عاتكة بنت عبد المطلب

١١٤٥٥- عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم «١» ، عمّة النبيّ ﵌. كانت زوج أبي أميّة بن المغيرة والد أم سلمة زوج النبيّ ﵌، ورزقت منه عبد اللَّه وقريبة وغيرهما. قال أبو عمر: اختلف في إسلامها، والأكثر يأبون ذلك. وفي ترجمة أروي: ذكرها العقيليّ في الصّحابة، وكذلك ذكر عاتكة. وأما ابن إسحاق فذكر أنه لم يسلم من عمّاته ﵌ إلا صفيّة. وذكرها ابن فتحون في ذيل الاستيعاب، واستدلّ على إسلامها بشعر لها تمدح فيه النّبيّ ﵌ وتصفه بالنّبوّة. وقال الدّار الدّارقطنيّ في كتاب «الإخوة» : لها شعر تذكر فيه تصديقها، ولا رواية لها. وقال ابن مندة- بعد ذكرها في الصّحابة. روت عنها أم كلثوم بنت عقبة، ثم ساق من طريق محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن الزّهري، عن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف، عن أم كلثوم بنت عقبة، عن عاتكة بنت عبد المطّلب- قصّة المنام الّذي رأته في وقعة بدر مختصرا، وقد أورده ابن إسحاق في السّيرة النّبوية من رواية يونس بن بكير عنه، قال: حدّثني حسين بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن عبّاس، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، ويزيد بن رومان بن عروة، قالا: رأت عاتكة بنت عبد المطّلب فيما يرى النائم قبل مقدم ضمضم بن عمرو بخبر أبي سفيان بثلاث ليال، قالت: رأيت رجلا أقبل على بعير له فوقف بالأبطح، فقال: انفروا يا آل غدر لمصارعكم في ثلاث، فذكرت المنام، وفيه: ثم أخذ صخرة فأرسلها من رأس الجبل فأقبلت تهوي حتى ارفضّت، فما بقيت دار ولا بنية إلا دخل فيها بعضها. وفي هذه القصّة إنكار أبي جهل على العباس قوله: متى حدثت فيكم هذه النّبيّة وإرادة العبّاس أن يشاتمه، واشتغال أبي جهل عنه لمجيء ضمضم بن عمرو يستنفر قريشا لصدّ المسلمين عن غيرهم التي كانت صحبة أبي سفيان، فتجهزوا وخرجوا إلى بدر، فصدّق اللَّه رؤيا عاتكة. وذكر الزّبير بن بكّار أنها شقيقة أبي طالب وعبد اللَّه. وقال ابن سعد: أسلمت عاتكة بمكّة، وهاجرت إلى المدينة، وهي صاحبة الرؤيا المشهورة في قصة بدر.

١٠٠- عاتكة بنت عبد المطلب ترجمتها من عمات النبي ﷺ. شاعرة, اختلف في إسلامها وكانت يوم وقعة بدر مع مشركي قريش. المناسبة يوم عكاظ يوم معدود من أيام حرب الفجار في الجاهلية, وقد كان لكنانة وقريش على هوازن من قيس عيلان: قالت عاتكة تفخر بالانتصار: (من مجزوء الكامل) سائل بنا في قومنا ... وكفاك من شر سماعه قيساً وما جمعوا لنا ... في مجمع باق شناعه فيه السنور والقنا ... والكبش ملتمع قناعه بعكاظ يمشي الناظرين ... إذا هم لمحوا شعاعه فيه قتلنا مالكاً ... قسراً وأسلمه رعاعه ومجندلاً غادرنه=بالقاع تنهشه ضباعهالمناسبة قالت عاتكة بنت عبد المطلب ترثي أباها قبل وفاته: (من المتقارب) أعيني جواد ولا تبخلا ... بدمعكما بعد نوم النيام أعيني واستعبرا واسكبا ... وشوبا بكاءكما بالتدام أعيني واستخرطا واسجما ... على رجل غير نكس كهام على الجحفل الغمر في النائبات ... كريم المساعي وفي الذمام على شيبة الحمد واري الزناد ... وذي مصدقٍ بعد ثبت المقام وسيف لدى الحرب صمصامةٍ ... ومردي المخاصم عند الخصام وسهل الخليفة طلق اليدين ... وفي عدمليٍ صميمٍ لهام تبنك في باذخ, بيته ... رفيع الذؤابة صعب المرام

