أحمدُ بن يُوسُفَ

أحمد بن يوسف بن خلاد بن منصور، أبو بكر النصيبي ثم البغدادي العطار. رجل قليل الفضيلة لكنّه عالي الإسناد، رحلة بغداد. سمع محمد بن الفرج الأزرق، والكديمي، ومحمد بن غالب بن حرب، وإبراهيم الحربي، والحارث بن أبي أسامة. وتفرد بالرواية عن غير واحد. روى عنه الدارقطني، وابن رزقويه، وهلال الحفار، وأبو علي بن شاذان، ومحمد بن عبد الواحد بن رزمة، وأبو نعيم. وقال الخطيب (¬٢): كان لا يعرف شيئا من العلم غير أن سماعه صحيح؛ سأل الدارقطني، فقال: أيما أكبر الصاع أو المد؟ فقال للطلبة: انظروا إلى شيخكم الذي تسمعون منه. قال أبو نعيم: كان ثقة. وكذا وثقه ابن أبي الفوارس، وقال: توفي في صفر ولم يكن يعرف من الحديث شيئا. ٢٩١ - أحمد بن يوسف، أبو حامد النيسابوري الصوفي الأشقر. جاور بمكة زمانا، وروى عن ابن ناجية، والحسن بن سفيان. وعنه الحاكم. توفي بمكة. ٢٩٢ -

أحمد بن يوسف بن خلاد بن منصور، أبو بكر النصيبي ثم البغدادي العطار. رجل قليل الفضيلة لكنّه عالي الإسناد، رحلة بغداد. سمع محمد بن الفرج الأزرق، والكديمي، ومحمد بن غالب بن حرب، وإبراهيم الحربي، والحارث بن أبي أسامة. وتفرد بالرواية عن غير واحد. روى عنه الدارقطني، وابن رزقويه، وهلال الحفار، وأبو علي بن شاذان، ومحمد بن عبد الواحد بن رزمة، وأبو نعيم. وقال الخطيب (¬٢): كان لا يعرف شيئا من العلم غير أن سماعه صحيح؛ سأل الدارقطني، فقال: أيما أكبر الصاع أو المد؟ فقال للطلبة: انظروا إلى شيخكم الذي تسمعون منه. قال أبو نعيم: كان ثقة. وكذا وثقه ابن أبي الفوارس، وقال: توفي في صفر ولم يكن يعرف من الحديث شيئا. ٢٩١ - أحمد بن يوسف، أبو حامد النيسابوري الصوفي الأشقر. جاور بمكة زمانا، وروى عن ابن ناجية، والحسن بن سفيان. وعنه الحاكم. توفي بمكة. ٢٩٢ -

٢١٣١ - أحمد بن يوسف (¬١): " م، د، س، ق" ابن خالد بن سالم، الإمام الحافظ الصادق، أبو الحسن السلمي النيسابوري ويلقب بحمدان، وهو جد الزاهد إسماعيل بن نجيد صاحب ذاك الجزء المشهور ولد سنة اثنتين وثمانين ومائة. قال حفيده ابن نجيد: كان جدي أحمد بن يوسف أزديًا سلمي الأم فغلب عليه السلمي. قلت: كان محدث خراسان في زمانه. سمع الجارود بن يزيد، وحفص بن عبد الرحمن وحفص بن عبد الله، وهاشم بن القاسم قيصر، ومحمد بن عبيد الطنافسي وموسى بن داود، وعبد الرزاق وطبقتهم. حدث عنه: مسلم وأبو داود والنسائي، وابن ماجه وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي وأبو بكر بن زياد، وأبو حامد بن بلال ومكي بن عبدان ومحمد بن الحسين القطان وعدد كثير. ذكره الحاكم فقال: أحد أئمة الحديث كثير الرحلة، واسع الفهم مقبول عند الأئمة في أقطار الأرض، وهو من خواص يحيى بن يحيى ومن المصاهرين له.سمعت محمد بن حامد البزاز يقول: سمعت مشايخنا يحكون عن أحمد بن يوسف السلمي قال: أنا لست بسلمي بل أزدي، وعيالي سلمية. سمع بخراسان عدة، وبالري من: عيسى بن جعفر القاضي، ومحمد بن يحيى بن الضريس وسليمان بن داود القزاز، وببغداد من أبي النضر ومحمد بن جعفر المدائني وموسى بن داود، ومنصور بن سلمة. ثم سمى الحاكم طائفة سمع منهم بالكوفة، والبصرة والحجاز واليمن والشام والجزيرة. وذكره الحافظ ابن عساكر فقال: حدث عن جعفر بن عون ومحمد بن عبيد والعقدي والفريابي وأبي مسهر ويحيى بن أبي بكير وسمى خلقًا. حدث عنه: يحيى بن يحيى شيخه والبخاري في غير صحيحه. قال مسلم: ثقة. وقال الدراقطني: ثقة نبيل. وقال النسائي: ليس به بأس. قال مكي بن عبدان: سمعت أحمد بن يوسف يقول: كتبت عن عبيد الله بن موسى ثلاثين ألف حديث. قال أبو حامد بن الشرقي: توفي أحمد بن يوسف سنة أربع وستين ومائتين. وروى أبو سعيد المؤذن عن أبيه أنه مات سنة ثلاث. قال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت حمدان السلمي، وقالوا له: أسمعنا قال: لا يمكنني أنا ابن ثمانين سنة، وذلك في نصف شوال سنة اثنتين وستين. قلت: طلبوا أن يحدثهم من لفظه فاعتذر بالعجز عن تبليغ جمع كثير. أبو إسحاق المزكي: سمعت العباس بن الفضل سمعت أحمد بن يوسف سمعت عبد الرزاق سمعت الثوري يقول: خرجت من عند هذا -يعني المهدي- ولم أسلم عليه بالإمارة فنظر إلي، وتبسم وقال: لقد طلبناك فأعجزتنا وقد جاء الله بك ارفع إلينا حاجتك قلت: قد ملأت الأرض ظلمًا، وجورًا فاتق الله وليكن منك في ذلك عبر فنكس رأسه ثم قال: أرأيت إن لم أستطع?!! قلت: تهرب بدينك. وقع لنا عدة أحاديث من موافقات السلمي ﵀.أخبرنا أبو الفتوح نصر الله بن محمد، أخبرنا عبد الوهاب بن ظافر بالإسكندرية، أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ أخبرنا القاسم بن الفضل أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي، أخبرنا محمد بن الحسين، أخبرنا أحمد بن يوسف، أخبرنا محمد بن المبارك أخبرنا الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من مس فرجه فليتوضأ" (¬١). قرأت على أبي المعالي أحمد بن إسحاق: أخبرك أبو المفاخر محمد بن محمد المأموني: أخبرنا أبو طاهر السلفي، أخبرنا أبو عبد الله الثقفي حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني سنة خمس وأربع مائة إملاء قال: حدثنا العباس بن محمد بن معاذ النيسابوري، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين عن النبي ﷺ قالت: استأذنه نساؤه في جهاد فقال: "بحسبكن الجهاد أو جهادكن الحج" (¬٢). وفي سنة أربع مات أحمد ابن أخي ابن وهب، وأبو إبراهيم المزني وأبو زرعة الرازي، ويونس بن عبد الأعلى.

