بشر (¬٣) بن الوليد بن خالد بن الوليد الكنديّ (¬٤) القاضي.

١٤٦ - بشر (¬٣) بن الوليد بن خالد بن الوليد الكنديّ (¬٤) القاضي. سمع عبد الرحمن (¬٥)الغسيل (¬١) /٢٦ ب/ومالك بن أنس، وهو أحد أصحاب أبي يوسف خاصة، وعنه أخذ الفقه وكان متحاملا على محمد بن الحسن منحرفا عنه، وكان الحسن (¬٢) بن أبي مالك ينهاه عن ذلك، ويقول: قد عمل محمد هذه الكتب فاعمل أنت مسألة واحدة (¬٣). وكان صالحا دينا عابدا واسع الفقه خشنا في باب الحكم وحمل الناس عنه من الفقه، والنوادر، والمسائل ما لم يكن جمعها غيره وكان مقدما عند أبي يوسف وروى عنه كتبه وأماليه (¬٤) … قال بشر: كنا نكون عند ابن عيينة (¬٥) فإذا وردت علينا مسألة مشكلة يقول: ههنا أحد من أصحاب أبي حنيفة؟ فيقال: بشر. فيقول: أجب فيها. فأجيب، فيقول، التسليم للفقهاء سلامة في الدين (¬٦). سمع مالكا، وحماد (¬٧) بن زيد وغيرها. روى عنه الحافظ أبو يعلي (¬٨) الموصلي. ونحوه قال أحمد (¬٩) بن عطية: كان بشر يصلي في كل يوم مئتي ركعة، وكان يصليها بعد مافلج وشاخ (¬١) وفي أثناء سنة ثماني عشرة ومئتين (¬٢) كتب المأمون إلى نائبه في العراق في امتحان العلماء كتابا مشهورا فأحضر جماعة منهم: أحمد بن حنبل وبشر ابن الوليد، وعلي بن (¬٣) أبي مقاتل، فعرض عليهم كتاب المأمون فعرضوا (¬٤)، ووروا (¬٥)، ولم يجيبوا، فقالوا لبشر بن الوليد ما تقول؟ قال: أقول كلام الله. قالوا لا نسألك عن هذا، أمخلوق هو؟ قال: ما أحسن غير ما قلت، ثم قال لأحمد بن حنبل: ما تقول؟ قال: القرآن كلام الله، قال: أمخلوق هو؟ قال: كلام الله لا أزيد، ثم قال لعلي بن أبي مقاتل ما تقول؟ قال: القرآن كلام الله، وان أمرنا أمير المؤمنين بشيء سمعنا وأطعنا، ثم أمتحن الباقين وكتب بجوابهم. وولي بشر القضاء ببغداد في الجانبين؛ فسعى به رجل وقال أنه لا يقول: القرآن مخلوق، فأمر به المعتصم (¬٦)، أنيحبس في منزله، فحبس ووكل ببابه، ونهى أن يفتى أحدا بشيء، فلما ولي جعفر (¬١) ابن أبي إسحاق الخلافة أمر بإطلاقه، وأن يفتي الناس ويحدثهم، فبقى حتى كبر سنة. مات سنة (¬٢) ثمان وستين ومئتين. وروى له أبو داود قال أبو عبد الرحمن السلمي (¬٣): سألت الدارقطني عن بشر بن الوليد. فقال: ثقة.