١٠٠- عاتكة بنت عبد المطلب ترجمتها من عمات النبي ﷺ. شاعرة, اختلف في إسلامها وكانت يوم وقعة بدر مع مشركي قريش. المناسبة يوم عكاظ يوم معدود من أيام حرب الفجار في الجاهلية, وقد كان لكنانة وقريش على هوازن من قيس عيلان: قالت عاتكة تفخر بالانتصار: (من مجزوء الكامل) سائل بنا في قومنا ... وكفاك من شر سماعه قيساً وما جمعوا لنا ... في مجمع باق شناعه فيه السنور والقنا ... والكبش ملتمع قناعه بعكاظ يمشي الناظرين ... إذا هم لمحوا شعاعه فيه قتلنا مالكاً ... قسراً وأسلمه رعاعه ومجندلاً غادرنه=بالقاع تنهشه ضباعهالمناسبة قالت عاتكة بنت عبد المطلب ترثي أباها قبل وفاته: (من المتقارب) أعيني جواد ولا تبخلا ... بدمعكما بعد نوم النيام أعيني واستعبرا واسكبا ... وشوبا بكاءكما بالتدام أعيني واستخرطا واسجما ... على رجل غير نكس كهام على الجحفل الغمر في النائبات ... كريم المساعي وفي الذمام على شيبة الحمد واري الزناد ... وذي مصدقٍ بعد ثبت المقام وسيف لدى الحرب صمصامةٍ ... ومردي المخاصم عند الخصام وسهل الخليفة طلق اليدين ... وفي عدمليٍ صميمٍ لهام تبنك في باذخ, بيته ... رفيع الذؤابة صعب المرام

٧٠٨٠ - عَاتِكَةُ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِب (ب د ع) عَاتِكَةُ بنتُ عَبْدِ المُطَّلِب بن هَاشِمٍ القُرَشِيَّة الهاشِميّة، عمة رسول اللَّه ﷺ. اختلف في إسلامها، فقال ابن إسحاق وجماعة من العلماء: لم يسلم من عمات النبي ﷺ غير صفية. وكانت عاتكة عند أبي أُمية بن المغيرة المخزومي أبي أُم سلمة، وهي أم ابنه عبد اللَّه ابن أبي أُمية، وأُم زهير وقَريبة (¬١). روت عنها أم كلثوم بنت عُقْبة بن أبي مُعيطْ، وغيرها. أخبرنا عبيد اللَّه بن أحمد بإسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق قال: حدثني حسين ابن عبد اللَّه بن عُبيد اللَّه بن عَبَّاس، عن عكرمة، عن ابن عباس- (ح)، قال: وحدثني يزيد بنُ رُومان، عن عروة بن الزبير قال: رأت عاتكة بنت عبد المطلب فيما يرى النائم - قبل مقدم ضَمضم بن عمرو الغِفَاري على قريش مكةَ بثلاث ليال - رؤْيا، فأصبحت عاتكة فبعثت إلى أخيها العباس فقالت: يا أخي، لقد رأيت الليلة رؤيا: ليدخلنّ على قومك منها شر وبلاء! فقال: وما هي؟ فقالت: رأيت فيما يرى النائم رجلاً أقبل على بعير له فوقف بالأبطح، فقال: «انفروا يا آل غُدَر، لمَصَارعكم في ثلاث». فأرى الناس اجتمعوا إليه، ثم أرى بعيره دخل به المسجد، واجتمع الناس إليه، ثم مَثَل (¬٢) به بعيره، فإذا هو على رأس الكعبة فقال: «انفروا يا آل غدر، لمصارعكم في ثلاث». ثم أرى بعيره مَثَل به على رأس أبي قُبَيس فقال: «انفروا يا آل غدر، لمصارعكم في ثلاث». ثم أخذ صخرة فأرسلها من رأس الجبل،فأقبلت تهوي، حتى إذا كانت في أسفله ارفَاضَّتْ (¬١) فما بقيت دار من دور قومك، ولا بيت إلا دخل فيها بعضها. فقال العباس: اكتميها. قالت: وأنت فاكتمها. فخرج العباس من عندها فلقي الوليد بن عتبة - وكان له صديقاً - فذكرها له واستكتمه إياها، فذكرها الوليد لأبيه، فتحدث بها، ففشا الحديث. فقال العباس: واللَّه إني لغادٍ إلى الكعبة لأطوف بها، فإذا أبو جهل في نفر يتحدّثون عن رؤيا عاتكة، فقال أبو جهل: يا أبا الفضل متى حدثت فيكم هذه النبية؟ فقلت: وما ذاك؟ قال: رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب، أما رضيتم أن تَنبّأ رجالكم حتى تَنَبّأت نساؤكم؟! سنتربص بكم الثلاث التي ذكرت عاتكة، فإن كان حقاً فسيكون، وإلا كتبنا عليكم كتاباً أنكم أكذب أهل بيت في العرب! فأنكرتُ وقلتُ: ما رأت شيئاً. فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني فقلن: صبرتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم، ثم قد تناول النساءَ، وأنت تسمع، فلم يكن عندك غيرة؟! فقلت: قد - واللَّه - صدقتنّ، ولأتعرضن له، فإن عاد لأكفينّكه. فغدوت في اليوم الثالث أتعرض له ليقول شيئا أشاتمه، فو اللَّه إني لمقبل نحوه إذ وَلّى نحو باب المسجد يشتدّ (¬٢)، فقلت في نفسي: اللَّهمّ العنه، أكلُّ هذا فَرَقاً أن أشاتمه! وإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو وهو واقف على بعيره بالأبطح، حتى حول رحله، وشق قميصه، وجَدَع (¬٣) بعيره، يقول: يا معشر قريش، اللطيمةَ اللطيمةَ (¬٤)، أموالَكم أموالَكم مع أبي سفيان، قد عرض لها محمد وأصحابه، الغوثَ الغوثَ. فشغله ذلك عني، وشغلني عنه، فلم يكن إلا الجهاز، حتى خرجنا إلى بدر، فأصاب قريشاً ما أصابها ببدر، وصدَّق اللَّه ﷾ رؤيا عاتكة (¬٥). أخرجها الثلاثة.

