فَصْلٌ في تَفْضِيل مَاء الفُرَاتِ على غَيْرِه من المياهِ

فَصْلٌ في تَفْضِيل مَاء الفُرَاتِ على غَيْرِه من المياهِ أخْبَرَنَا أبو المُظَفَّر حَامِدُ بن العَمِيْد بن أميري القَزْوِيْنِيّ الفَقِيه القَاضِىِ بحَلَب، وأبَوَا مُحمَّد عَبْد الرَّحْمن بن إبْرَاهِيم بن أحْمَد المَقْدِسِيُّ بنابُلُس، ومَحْفُوظ بن هِلال بن مَحْفُوظ الرَّسْعَنِيّ برَأس عَيْن، قالوا: أخْبرَتنا شُهْدَةُ بنْتُ أحْمَد الإِبَرِيّ -قالَ مَحْفُوظ: إجَازَةً- قالت: أخْبَرَنَا أبو الفَوَارِس طَرَّاد بن مُحمَّد الزَّيْنَبِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحسُيْن علىُّ بن مُحمَّد بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بن صَفْوَان، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بن مُحمَّد بن أبي الدُّنْيا (¬٢)، حَدَّثَنِي مُحمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ، عن عُبَيْد الله ابن مُحمَّد، عن حَمَّاد بن سَلَمَة، عن سِمَاك بن حَربٍ، قال: كان بَصرِي قد ذَهَبَ، فرأيتُ إبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحمن ﷺ، فيما يَرى النَّائم، فَسَح عَيْنَيَّ وِقالِ: ائْتِ الفُرَاتَ، فَغُصْ فيهِ، وافْتَحْ عَيْنيكَ فيه، ففَعَلْتُ، فذهبَ ما كان بعَيْنَيّ.أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْد بن الحَسَنِ الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرنا أبو القَاسِم هِبَةُ الله ابن أحْمَد الحَرِيرِيُّ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم بن البُسْرِيّ، عن مُحَمَّد بن جَعْفَر ابن النَّجَّار، قال: وقالت الأطبَّاءُ: كُلُّ ماءٍ في نَهْر فَطِيرٌ إلَّا ماء فُرَات فإنَّهُ خَمِيْرٌ؛ لكثرة اخْتلاطِ الأهْويَةِ به، وتكسِير المَهْدَزانات (¬١) له، وهذه المَهْدَزاناتُ عُمِلَتْ لتَكْسِير حِدَّة الماءِ. قُلتُ: وإلى زَمَننا هذا يُخْتار ماء الفُرَات للخُلفاءَ عِلى ماءِ دِجْلَةَ، فإنَّ دِجْلَة تَمُرّ ببَغْدَاد بدُوْر الخَلِيفَة، ويُحْمل الماءُ لشُرب الخلَيفَة من نَهْر عِيسَى، وهو نَهْرٌ يأتي مِن الفُرَاتِ، ويَصُبّ في دِجْلَة، حتَّى أنَّ السَّقَّائين ببَغْدَاد يُمْنَعُونَ أنْ يَسْتَقُوا للعَامَّةِ من نَهْر عِيسَى، فلا يُمَكَّن من الشُّرب منهُ إلَّا أهْل الدُّور الّتي هي على نَهْر عيسَى، وما يُقاربُهَا. وقَرَأتُ فيما علقْتُهُ من الفَوائد: وقيل: إنَّ الفُرْس تُسَمِّي نَهْر الفُرَات عندَهُم نَهْر شيْر، وهو نَهْر الملك، وكانوا يَرَونَ سَقي الفُرَات وثَمارهُ أفْضَل من سَقي دِجْلَةَ وأحْلَى وأجْوَد.