِيْهِ الغَزَالُ المقرْطَقُ تُوفِّي إسْمَاعِيْلُ بن بَاطِيْش بحَلَب في العَشْر الأُوَلِ من جُمَادَى الآخرة من سَنَةِ خَمْسٍ وخَمْسِين وسِّتمائة، وبلغَتني وفاتُهُ وأنا بدِمَشْق في هذا الشَّهْر المَذْكُور.