٧٠٨٨ - عاتكة بنت عبد المطلب ب د ع: عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم القرشية الهاشمية عمة رسول الله ﷺ. اختلف في إسلامها، فقال ابن إسحاق، وجماعة من العلماء: لم يسلم من عمات النبي ﷺ غير صفية. وكانت عاتكة عند أبي أميمة بن المغيرة المخزومي أبي أم سلمة، وهي أم ابنة عبد الله بن أبي أمية، وأم زهير وقريبة. روت عنها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، وغيرها. أخبرنا عبيد الله بن أحمد، بإسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حسين بن عبد الله بن عبيد بن عباس، عن عكرمة، عن ابن عباس. ح قال: وحدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، قال: «رأت عاتكة بنت عبد المطلب فيما يرى النائم قبل مقدم ضمضم بن عمرو الغفاري على قريش مكة بثلاث ليال رؤيا فأصبحت عاتكة فبعثت إلى أخيها العباس، فقالت: يا أخي، لقد رأيت الليلة رؤيا: ليدخلن على قومك منها شر وبلاء! فقال: وما هي؟ فقالت: رأيت فيما يرى النائم رجلا أقبل على بعير له فوقف بالأبطح، فقال: انفروا يا آل غدر، لمصارعكم في ثلاث. فأرى الناس اجتمعوا إليه، ثم أرى بعيره دخل به المسجد، واجتمع الناس إليه، ثم مثل به بعيره، فإذا هو على رأس الكعبة فقال: انفروا يا آل غدر، لمصارعكم في ثلاث، ثم أرى بعيره مثل به على رأس أبي قبيس فقال: انفروا يا آل غدر، لمصارعكم في ثلاث، ثم أخذ صخرة فأرسلها من رأس الجبل، فأقبلت تهوي، حتى إذا كانت في أسفله ارفضت فما بقيت دار من دور قومك، ولا بيت إلا دخل فيها بعضها، فقال العباس: اكتميها، قالت: وأنت فاكتمها،فخرج العباس من عندها فلقي الوليد بن عتبة وكان له صديقا فذكرها له واستكتمه إياها، فذكرها الوليد لأبيه، فتحدث بها، ففشا الحديث، فقال العباس: والله إني لغاد إلى الكعبة لأطوف بها، فإذا أبو جهل في نفر يتحدثون عن رؤيا عاتكة، فقال أبو جهل: يا أبا الفضل متى حدثت فيكم هذه النبية؟ فقلت: وما ذاك؟ قال: رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب، أما رضيتم أن تنبأ رجالكم حتى تنبأت نساؤكم؟! سنتربص بكم الثلاث التي ذكرت عاتكة، فإن كان حقا فسيكون، وإلا كتبنا عليكم كتابا أنكم أكذب أهل بيت في العرب! فأنكرت وقلت: ما رأت شيئا. فلما أمسيت لم تبق امرأة من بني عبد المطلب إلا أتتني فقلن: صبرتم لهذا الفاسق الخبيث أن يقع في رجالكم، ثم قد تناول النساء، وأنت تسمع، فلم يكن عندك غيرة؟! فقلت: قد والله صدقتن، ولا تعرضن له، فإن عاد لأكفينكنه. فغدوت في اليوم الثالث أتعرض له ليقول شيئا أشاتمه، فوالله إني لمقبل نحوه إذ ولى نحو باب المسجد يشتد، فقلت في نفسي: اللهم العنه، أكل هذا فرقا أن أشاتمه! وإذا هو قد سمع ما لم أسمع صوت ضمضم بن عمرو وهو واقف على بعيره بالأبطح، حتى حول رحله، وشق قميصه، وجدع بعيره، يقول: يا معشر قريش، اللطيمة اللطيمة، أموالكم أموالكم مع أبي سفيان، قد عرض لها محمد وأصحابه، الغوث الغوث. فشغله ذلك عني، وشغلني عنه، فلم يكن إلا الجهاز، حتى خرجنا إلى بدر، فأصاب قريشا ما أصابها ببدر، وصدق الله ﷾ رؤيا عاتكة». أخرجه الثلاثة

