Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

إسْحاقُ بن عليّ بن إبْراهيم بن يُوسُف الفُصَيْص بن يَعْقُوب -وقيل: هو الفُصَيْص- ابن إبْراهيم بن إسْحَاق بن قُضاعَة بن ثُوَيْب (a) الفُصَيْصِيّ، أبو يَعْقوب بن أبي الحُسَين التَّنُوخِيُّ

إسْحاقُ بن عليّ بن إبْراهيم بن يُوسُف الفُصَيْص بن يَعْقُوب -وقيل: هو الفُصَيْص- ابن إبْراهيم بن إسْحَاق بن قُضاعَة بن ثُوَيْب (a) الفُصَيْصِيّ، أبو يَعْقوب بن أبي الحُسَين التَّنُوخِيُّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
1
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

كمال الدين ابن العديم - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1808, entry [673]3,445 chars
    إسْحاقُ بن عليّ بن إبْراهيم بن يُوسُف الفُصَيْص بن يَعْقُوب -وقيل: هو الفُصَيْص- ابن إبْراهيم بن إسْحَاق بن قُضاعَة بن ثُوَيْب (a) الفُصَيْصِيّ، أبو يَعْقوب بن أبي الحُسَين التَّنُوخِيُّ وَسَنَذْكُر تَمَام نَسَبهِ إلى تَنُوخ في تَرْجَمَةِ جَدِّ جَدّ جَدِّه إسْحَاق بن قُضاعَة (¬١)، إنْ شَاءَ الله تعا…
    ▸ expand full passage (3,445 chars)
    إسْحاقُ بن عليّ بن إبْراهيم بن يُوسُف الفُصَيْص بن يَعْقُوب -وقيل: هو الفُصَيْص- ابن إبْراهيم بن إسْحَاق بن قُضاعَة بن ثُوَيْب (a) الفُصَيْصِيّ، أبو يَعْقوب بن أبي الحُسَين التَّنُوخِيُّ وَسَنَذْكُر تَمَام نَسَبهِ إلى تَنُوخ في تَرْجَمَةِ جَدِّ جَدّ جَدِّه إسْحَاق بن قُضاعَة (¬١)، إنْ شَاءَ الله تعالَى. وكان أبو يَعْقُوب هذا من الأُمَرَاءِ المَذْكُورين، الفُضَلَاء والنُّبَلَاء المُمَدَّحين الكُرَمَاء، وبَيْتُهم بَيْتٌ عَرِيقٌ في التَّقَدُّم والوِلَايَات بقِنَّسْرِيْن وحَلَب وبالعِلْم. قَرَأتُ في أشْعَار أبي الحَسَن مُحَمَّد بن عِيسَى النَّامِيِّ العِرَاقِيِّ اليَشْكُرِيّ، بخَطِّ القَاضِي أبي عَمْرو عُثْمان بن عَبْد الله الطَّرَسُوسِيّ قاضي مَعَرَّة النُّعْمَان، وسَمِعَهُ منهُ، قَصِيدَةً يَمْدَحُ بها الأَمِيرَ أبا يَعْقُوبَ إسْحَاق بن عليّ الفُصَيْصِيّ التَّنُوخِيّ، أوَّلُها: [من الخفيف] صُنْتُ دَمْعيِ إلَّا ليَوْم الفِرَاق … فَهْوَ وَقْفٌ عليهِ حتَّى التَّلَاقي لسْتُ أقْضى حَقّ الأحِبَّةِ حتَّى … أمْزُجَ الدَّمْعَ مَعْ دَمِي في المآقِي فتُخَالَ الدُّمُوعُ والدَّمُ دُرًّا … وعَقِيْقًا في المَدْمَعِ الرَّقْرَاقِ قال فيها: ليْسَ يَشْفِي منَ النَّوَائِبِ إلَّا … كُلُّ وَجْنَاءَ عَنْتَرِيسٍ دِفَاقِكُلَّما أيقَظتْ تُرَابَ فَلَاة … نوَّمَتْهُ في صَحْصَحٍ أو رَقَاقِ تحْرقُ الأرَّمَ اغْتِياظًا على الدَّهْـ … ــرِ إذا نَوَّخَتْ بماءٍ حُرَاقِ فاسْتَثَارَتْ منَ الزَّمانِ بمن يَمْـ … ـلِكُ قَبْضَ الأرْوَاحِ والأرْزَاقِ بالأَمِير السَّمَيْدَعِيّ أبي يَعْـ … ـعُوبَ ذي الطَّوْل والعُلَى إسْحاقِ بالحَسِيْب النَّسِيب والسَّيِّد الأ … يَّدِ والأرْوَع الفَتَى الغَيْدَاقِ والخِضَمّ الغِطَمّ والأبْلَجِ الأَبْـ … ـلَخ أصْلًا والمِدْرَهِ المِسْلَاقِ وإذا الحَرْبُ أُوْقدَتْ وغَدا المَوْ … تُ لديها مُشَمِّرًا عن سَاقِ زَوَّجَ السَّيْفَ بالرِّقَابِ فأَضْحَتْ … أَرْؤُسٌ عن جسُوْمها في طلَاقِ وترى رُمْحَهُ إذا اصْطَكَّت الأيْـ … ـدِي وَلُوْجًا بين اللُّهَى والتّرَاقِي لعَلّي وللفُصَيْصِ وفَهْمٍ … وتَنُوخٍ بهِ أَشَمُّ المَرَاقِي نَسَبٌ منهُ يُسْتَعار رضَاءُ الـ … ـشَّمْس والفَجْر سَاعةَ الإشْرَاقِ لو على اللَّيْل كانَ صارَ نَهَارًا … أو على البَدْر لم يَخَفْ من مُحَاقِ وإذا ما الغَمَامُ أكْدَى رتَعْنَا … في حَيَا جُودِ كَفِّه المُهَرَاقِ مَلِكٌ أدَّبَ الزَّمانَ فَلَاقَى … مُعْتَفِيهِ بأحْسَنِ الأخْلَاقِ وَسَمَتْ مَكْرُمَاتُه النَّاسَ حتَّى … صرْنَ فيهم قَلَائدَ الأعْنَاقِ منها: أَنْتَ بابُ الإمَامِ والعَالِمُ البَا … طِنُ مِفْتاحُ مُبْهَمٍ ذِي انْغِلَاقِ رَحْمَةٌ كالغَمَامِ أنْتَ على الشَّا … م وآثارُهَا بأرْضِ العِرَاقِ فَدَعَاكَ الإمَامُ بَحْرًا ولكنَّـ … ـكَ عَذْبُ المَذَاقِ غَيْرُ زُعَاقِ فالوَرَى شَارِبُونَ منهُ جَمِيعًا … ومعَدٌ أبو تَمِيْم سَاقِ ولقد كان عَاطِلًا عُنُق الدَّهْـ … ـرِ فَحَلَّيْتَ بالعُلُوم الدِّقَاقِ إنَّ آل الفُصَيْصِ شَادُوا ذُرَى المَجْـ … ـدِ بَدَرِّ العَطَاءَ غيرَ فُوَاقِوعليٌّ أبُوكَ ما زالَ فينا … بَاقِيًا شَخْصُهُ وشَخْصُكَ بَاقِ فأنْفَذَ إليه ثِيَابًا، وأهْدَى إليهِ أشْيَاء حَسَنَةً، فعَمِل هذه الأبْيَات، ولم يُنْشدهُ إيَّاها، وخَرَجَ من اللَّاذقِيَّةِ مُبَادِرًا: [من الخفيف] بأبي نَائِلٌ أتَاني جَسِيْمُ … مُسْتَفِيْضٌ كما تَفِيْضُ الغُيُوْمُ حَامِلٌ فَوْقَ ظَهْرهِ ليَ عِلْمًا … قَدْرُهُ في الإسْلَام قَدْرٌ عَظِيْمُ ذُو مَعَان كأنَّما هنَّ أرْوَا … حٌ لِطَافٌ لها العُقُولُ جُسُومُ بأبي وَالدُ غَذَاني كَبِيْرًا … لَبَنًا شِرْبُهُ بُرَادٌ جَمِيْمُ فإذا قيلَ لي: اتَّصِفْ قُلتُ: إنّي … أنا كَهْلٌ طِفْلٌ رَضِيْعٌ فَطِيْمُ ففَدَيْنَاهُ مِن صُرُوفِ اللَّيالِي … وفَدَاهُ أخُوهُ إبْراهيمُ قَدْ نأَيْنَاهُ والزَّمان ضَحُوْكٌ … وأتَيْناهُ والزَّمَانُ شَتِيْمُ وقَصَدْنَاهُ عَاطِليْنَ فحَلَّى … فعَلَيْنا من رَاحَتَيْهِ نَعِيْمُ فانْصَرَفْنا مِن عنْدِهِ وَقَرانا … حينَ ضِفْنَاهُ نَائِلٌ وعُلُومُ