كمال الدين ابن العديم - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1836, entry [696]3,505 chars
إسْحاقُ بن مُسْلِم بن رَبِيْعَة بن عَاصِم بن حَزْن بن عَامِر بن عَوْف ابن عُقَيْل بن كَعْب بن رَبِيْعَة بن عَامِر بن صَعْصَعَة بن مُعاوِيَة بن بَكْر بن هَوَازِن، أبو صَفْوَان العُقَيْلِيُّ (¬٣) كان كبير القَدْر، جَلِيْل الأمْر، ووَلي أَرْمِينِيَة، وكان من قُوَّاد مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان، وت…
▸ expand full passage (3,505 chars)إسْحاقُ بن مُسْلِم بن رَبِيْعَة بن عَاصِم بن حَزْن بن عَامِر بن عَوْف ابن عُقَيْل بن كَعْب بن رَبِيْعَة بن عَامِر بن صَعْصَعَة بن مُعاوِيَة بن بَكْر بن هَوَازِن، أبو صَفْوَان العُقَيْلِيُّ (¬٣) كان كبير القَدْر، جَلِيْل الأمْر، ووَلي أَرْمِينِيَة، وكان من قُوَّاد مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان، وتوجَّه معهُ حينَ تَوَجَّه من حَرَّان إلى دِمَشْق طَالِبًا للخِلَافَة، وغَزَا الرُّوم سَنَة عِشْرين ومائة، وافْتَتَح قلاعًا، ومَرَّ بحَلَب في طَرِيقه إلى دِمَشْق وإلى الغَزَاة.أنْبَأنَا القَاضِي أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة الله بن مُحَمَّد بن الشِّيْرَازيّ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن أبي مُحَمَّد (¬١)، قال: قَرأتُ بخَطِّ أبي الحَسَن رَشَاء بن نَظِيف، وأنْبَأنيْهِ أبو القَاسِم النَّسِيب، وأبو الوَحْشِ المُقْرِئ عنه، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إبْراهيمُ بن عليّ بن إبْراهيم بن سِيْبَخْت البَغْدَاديّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يَحْيَى الصُّوْلِيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس ثَعْلَب، قال: حَدَّثَنَا ابنُ شَبِيْب، قال: حَدَّثَنَا إسْحاق بن عَبْد الله، قال: قال المَنْصُور: يا إسْحاق بن مُسْلِم، أفْرَطت فِي وفائكَ لبني أُمَيَّة! فقال: يا أَمِير المُؤمِنِين، اسمَعْ جَوَابي، قال: هَاتِ، قال: مَنْ وَفَى لمَنْ لا يُرْجَى كان لمَنْ يُرْجَى أوْفَى، قال: صَدَقْتَ. قال: وحَدَّثَنَا الصُّوْلِيّ، قال: حَدَّثَنَا ثَعْلَبُ، قال: حَدَّثَني أبو العبَّاس المُبَرَّد، قال: لمَّا بلَغ أبا جَعْفَر المَنْصُور وَفَاة أبي العبَّاس السَّفَّاح، بَعَثَ إلى إسْحاق بن مُسْلِم العُقَيْلِيّ، وكان معه عند مُنْصَرفه من مَكَّة، فحادثَه سَاعةً، ثمّ قال له: إنَّهُ يَخْطر ببالي ما يعرضُ للنَّاس من الفِكْر، فقُلتُ: إنَّهُ يُغْدَى على الأنْفُسِ ويُرَاح، وإنَّ الأَحْدَاثَ غيرُ مَأْمُونةٍ، فلو حَدَثَ يا أَمِير المُؤمِنِين حَدَثٌ ونحن بالمَوضِع الّذي نحن فيهِ كيفَ كان الرَّأي، وما ترى عَبْد الله بن عليّ يَصْنعُ؟ قال إسْحاق: أيُّها الأَمِير، ليس لمَكْذوب رَأيٌ؛ أصْدُق الحَدِيْثَ، أنْصح لك الرَّأي، فأخْبَرَهُ الخَبَر، وسَألهُ عن رَأيهِ، فقال: إنْ كان ابنُ عليّ ذا حَزْمٍ بَعَثَ حين يَصِل إليهِ الخَبَرُ خَيْلًا فتلقاك في هذا المَوضِعِ البَراريّ، فحالَ بينكَ وبين دَار المُلْكِ، وأخَذَتْكَ، فأتَتْهُ بِكَ أسِيْرًا. قال: وَيْحَك، إنْ لم يَفْعَل هذه، دَعْني عنها، قال: يقْعُد على دَوَابِّه فإنَّما هي ليالٍ يَسِيْرةٌ حتَّى يَقْدمَ الأنْبَار، فتَحْتَوي (a) على بُيُوتالأمْوَال والخَزَائن والكُرَاع، فيَصِيْر طَالِبًا وأنْتَ مَطْلُوبٌ، فإنْ لم يُوفَّق قبل ذلك فلا حَيَاةَ لعَمِّكَ. وذَكَرَ أحْمَد بن يَحْيَى البَلاذُرِيّ (¬١) أنَّ إسْحاق بن مُسْلِم حَجَّ مع أبي جَعْفَر المَنْصُور، وكان عَدِيْلَهُ. قال: وحَدَّثَني أحْمَدُ بن الحَارِث، عن المَدَائِنِيّ، قال: ماتَ إسْحاق بن مُسْلِم ببَثْرَةٍ خَرجَتْ بهِ في ظَهْره، فحَضَر المَنْصُور جنَازَته، وحَمَل سَرِيرَهُ حتَّى وضَعَهُ، وصَلَّى عليهِ، وجَلَسَ عند قَبْره. فقال له مُوسَى بن كَعْب -أو غيره-: أتَفْعَلُ هذا بهِ؟ قال: وكان والله مُبْغضًا لك، كَارِهًا لخلافتكَ. فقال: ما فعلْتُ هذا إلَّا شُكْرًا للَّهِ إذ قَدَّمَهُ أمَامي! قال: أفَلَا أُخْبِر أهْلَ خُرَاسَان بهذا من رأيكَ، فقد دَخَلَتْهُم وَحْشَةٌ لك لِمَا فَعَلْتَ، قال: بَلَى، فأخْبَرَهُم فكَبَّرُوا. أنْبَأنَا زَيْن الأُمَناء أبو البَرَكَات بن مُحَمَّد، قال: أخْبرَنا عَمِّي أبو القَاسِم (¬٢)، قال: إسْحاق بن مُسْلِم بن رَبِيْعَة بن عَاصِم بن حَزْن بن عَامِر بن عَوْف بن عُقَيْل بن كَعْب بن رَبِيْعَة بن عَامِر بن صَعْصَعَة بن مُعاوِيَة بن بَكْر بن هَوَازِن، أبو صَفْوَان العُقَيْلِيّ، كان قَائِدًا من قُوَّاد مَرْوَان بن مُحَمَّد، ووَلي أَرْمِينِيَة، وشَهِدَ مع مَرْوَان حَرْبَهُ بعَيْن الجَرِّ مع سُليْمان بن هِشَامٍ، ودَخَلَ معَهُ دِمَشْق. وكان إسْحاق مع مَرْوَان حين تَوَجَّه إلى دِمَشْق لطَلَب الخِلَافَة، وذلك مَذْكُورٌ في تَرْجَمَةِ مَرْوَان (¬٣)، وبَقِيَ إلى خِلَافَة بني العبَّاس، وكان أثيرًا عندَ أبي جَعْفَر المَنْصُور.