أم زفر

٧٣٤٥ - أم زفر (¬٣). (طل مو). ماشطة خديجة ﵄، روى الزبير بن بكار عن سليم (¬٤) بن عبد الله بن سليم الهاشمي أخبرني شيخ من أهل مكة قال: هي أم زفر ماشطة خديجة يعني السوداء العجوز التي كانت تغشى النبي ﷺ في حياة خديجة. كذا قال أبو موسى في هذه الترجمة ثم ساق بسنده عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس معنى الحديث الذي ذكرته في الترجمة الأولى ثم قال: قال جعفر: واسمها شعيرة الأسدية. قال أبو موسى: ويحتمل أنها التي ذكرناها بحضانة، ويشبه أن يكون أم زفر التي ذكروها، والله أعلم.قلت: قد ذكرها أبو موسى في حرف السين المهملة ونقلتها ههنا من نسخه مقروءة عليه، بالشين المعجمة، فلا أدري أذلك منه أم من الناسخ؟ والله أعلم. من تكنى أم زيد

أم زُفَرَ قُرِئَ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى فَأَقَرَّ بِهِ قَالَ أنبا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَسَدٍ قَالَ أَنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ قَالَ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ ثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ ثَنَا يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي بكر قَالَ حَدثنِي عَطاء ابْن أَبِي رَبَاحٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَلا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي قَالَ إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةَ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيكِ قَالَتْ أَصْبِرُ فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَّشَفُ فَادْعُ اللَّهَ أَلا أَتَكَشَّفُ فَدَعَا لَهَا الْمَرْأَةُ هِيَ أُمُّ زُفَرَ السَّوْدَاءالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلامٍ قَالَ ثَنَا مَخْلَدٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ رَأَى أُمَّ زُفَرَ تِلْكَ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ طَوِيلَةٌ عَلَى سِتْرِ الْكَعْبَةِ

١٢٠٣١- أم زفر: ماشطة خديجة «١» . ذكر عبد الغنيّ بن سعيد في «المبهمات» أنها المرأة التي قال النبيّ ﵌ فيها: «إنّها كانت تغشانا في زمن خديجة» [فروى من طريق الزّبير بن بكار، عن سليمان بن عبد اللَّه بن سليم، أخبرني شيخ من أهل مكّة، قال: هي أم زفر ماشطة خديجة- يعني العجوز التي قال النبيّ ﵌ «إنّها كانت تغشانا في زمن خديجة] «٢» . قلت: ومضى في جثّامة من أسماء النّساء، من طريق أبي عاصم، عن أبي عامر الخزر عن ابن أبي مليكة، عن عائشة- ما يقتضي أنه كان اسمها جثامة المزنية، فغيّره النبيّ ﵌، فقال: «بل أنت حضانة» وفي رواية «حسانة» ، فكونها مزنية واسمها حضانة يقوي أنها غير الحبشيّة، وإن اتفقا في الكنية، وكلام أبي عمر ثم أبي موسى يقتضي أنها واحدة، لكن أبو موسى في ترجمة أم زفر قال: إنه محتمل. وما أبو عمر فأورد ما يتعلّق بها مع خديجة وما يتعلق بالصّرع في ترجمة واحدة. والعلم عند اللَّه تعالى.

(٤١٥٣) أم زفر التي كانت بها مس من الجن ذكر حجاج وغيره، عن ابن جريح، عن الحسن بن مسلم أنه أخبره أنه سمع طاوسا يقول: كان النبي ﷺ يؤتى بالمجانين، فيضرب صدر أحدهم ويبرأ، فأتى بمجنونة يقال لها أم زفر، فضرب صدرها، فلم تبرأ ولم يخرج شيطانها، فقال رسول الله ﷺ: هو يعيبها (¬١) في الدنيا، ولها في الآخرة خير. قال ابن جريج: وأخبرنى عطاء: أنه رأى أم زفر تلك المرأة سوداء طويلة على سلم الكعبة، قال ابن جريج: وأخبرنى عبد الكريم، عن الحسن أنه سمعه يقول: كانت امرأة تخنق في المسجد، فجاء إخوتها النبي ﷺ فشكوا ذلك إليه، فقال: إن شئتم دعوت الله، وإن شئتم كانت كما هي، ولا حساب عليها في الآخرة، فخيرها إخوتها، فقالت: دعوني كما أنا، فتركوها.

