Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

أبو ريطة المذحجي

أبو ريطة المذحجي

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

4 books · 5 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
5
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
5
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

4 books · 5 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

5 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو موسى الرعيني - الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2554, entry [6747]389 chars
    ٦١٤٨ - أبو ريطة (¬١) المذحجي (¬٢). (مو). ويقال: أبو رائطة (¬٣)، واسمه عبد الله بن كرامة المذحجي، روى عنه الشعبي قال: كنا عند النبي ﷺ جلوسا فقال لقوم سفر: لا يصحبنكم جلال من هذه النعم -يعني الضوال - فذكر الحديث (¬٤) [٥٣٤]. استدركه أبو موسى على ابن منده فقال: أبو ريطة، وقد خرجه ابن منده (¬٥) والطبراني (¬٦) وأبو نعيم (¬٧) فقالوا: أبو رائطة المذجحي، وحديثهم يدل على أنه رجل واحد، والله أعلم.

ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة

full-text

— · 2 entries

  • exact linked passagemedium confidencepage 3655, entry [11156]637 chars
    ٩٩٢٠- أبو ريطة المذحجي «٢» : ذكره الدّولابيّ والطّبرانيّ وابن مندة، وأخرجوا من طريق عبد اللَّه بن أحمد اليحصبي، عن علي بن أبي علي، عن الشعبي، عن أبي ريطة بن كرامة المذحجي، قال: كنا عند النبي ﷺ، فقال لقوم سفر: «لا يصحبنكم خلال من هذه النّعم ولا يردّنّ سائلا، ولا يصحبنّ أحد منكم ضالّة إن كنتم تريدون ا…
    ▸ expand full passage (637 chars)
    ٩٩٢٠- أبو ريطة المذحجي «٢» : ذكره الدّولابيّ والطّبرانيّ وابن مندة، وأخرجوا من طريق عبد اللَّه بن أحمد اليحصبي، عن علي بن أبي علي، عن الشعبي، عن أبي ريطة بن كرامة المذحجي، قال: كنا عند النبي ﷺ، فقال لقوم سفر: «لا يصحبنكم خلال من هذه النّعم ولا يردّنّ سائلا، ولا يصحبنّ أحد منكم ضالّة إن كنتم تريدون الرّبح والسّلام» «٣» ... الحديث. ووقع في رواية الطّبرانيّ عن أبي ريطة عبد اللَّه بن كرامة، وأخرج المستغفري من طريق عمر بن صبيح، عن أبي حريز قاضي سجستان، عن الشعبي، عن أبي ريطة المذحجي، عن النبي ﷺ أنه بينما هو جالس ذات ليلة بين المغرب والعشاء إذ مرّت به رفقة تسير سيرا حثيثا ... فذكر الحديث. وذكره البغويّ فقال: أبو ريطة، ولم يخرج له شيئا.
  • exact linked passagemedium confidencepage 3659, entry [11173]150 chars
    ٩٩٣٤- أبو ريطة المذحجي:فرّق أبو موسى بينه وبين أبي رائطة، وهو واحد، والحديث واحد، قال بعضهم فيه عن أبي رائطة، وقال بعضهم عن أبي ريطة، كما أوضحت ذلك في

عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2747, entry [6240]481 chars
    ٥٩٠٠ - أَبو رَيْطَةَ المَذْحِجِي (س) أَبو رَيْطَةَ المَذْحِجِي. روى عنه الشعبي أنه قال: بينا النبيُّ ﷺ جالساً ذات ليلة بين المغرب والعشاء، إذ مرت به رفقة تسير سيراً حثيثاً، وسائق يسوق بها وهو يقرأ القرآن، فنظر إليهم رسول اللَّه ﷺ ثم أطرق، فلم يلبث أن قام وسعى خلفهم … وذكر الحديث بطوله. أَخرجه أَبو موسى كذا مختصراً. قلت: هذا أبو ريطة هو أبو رائطة المذكور أوّل الراءِ، وقد أخرجه ابن منده وأبو نعيم، فلا حاجة إلى استدراكه، فإن كان ظنه غيره فربما، ولهذا أفردناه عن تلك، واللَّه أعلم.

عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2951, entry [6230]482 chars
    ٥٩٠٧ - أبو ريطة المذحجي س: أبو ريطة المذحجي روى عَنه الشعبي، أَنَّهُ قَالَ: بينما النَّبِيّ ﷺ جالسا ذات ليلة بين المغرب والعشاء، إِذْ مرت بِهِ رفقة تسير سيرا حثيثا، وسائق يسوق بِهَا وهو يقرأ القرآن، فنظر إليهم رسول الله ﷺ ثُمَّ أطرق، فلم يلبث أن قام وسعى خلفهم … . وذكر الحديث بطوله.أخرجه أبو موسى كذا مختصرا. قلت: هَذَا أبو ريطة هُوَ أبو رائطة المذكور أول الرَّاء، وقد أخرجه ابن منده، وأبو نعيم، فلا حاجة إلى استدراكه، فإن كَانَ ظنه غيره فربما، ولهذا أفردناه عن تِلْكَ، والله أعلم.