مَنْ نَزَل عَمَل حَلَب من وَلد عَمْرو بن كِلَاب

من نزل عمل حلب من ولد عمرو بن كلاب ذكر النسابه ولده نفيلا فقال: ونفيل قبيلة كبيرة، فولد نفيل خالد بطن كبير، وخويلد بطن كبير وأمهما غني من القين بن غني، فولد خويلد بن نفيل ربيعة بطن كبير، وعمرو بطن كبير، وزفر بطن، ومعاوية وعوف بطنان، وعلس ومعد بطنان كبار، فولد عمرو بن خويلد يزيد الشاعر وكان سيدا، فمن بني يزيد بن عمرو زفر ابن الحارث بن عبد عمرو بن معان بن يزيد بن عمرو بن خويلد بن نفيل كان سيدا في زمانه وكان فارسا شجاعا، فولد ثلاث بطون، الهذيل، والكوثر، ووكيع، وهم أهل مدر ووبر متفرقين في البلاد. قلت: وكان منزل زفر وأولاده بالقرب من خساف وناحية بالس، وكان ينزل كوثر ببالس. قال النسابة: وولد خالد بن نفيل حصين بطن كبير، وحصن بطن كبير وشنين (¬١) بطن كبير، وكان شنين فارسا جوادا شاعرا، وذودان وعبد الله قبيلتان كبار، وزهير بطن، والصباح بطن. فمن ولد الحصين بن خالد بنو جمهور بطن كبير، وهم أهل مدر لا وبر، وكانواينزلون ببالس، وكان بها بطنان من العرب لا غير هم بنو جري بن عمرو بن مالك بن عمرو بن كلاب، وبنو صلتان، وكانوا ينزلون الحدث وما والاها. ومن ولد الحصين بنو الضحاك بن فايد بطن كبير كانوا بأرض زعرايا (¬١) تعرف بهم كانوا يتديرونها فأسمي تلك الارض بدير عمرو وهم أهل مدر لا وبر. قال: وولد عبد الله بن كلاب معاوية بطن (٢٣٧ - و) كبير وهو الصموت، ونفاثه بطن كبير، وعوف بطن كبير. فولد الصموت عامر بطن كبير وغيره من البطون. وولد نفاثة بن عبد الله عمرة بطن كبير وغيره من البطون، وهؤلاء أهل وبر ومدر بأرض الشام وأرض العراق، كان منهم بوادي بني كلاب بضيعة يقال لها البيرة (¬٢) بطن يعرف ببني عامر هم وملاءمتهم متفرقين في البلاد، منهم بالنقرة خلق كثير أهل مدر ووبر. وولد معاوية بن كلاب، وهم الضباب: زهير، وحصن، وحصين، وحمل، ومالك وأمهم الاحمسية، هؤلاء الحمس، بطون يعرفون بأمهم، وربيعة، وضب وضبيب، وحيين، وجني، وزفر، والاعور، هذه السبع بطون أمهم السلولية وبها يعرفون، وهذه الاسماء تعرف بالضباب، منهم آل جوشن، واسمه شرحبيل، وانما سمي جوشن لانه أول عربي لبس الجوشن من كلاب في الجاهلية. ومنهم بنو الاشهب قبيلة ذات منعة وعدد. ومنهم بنو منة بطن لطيف. ومن بني السلولية وبني الاحمسية تفرعت قبائل الضباب وبطونها وأفخاذها الى اليوم، أهل وبر ومدر، ببر الشام من أرض شيزر وما والاها، وكان منهم بنهرللساجور وبأرض منبج الى أرض عدايا كثير، أهل مدر ووبر لانهم تديروا هذه الارض وهم بها الى