٣٧٣ - بشر بن الوليد بن خالد بن الوليد الكندىّ القاضى (¬*) أحد أعلام المسلمين، وأحد المشاهير. سمع عبد الرحمن ابن (¬١) الغسيل، ومالك بن أنس. وهو أحد أصحاب أبى يوسف خاصّة، وعنه أخذ الفقه. كان متحاملا (¬٢) على محمد بن الحسن، منحرفا (¬٣) عنه، وكان الحسن ابن مالك (¬٤) ينهاه عن ذلك، ويقول له: قد عمل محمد هذه الكتب، فاعمل أنت مسألة واحدة. وكان جميل المذهب، حسن الطريقة، صالحا، ديّنا، عابدا، واسع الفقه، خشنا فى باب الحكم. وحمل (¬٥) الناس عنه من الفقه، والنّوادر، والمسائل، ما لا يمكن جمعها كثرة.وكان متقدّما عند أبى يوسف، وروى عنه كتبه، وأماليه. قال بشر: كنّا نكون عند ابن عيينة، فإذا وردت علينا مسألة مشكلة يقول: ههنا أحد من أصحاب أبى حنيفة؟ فيقال: بشر. فيقول: أجب فيها. فأجيب (¬١)، فيقول: التّسليم للفقهاء سلامة فى الدّين. سمع مالكا، وحمّاد بن زيد، وغيرهما. روى عنه أحمد بن على الأبّار، وأبو يعلى الحافظ الموصلىّ. قال أحمد بن عطيّة: كان بشر يصلّى فى كل يوم مائتى ركعة، وكان يصليهما (¬٢) بعد ما فلج وشاخ. وفى سنة ثمان عشرة ومائتين (¬٣)، فى أثناء السّنة، كتب المأمون إلى نائبه بالعراق فى امتحان العلماء، كتابا مشهورا، فأحضر جماعة، منهم أحمد ابن حنبل، وبشر بن الوليد، وعلىّ بن الجعد، وعلىّ بن أبى مقاتل، فعرض عليهم كتاب المأمون، فعرّضوا وورّوا (¬٤)، ولم يجيبوا. فقالوا (¬٥) لبشر بن الوليد: ما تقول؟ قال: أقول كلام الله. قال: لم نسألك عن هذا، أمخلوق هو؟ قال: ما أحسن غير ما قلت.ثم قال لأحمد بن حنبل: ما تقول؟ قال: كلام الله. قال: أمخلوق هو؟ قال: (¬١) كلام الله (¬١)، لا أزيد. ثم قال لعلىّ بن أبى مقاتل: ما تقول؟ قال: القرآن كلام (¬٢)، وإن أمرنا أمير المؤمنين بشئ سمعنا وأطعنا. ثم امتحن الباقين، وكتب بجوابهم. وولى بشر القضاء ببغداد (¬٣)، فى الجانبين جميعا، فسعى به رجل، وقال: إنه لا يقول: القرآن مخلوق. فأمر به المعتصم (¬٤) أن يحبس (¬٥) فى منزله، فحبس (¬٦)، ووكّل ببابه، ونهى أن يفتى أحدا بشئ، فلما ولّى جعفر بن أبى إسحاق الخلافة، أمر بإطلاقه، وأن يفتى الناس، ويحدّثهم، فبقى حتى كبر سنّه. قال أبو عبد الرحمن السّلمىّ: سألت الدّارقطنىّ عن بشر بن الوليد، فقال: ثقة. وقال (¬٧) صالح بن يحيى (¬٧) جزرة: صدوق. مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين. روى له أبو داود. ***

٣٧٤ - بشر بن الوليد بن خالد بن الوليد الكندي القاضي أحد أعلام المسلمين وأحد المشاهير سمع عبد الرحمن ابن الغسيل ومالك بن أنس وهو أحد أصحاب أبي يوسف خاصة وعنه أخذ الفقه كان متحاملا على محمد بن الحسن متحرفا عنه وكان الحسن بن مالك ينهاه عن ذلك ويقول له قد عمل محمد هذه الكتب فاعمل أنت مسئلة واحدة وكان جميل المذهب حسن الطريقة صالحا دينا عابدا واسع الفقه خشنا في باب الحكم حمل الناس عنه من الفقه والنوادر والمسائل ما لا يمكن جمعها كثرة وكان متقدما عند أبي يوسف وروى عنه كتبه وأماليه قال بشر كنا نكون عند أبي عيينة فإذا وردت علينا مسئلة مشكلة يقولهاهنا أحد من أصحاب أبي حنيفة فيقال بشر فيقول أجب فيها فأجبت فيها فأجبت فيقول التسليم للفقهاء سلامة في الدين سمع مالكا وحماد بن زيد وغيرهما روى عنه أحمد بن علي الأبار وأبو يعلي الحافظ الموصلي قال أحمد بن عطية كان بشر يصلي في كل يوم مأتي ركعة وكان يصليها بعد ما فلج وشاخ وفي سنة ثمان عشرة ومائتين في أثناء السنة كتب المأمون إلى نائبه بالعراق في امتحان العلماء كتابا مشهورا فاحضر جماعة منهم أحمد بن حنبل وبشر بن الوليد وعلي بن الجعد وعلي بي أبي مقاتل فعرض عليهم كتاب المأمون فعرضوا وردوا ولم يجيبوا فقال لبشر بن الوليد ما تقول قال أقول كلام الله قال لم نسألك عن هذا أمخلوق هو قال ما أحسن غير ما قلت ثم قال لأحمد بن حنبل ما تقول قال كلام الله قال أمخلوق هو قال هو كلام الله لا أزيد ثم قال لعلي بن أبي مقاتل ما تقول قال القرآن كلام الله وإن أمرنا أمير المؤمنين بشيء سمعنا وأطعناه ثم أمتحن الباقين وكتب بجوابهم وولى بشر القضاء ببغداد في الجانبين جميعا فسعى به رجل وقال إنه لا يقول القرآن مخلوق فأمر به المعتصم أن يجلس في منزله فجلس ووكل ببابه ونهى أن يفتي أحدا بشيء فلما ولى جعفر بن أبي إسحاق الخلافة أمر بإطلاقه وأن يفتي الناس ويحدثهم فبقي حتى كبر سنه قال أبو عبد الرحمن السلمي سألت الدارقطني عن بشر بن الوليد فقال ثقة وقال صالح بن يحيى جزرة صدوق مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين روى له أبو داود