كمال الدين ابن العديم - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1830, entry [690]3,631 chars
إسْحاق بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن إسْحاق بن عبد الرَّحْمن بن يَزِيد بن مُوسَى، أبو يَعْقُوب الحَلَبِيّ القَاضِي (¬١) وَالدُ القَاضِي أبي جَعْفَر مُحَمَّد قاضي حَلَب، وأظُنُّ أبا يَعْقُوب تَوَلَّى قَضَاءَ حَلَب بعد الثَّلاثمائة. وأصْلُهُ من إصْطَخْر، ومَوْلدهُ ومَنْشَأه بحَلَب، وهو من بَيْت القَضَاء وا…
▸ expand full passage (3,631 chars)إسْحاق بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن إسْحاق بن عبد الرَّحْمن بن يَزِيد بن مُوسَى، أبو يَعْقُوب الحَلَبِيّ القَاضِي (¬١) وَالدُ القَاضِي أبي جَعْفَر مُحَمَّد قاضي حَلَب، وأظُنُّ أبا يَعْقُوب تَوَلَّى قَضَاءَ حَلَب بعد الثَّلاثمائة. وأصْلُهُ من إصْطَخْر، ومَوْلدهُ ومَنْشَأه بحَلَب، وهو من بَيْت القَضَاء والعَدَالَة والعِلْم، والرِّوَايَة، خَرَجَ منهم جَمَاعَهٌ من رُوَاةِ الحَدِيْث. وحدَّثَ إسْحاق هذا بحَلَب، ودِمَشْق، وبَغْدَاد عن أبي دَاوُد سُليْمان بن سَيْف الحَرَّانيّ، وأبي عَمْرو مُحَمَّد بن عَبْدِ الله السُّوْسيِّ، وأبي خَالِد عَبْد العَزِيْز بن مُعاوِيَة العُتْبيِّ، وعليّ بن عُثْمان النُّفَيْليِّ.رَوَى عنهُ حَفِيْدُه القَاضِي أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن إسْحاق بن يَزِيد الحَلَبِيّ، وأبو الحَسَن عليّ بن عُمَر الدَّارَقُطْنِيّ، وأبو الفَتْح يُوسُف بن عُمَر القَوَّاس، وأبو زَكَرِيَّاء يَحْيَى بن مِسْعَر بن مُحَمَّد المَعَرِّيّ، وأبو هاشِم المُؤدِّب، وعَبد الوَهَّاب بن الحَسَن الكِلابِيُّ. أخْبَرَنا القَاضِي جَمال الدِّين أبو القَاسِم عبد الصَّمَد بن مُحَمَّد بن أبي الفَضْل في المَدْرَسَة القُبَيْسِيَّةِ بدِمَشْق، بقِرَاءَتي عليه، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد طَاهِر بن سَهْل بن بِشْر الإسْفَرَاينيِّ سَنَة خَمْسٍ وعشرين وخَمْسِمائَة، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن مَكِّيّ بن عُثْمان بن عَبْدِ اللهَ الأزْدِيُّ المِصْرِيُّ، قال: أخْبَرَنا القَاضِي أبو الحَسَن عليّ ابن مُحَمَّد بن إسْحاق بن يَزِيد الحَلَبِيّ، قال: حَدَّثَنِي جَدِّي إسْحاقُ بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو دَاوُد -يعني سُليْمان بن سَيْف- قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر الرَّازِيّ، عن مُحَمَّد بن المُنْكَدِر، عن سَعيد بن جُبَيْر، عن الأَسْوَد بن يَزِيد، عن عائِشَة، قالت: قال رسُول الله ﷺ (¬١): مَنْ كانت له صَلَاة صَلَّاها نِصْفَ اللَّيْل فنَام عنها كان ذلك صَدَقَةً تصَدَّق اللهُ عليهِ، وكُتِبَ لهُ أجْرُ صَلَاتِه. قال القَاضِي أبو الحَسَن: غَرِيْبٌ من حديث مُحَمَّد بن المُنْكَدِر، عن سَعيد بن جُبَيْر، لا أعْلَم حدَّثَ به غيرُ أبي جَعْفَر بن مَاهَان الرَّازِيّ، واللهُ أعْلَمُ. أنْبَأنَا أبو القَاسِم القَاضِي، عن أبي القَاسِم بن مَطَّكُوْد السُّوْسِيّ، قال: أخْبَرَنا جَدِّي أبو مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الأهْوَازِيّ إجَازَةً، قال: قال لنا عَبْدُ الوَهَّاب الكِلابِيّ في تَسْمِيةِ شُيُوخه: إسْحاق بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَزِيد الحَلَبِيّ، قَدِمَ علينا أبو يَعْقُوبَ حَاجًّا سَنَة تِسْع عَشْرة وثَلاثِمائة.أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بنُ الحَسَن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبوِ مَنْصُور القَزَّاز، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الخَطِيبُ (¬١)، قال: إسْحاق بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَزِيد، أبو يَعْقُوب القَاضِي الحَلَبِيُّ، قَدِمَ بَغْدَادَ، وحَدَّثَ بها عن عليّ بن عُثْمان النُّفَيْلِيّ، وسُليْمان ابن سَيْف الحَرَّانيّ. كَتَبَ عنهُ النَّاسُ بانْتِقَاءَ أبي طَالِب الحافِظ، ورَوَى عنهُ أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، ويُوسُف بن عُمَر القَوَّاس. أخْبَرَنا أبو البَرَكَات الحَسَنُ بن مُحَمَّد بن الحَسَن، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا عَمِّي الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (¬٢)، قال: إسْحاق بن مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَزِيد، أبو يَعْقُوب الحَلَبِيّ، حَدَّثَ بدِمَشْقَ وبَغْدَاد، عن أبي خَالِد عَبْد العَزِيْز بن مُعاوِيَة العُتْبِيّ، وعليّ بن عُثْمان النُّفَيْلِيّ، وسُليْمان بن سَيْف الحَرَّانيَّيْن، وأبي عَمْرو مُحَمَّد بن عَبْدِ الله السُّوْسيِّ. رَوَى عنهُ ابنُ ابنهِ أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد ابن إسْحاق، وأبو هاشِم المُؤدِّب، وعَبد الوَهَّاب الكِلَابِيّ، وأبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وأبو الفَتْح يُوسُف بن عُمَر القَوَّاس. وقال (¬٣): قَرأتُ بخَطِّ أبي مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ، وذَكَرَ أنَّهُ نَقَلَهُ من خَطِّ بعض أصْحَاب الحَدِيْث في تَسْمِيَةِ مَنْ سَمِعَ منهُ بدِمَشْق سَنَة ستّ عَشْرة وثَلاثِمائة: إسْحاق ابن مُحَمَّد حَاجٌّ غَرِيْبٌ. حدَّثَ إسْحاقُ بن مُحَمَّد بن يَزِيد ببَغْدَادَ في مُحَرَّم سَنَة إحْدَى وعشرين وثَلاثِمائة، فتكُون وَفَاتهُ بعد ذلك.