اليوم. قال: وولد جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ست قبائل، زهير وربيعة وعبد الله (٢٣١ - ظ) وهو اللبوة، والطحناء، ومعاوية، ومرداس، وبرقان، فولد ربيعة بن جعدة تسع بطون، عمرو، وحيان، وعبد الله، وحرب، وعامر، وعوف، وحصن، وعدس، وقرة، ومن هذه البطون تشعبت بطون جعدة وأفخاذها. فمن جعده الرفاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة بن كعب الوافد على رسول الله ﷺ، وكتب له كتابا هو عند ولده، وأقطعه الفلح، والعائل، وصد، وحراضة، فجعدة بها الى اليوم، وبأرض اليمامة أهل مدر ومزارع وحرث إلا من شذ منهم فتشاءم وجزر وتحضر، وكان منهم بطن بأرض منبج بأخليط والصيادة وما والاها، أهل مدر لا وبر. ***

مَنْ نَزَل عَمَل حَلَب من وَلد عَمْرو بن كِلَاب ذكَرَ النَّسَّابَةُ ولده نُفَيلًا فقال: ونُفَيْل قَبِيلَة كبيرة، فوَلد نُفَيْل: خَالِد بَطْن كبير، وخُوَيْلد (¬٢) بَطْنٌ كبيرٌ؛ وأُمُّهُما غِنَى من كَعْب بن غَنِيّ (a). فولد خُوَيْلد بن نُفَيْل: رَبِيعَة بَطْنٌ كبيرٌ، وعَمْرو بَطْنٌ كبيرٌ، وزُفَر بَطْن، ومُعَاوية وعَوْف بَطْنَان، وعَلَس ومَعَد بَطْنَان كِبَار. فولد عَمْرو بن خُوَيْلد: يَزِيد الشَّاعِر وكان سَيِّدًا. فمن بني يَزِيد بن عَمْرو: زُفَر بن الحَارِث بن عَبْد عَمْرو بن مُعَاز (b) بن يَزِيد بن عَمْرو بن خُوَيْلد بن نُفَيْل، كان سَيِّدًا في زَمانه، وكان فَارِسًا شُجَاعًا، فولد ثلاثَ بُطُون: الهُذَيْل، والكَوْثر، ووَكيع، وهُم أهْلُ مَدَرٍ وَوَبَرٍ مُتفرِّقين في البِلاد.قُلْتُ: وكان مَنْزل زُفَرَ وأولادِه بالقُرْبِ من خُسَاف وناحية بَالِس (¬١)، وكان ينْزل كَوْثَر ببَالِس. قال النَّسَّابَةُ: وولد خَالِد بن نُفَيْل: حُصَيْن بَطْن كبير، وحِصْن بَطْن كبير، وشُنَيْن (a) بَطْن كبير، وكان شُنَيْن فَارِسًا جَوَادًا شَاعِرًا، ودُوْدَان (b) وعَبْد اللهِ قَبِيلَتان كِبَار، وزُهَيْر بَطْنٌ، والصَّبَّاح بَطْنٌ. فمن ولد الحُصَيْن بن خَالِد: بنو جُمْهُور بَطْن كبير، وهُم أهْلُ مَدَر لا وَبَر، وكانُوا يَنْزِلون ببَالِس، وكان بها بَطْنَان من العَرَب لا غير؛ هُم: بنو جُزَي بن عَمْرو بن مَالِك بن عَمْرو بن كِلَاب، وبَنُو صَلَتَان، وكانوا يَنْزلُون الحَدَث وما وَالَاها. ومن ولد الحُصَيْن: بَنُو الضَّحَّاك بن فَائِد (¬٢)؛ بَطْنٌ كبيرٌ كانُوا بأرض زَعْرَايا تُعرفُ بهم، كانُوا يَتَدَيَّرُونَها فأُسْمِي تلكَ الأرْضَ بدَيْر عَمْرو (¬٣)، وهم أهلُ مَدَر لا وَبَر. قال: ووَلَد عَبْد اللهِ بن