[٣٤٥٣] أُمُّ زُفَرَ (¬٢)، التي كانَتْ بها مَسٌّ مِن الجِنِّ؛ ذكَر حَجَّاجٌ وغيرُه، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الحسنِ بنِ مسلمٍ، أنَّه أخبَره، أنَّه سمِع طاوسًا يقولُ: كان النبيُّ ﷺ يُؤْتَى بالمَجَانِينِ، فَيَضْرِبُ صدرَ أحدِهم ويَبْرَأُ، فأُتِي بمجنونةٍ يُقالُ لها: أُمُّ زُفَرَ، فَضَرَب صَدْرَها، فَلَمْ تَبْرَأْ؛ لم (¬٣) يَخْرُجُ شيطانُها، فقال رسولُ اللهِ ﷺ: "هو يَعِيبُها في الدُّنْيَا، ولها في الآخرةِ خيرٌ" (¬٤). قال ابنُ جُرَيْجٍ: وأخبَرني عطاءٌ، أنَّه رأَى أُمَّ زُفَرَ تلك المرأةَ سوداءَ طويلةً على سُلَّمِ الكعبةِ (¬٥). قال ابنُ جُرَيْجٍ: وأخبَرني عبدُ الكريمِ، عن الحسنِ أنَّه سمِعه يقولُ: كانَتِ امرأةٌ تُخْنَقُ في المسجدِ، فجاء إخوتُها إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فَشَكَوْا ذلك إليه، فقال: "إِنْ شِئْتُمْ دَعَوْتُ اللهَ فَبَرَأَتْ، وإِنْ شِئْتُم كانَتْ كما هي ولا حسابَ عليها في الآخرةِ"، فَخَيَّرَها إخْوَتُها، فقالَتْ: دَعُونِي كما أنا، فتَرَكُوها (¬٦).

٧٤٤٣ - أُم زُفَرَ (ب د ع) أُم زُفَرَ، هي التي كان بها مَسُّ من الجن. روى ابن جُرَيج، عن الحسن بن مسلم، عن طاوس قال: كان النبي ﷺ يؤتى بالمجانين. فيضرب صدر أحدهم فيبرأ، فأتى بمجنونة يقال لها «أُم زفر» فضرب صدرها فلم تبرأ ولم يخرج شيطانها فقال رسول اللَّه ﷺ: «هو يعيبها في الدنيا، ولها في الآخرة خير». قال ابن جريج: وأخبرني عطاء أنه رأى أُم زفر امرأة سوداء طويلة على سلم الكعبة. قال ابن جُرَيج: أخبرني عبدُ الكريم، عن الحَسَن أنه سَمِعه يقول: كانت امرأة تَحمُق (¬١)، فجاء إخوتها (¬٢) فشكوا ذلك إليه، فقال: إن شئتم دعوت اللَّه فبرأت، وإن شئتم كانت كما هي، ولا حساب عليها في الآخرة. فخيرها إخوتها فقالت: دعوني كما أنا. فتركوها. أخرجها الثلاثة.

٧٤٥١ - أم زفر ب د ع: أم زفر هي التي كان بها مس من الجن. روى ابن جريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاوس، قال: كان النبي ﷺ يؤتى بالمجانين، فيضرب صدر أحدهم فيبرأ، فأتي بمجنونة يقال لها: أم زفر، فضرب صدرها فلم تبرا ولم يخرج شيطانها فقال رسول الله ﷺ: «هو يعيبها في الدنيا، ولها في الآخرة خير». قال ابن جريج: وأخبرني عطاء أنه رأى أم زفر امرأة سوداء طويلة على سلم الكعبة. قال ابن جريج: أخبرني عبد الكريم، عن الحسن، أنه سمعه يقول: كانت امرأة تحمق، فجاء أخوتها فشكوا ذلك إليه، فقال: «إن شئتم دعوت الله فبرأت، وإن شئتم كانت كما هي، ولا حساب عليها في الآخرة». فخيرها إخوتها فقالت: دعوني كما أنا. فتركوها. أخرجها الثلاثة.