١٦١ عاتكة بنت عبد المطلب عمة الرسول ﷺ. كانت شاعرة، لها ديوان «الحماسة» وهو أبيات مختارة. قال ابن سعد أسلمت بمكة وهاجرت إلى المدينة. قالت بمناسبة هجرة الرسول ﷺ من مكة إلى المدينة [من الطويل] : لصادق الميمون ذى الحلم والنهى] «عيني جودي بالدموع السواجم ... على المصطفى كالبدر من آل هاشم على المرتضى للبرّ والعدل والتّقى ... وللدين والدنيا مقيم المعالم على الصادق الميمون ذي الحلم والنّهى ... وذي الفضل والدّاعي لخير التراحم» وقالت في رثائه ﷺ [من الكامل] : «يا عين جودي ما بقيت بعبرة ... سحّا على خير البرية أحمد يا عين فاحتفلي وسحّي واسمحي ... فابكي على نور البلاد محمد أنّى لك الويلات مثل محمد ... في كلّ نائبة تنوب ومشهد فابكي المبارك والموفّق ذا التّقى ... حامي الحقيقة ذا الرشاد المرشد من ذا يفكّ عن المغلّل غلّه ... بعد المغيّب في الضريح الملحد أم من لكلّ مدفّع ذي حاجة ... ومسلسل يشكو الحديد مقيّد أم من لوحي الله ينزل بيننا ... في كلّ ممسى ليلة أو في غد فعليك رحمة ربّنا وسلامه ... يا ذا الفواضل والنّدى والسّؤدد» «٢»

١٦١ عاتكة بنت عبد المطلب عمة الرسول ﷺ. كانت شاعرة، لها ديوان «الحماسة» وهو أبيات مختارة. قال ابن سعد أسلمت بمكة وهاجرت إلى المدينة. قالت بمناسبة هجرة الرسول ﷺ من مكة إلى المدينة [من الطويل] : لصادق الميمون ذى الحلم والنهى] «عيني جودي بالدموع السواجم ... على المصطفى كالبدر من آل هاشم على المرتضى للبرّ والعدل والتّقى ... وللدين والدنيا مقيم المعالم على الصادق الميمون ذي الحلم والنّهى ... وذي الفضل والدّاعي لخير التراحم» وقالت في رثائه ﷺ [من الكامل] : «يا عين جودي ما بقيت بعبرة ... سحّا على خير البرية أحمد يا عين فاحتفلي وسحّي واسمحي ... فابكي على نور البلاد محمد أنّى لك الويلات مثل محمد ... في كلّ نائبة تنوب ومشهد فابكي المبارك والموفّق ذا التّقى ... حامي الحقيقة ذا الرشاد المرشد من ذا يفكّ عن المغلّل غلّه ... بعد المغيّب في الضريح الملحد أم من لكلّ مدفّع ذي حاجة ... ومسلسل يشكو الحديد مقيّد أم من لوحي الله ينزل بيننا ... في كلّ ممسى ليلة أو في غد فعليك رحمة ربّنا وسلامه ... يا ذا الفواضل والنّدى والسّؤدد» «٢»