٢١٣١ - أحمد بن يوسف (¬١): " م، د، س، ق" ابن خالد بن سالم، الإمام الحافظ الصادق، أبو الحسن السلمي النيسابوري ويلقب بحمدان، وهو جد الزاهد إسماعيل بن نجيد صاحب ذاك الجزء المشهور ولد سنة اثنتين وثمانين ومائة. قال حفيده ابن نجيد: كان جدي أحمد بن يوسف أزديًا سلمي الأم فغلب عليه السلمي. قلت: كان محدث خراسان في زمانه. سمع الجارود بن يزيد، وحفص بن عبد الرحمن وحفص بن عبد الله، وهاشم بن القاسم قيصر، ومحمد بن عبيد الطنافسي وموسى بن داود، وعبد الرزاق وطبقتهم. حدث عنه: مسلم وأبو داود والنسائي، وابن ماجه وإبراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي وأبو بكر بن زياد، وأبو حامد بن بلال ومكي بن عبدان ومحمد بن الحسين القطان وعدد كثير. ذكره الحاكم فقال: أحد أئمة الحديث كثير الرحلة، واسع الفهم مقبول عند الأئمة في أقطار الأرض، وهو من خواص يحيى بن يحيى ومن المصاهرين له.سمعت محمد بن حامد البزاز يقول: سمعت مشايخنا يحكون عن أحمد بن يوسف السلمي قال: أنا لست بسلمي بل أزدي، وعيالي سلمية. سمع بخراسان عدة، وبالري من: عيسى بن جعفر القاضي، ومحمد بن يحيى بن الضريس وسليمان بن داود القزاز، وببغداد من أبي النضر ومحمد بن جعفر المدائني وموسى بن داود، ومنصور بن سلمة. ثم سمى الحاكم طائفة سمع منهم بالكوفة، والبصرة والحجاز واليمن والشام والجزيرة. وذكره الحافظ ابن عساكر فقال: حدث عن جعفر بن عون ومحمد بن عبيد والعقدي والفريابي وأبي مسهر ويحيى بن أبي بكير وسمى خلقًا. حدث عنه: يحيى بن يحيى شيخه والبخاري في غير صحيحه. قال مسلم: ثقة. وقال الدراقطني: ثقة نبيل. وقال النسائي: ليس به بأس. قال مكي بن عبدان: سمعت أحمد بن يوسف يقول: كتبت عن عبيد الله بن موسى ثلاثين ألف حديث. قال أبو حامد بن الشرقي: توفي أحمد بن يوسف سنة أربع وستين ومائتين. وروى أبو سعيد المؤذن عن أبيه أنه مات سنة ثلاث. قال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت حمدان السلمي، وقالوا له: أسمعنا قال: لا يمكنني أنا ابن ثمانين سنة، وذلك في نصف شوال سنة اثنتين وستين. قلت: طلبوا أن يحدثهم من لفظه فاعتذر بالعجز عن تبليغ جمع كثير. أبو إسحاق المزكي: سمعت العباس بن الفضل سمعت أحمد بن يوسف سمعت عبد الرزاق سمعت الثوري يقول: خرجت من عند هذا -يعني المهدي- ولم أسلم عليه بالإمارة فنظر إلي، وتبسم وقال: لقد طلبناك فأعجزتنا وقد جاء الله بك ارفع إلينا حاجتك قلت: قد ملأت الأرض ظلمًا، وجورًا فاتق الله وليكن منك في ذلك عبر فنكس رأسه ثم قال: أرأيت إن لم أستطع?!! قلت: تهرب بدينك. وقع لنا عدة أحاديث من موافقات السلمي ﵀.أخبرنا أبو الفتوح نصر الله بن محمد، أخبرنا عبد الوهاب بن ظافر بالإسكندرية، أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ أخبرنا القاسم بن الفضل أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي، أخبرنا محمد بن الحسين، أخبرنا أحمد بن يوسف، أخبرنا محمد بن المبارك أخبرنا الهيثم بن حميد عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من مس فرجه فليتوضأ" (¬١). قرأت على أبي المعالي أحمد بن إسحاق: أخبرك أبو المفاخر محمد بن محمد المأموني: أخبرنا أبو طاهر السلفي، أخبرنا أبو عبد الله الثقفي حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني سنة خمس وأربع مائة إملاء قال: حدثنا العباس بن محمد بن معاذ النيسابوري، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين عن النبي ﷺ قالت: استأذنه نساؤه في جهاد فقال: "بحسبكن الجهاد أو جهادكن الحج" (¬٢). وفي سنة أربع مات أحمد ابن أخي ابن وهب، وأبو إبراهيم المزني وأبو زرعة الرازي، ويونس بن عبد الأعلى.