كِلَابٍ: مُعَاوِيَة بَطْنٌ كَبِيرٌ، وهو الصَّمُوت، ونُفَاثَةَ بَطْن كبيرٌ، وعَوْف بَطْنٌ كَبِيرٌ. فولد الصَّمُوت: عَامِر بَطْن كبير وغيره من البُطُون. وولد نُفَاثَةَ بن عَبْد اللهِ: عَمْرَة بَطْن كبير وغيره من البُطُون، وهؤلاء أهل وَبَرٍ ومَدَر بأرض الشَّام وأرض العِرَاق، كان منهم بوَادِي بني كِلَاب بضَيْعَةٍ يُقالُ لها البيرة بَطْن يُعْرفُ بِبَني عَامِرٍ هم ومُلَايمتَهُم مُتفَرِّقينَ في البِلادِ، منهم بالبَصْرة خَلْقٌ كَثِيرٌ، أهلُ مَدَرٍ ووَبَرٍ.قال: وولد مُعَاوِيَة بن كِلَاب، وهم الضِّبَابُ: زُهَيْرٌ، وحِصْنٌ، وحُصَيْن، وحَمَل، ومَالِك، وأُمُّهُم الأحْمَسِيَّةُ، هؤلاء الخمْسُ بُطُون يُعرفُونَ بأُمِّهِم، وَرَبِيْعَة وضَبٌّ وضُبَيْب، وحيين (a)، وجني، وزُفَر، والأعْوَر، هذه السَّبْعُ بُطُون أُمُّهُم السَّلُوليَّةُ وبها يُعرفونَ، وهذه الأسْماء تُعْرف بالضِّبَاب، منهم آلُ جَوْشَن، واسمُه شُرَحْبِيل، وإنَّما سُمِّي جَوْشَن؛ لأنَّه أوَّل عَرَبيٍّ لبسَ الجَوْشَن من كِلَاب في الجَاهِليَّة. ومنهُم بنُو الأشْهَب قَبِيلَةٌ ذاتُ مَنَعَةٍ وعَدَدَ (¬١). ومنهم بنُو منَّة بَطْنٌ لَطِيفٌ. ومن بَنِي السَّلُوليَّةُ وبَني الأحْمَسِيّةَ تَفَرَّعَتْ قَبَائِل الضِّبَاب وبُطُونُها وأفْخَاذُها إلى اليَوم، أهل وَبَرٍ ومَدَرٍ بِبَرِّ الشَّام من أرض شَيْزَر وما وَالَاها، وكان منهُم بنَهْر السَّاجُور وبأرض مَنْبِج إلى أرض زَعْرَايا (b) خَلْقٌ كَثِيْر، أهل مَدَر وَوَبَرٍ لأنَّهم تَدَيَّروا هذه الأرْض، وهُم بها إلى اليَوْم.قال: ووَلَدُ جَعْدَة بن كَعْب بن رَبِيعَة بن عَامِر بن صَعْصَعَة ستّ قَبَائِل: زُهَيْرٌ، ورَبِيعَةُ، وعَبْد اللهِ وهو اللَّبْوَةُ الطَّحْنَاءُ (a)، ومُعَاوِيَة، ومِرْدَاس، وبُرْقان، فولد رَبِيعَة ابن جَعْدَة تِسْعُ بُطُون: عَمْرو، وحَيَّان، وعَبْد اللهِ (¬١)، وحَرْب (b)، وعَامِرٌ، وعَوْفٌ، وحِصْن، وعُدْس، وقُرَّة (c)، ومن هذه البُطُون تَشَعَّبَتْ بُطُونُ جَعْدَة وأفخَاذُها. فمن جَعْدَة: الرُّقَّاد (d) بن عَمْرو بن رَبِيعَة بن جَعْدَة بن كَعْب؛ الوافِدُ على رسُول الله ﷺ، وكَتَب له كتَابًا هو عندَ ولده، وأقْطَعَهُ الفَلَجِ، والعَايل (e) ، وصَدَّاء (f)، وحَراضَة (g) ، فجَعْدَةُ بها إلى اليَوْم وبأرْضِ اليَمَامَة، أهل مَدَرٍ وحَقْل (h) وحَرْث إِلَّا مَنْ شَذَّ منهم فتَشَاءَم وجَزَّر وتَحَضَّر، وكان منهم بَطْن بأرْض مَنْبِج بإخْلِيطَ (¬٢) والصَّيَّادَة (¬٣) وما وَالَاها، أهلُ مَدَرٍ لا وَبَر.