أحمدُ بن يُوسُفَ رَجُلٌ كان بأنْطَاكِيَة، وحَكَى عن بعض العُبَّاد كَلَامًا تكلَّم بهِ، إنْ لم يَكُن الثَّقَفِيّ الّذي قَدَّمْنا ذِكْرَهُ فهو غيرُهُ. وَقَعَ إليَّ مَجْمُوع بخَطِّ بعض الفُضَلاءِ يُقال لهُ أبو عليّ المُحَسِّن بن مَهْبَرُّوذ (¬١)، فَنَقَلْتُ منهُ: قال أحْمَدُ بن يُوسُفَ: لَقِيْتُ بعضَ العُبَّادِ بأنْطَاكِيَةَ، فسَألْتُه عن مَسَائِل، فأجَابَني، ثُمَّ قال لي: يا أحْمَد، لقد سَمِعْتُ من رِاهِب حِكْمَةً لم أسْمعَ بمثلها، قال: قُلتُ: فتخْبرني، قال: قُلْتُ له: يا رَاهِبُ، ما مَعْبُودُكَ؟ قال: الله الّذي خَلَقَني وخَلَقَكَ، قال: قُلتُ: فأين اللهُ من قُلُوب العَارِفِيْن؟ قال: قُلُوب العَارِفِيْن لا تَحُول عنِ اللهِ طَرفَة عَيْن، قال: قُلثُ: يا رَاهِبُ، ألَكُم عِيْدٌ؟ قال: نعم، قُلتُ: فأيّ يَوْم هُو؟ قال: يوْم نُصْبح ونُمسِي لا يُكْتَبُ علينا فيه خَطيئَةٌ، قال: قُلتُ: لم جَلَسْتُم في الصَّوَامع؟ قال: نفْرة الأكْيَاس من فَخّ الدُّنْيا، لأنَّ الدُّنْيا شَوْكَة أخْشَى أنْ أَطَأَ عليها فتَدْخُل في قَدَمي، قُلتُ: لَمَ لبسْتُم المُسُوْحَ والسَّوَادَ؟ قال: لأنَّ الدُّنْيا مَأتَمٌ، قال: قُلتُ: أسْتَغْفرُ الله، قال: فنَظَر إليَّ وقال: يا فَتَى، أَسْتَغْفرُ الله تَوْبَةُ الكَاذِبيْن، فكم مُسْتَغْفرٍ بلِسَانهِ مُعَادٍ لله بقَلْبهِ، يُقَادُ غَدًا إلى عَذَاب السَّعِيْر، قال قُلتُ له: يا تبي (¬٢) بَقِيَتْ واحدةٌ، قال: سَلْ، قال: قُلتُ: من أيْنَ المَطْعَمُ والمَشْرَبُ؟ قال: فنَظَرَ إليَّ نَظْرةً احْمَرَّت حَماليْقُ عَيْنَيهِ، ثمّ قال: وَيْحَكَ، لم تَنْتَفع بالمَوْعِظَة بَعْدُ!.