محمد بن حبيب المصري

### $ 145 س النسائي محمد بن حبيب المصري ويقال النصري عداده في الصحابة له ~~حديث واحد مختلف في إسناده رواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بسر بن ~~عبيد الله عن بن محيريز عن بن السعدي عن محمد بن حبيب قال أتينا النبي صلى ~~الله عليه وسلم في نفر وكلنا ذو حاجة الحديث ورواه عبد الله بن العلاء بن ~~زبر عن بسر عن بن محيريز عن بن السعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم ~~يذكر محمد بن حبيب رواه النسائي بالوجهين قلت قال بن السكن حديث محمد هذا ~~لا يثبت وهو مشهور عن عبد الله بن السعدي ولا يعرف محمد هذا في الصحابة ~~وقال أبو عبد الله بن مندة ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين ولا في ~~المصريين وذكر بن أبي حاتم عن أبيه أنه روى عنه أيضا أبو إدريس الخولاني ms2940 ~~وتعقب ذلك بن القطان بأن أبا إدريس إنما جاء عنه عن عبد الله بن السعدي من ~~غير ذكر محمد بن حبيب والله أعلم

محمد بن حبيب المصري، ويقال: النصري، عداده في الصحابة. له حديث واحد مختلف في إسناده، رواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بسر بن عبيد الله، عن ابن محيريز، عن ابن السعدي، عن محمد بن حبيب قال: أتيناالنبي ﷺ في نفر، وكلنا ذو حاجة. . . الحديث. ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر عن بسر، عن ابن محيريز، عن ابن السعدي، عن النبي ﷺ. ولم يذكر محمد بن حبيب. رواه النسائي بالوجهين. قلت: قال ابن السكن: حديث محمد هذا لا يثبت، وهو مشهور عن عبد الله بن السعدي، ولا يعرف محمد هذا في الصحابة. وقال أبو عبد الله بن منده: ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين، ولا في المصريين. وذكر ابن أبي حاتم، عن أبيه أنه روى عنه أيضا أبو إدريس الخولاني. وتعقب ذلك ابن القطان بأن أبا إدريس إنما جاء عنه عن عبد الله بن السعدي من غير ذكر محمد بن حبيب، والله أعلم. • م -

[٥٩٢٧/ ٥١٣٥]- (س) محمد بن حبيب المصرى - بالصاد المفتوحة وسيأتي ما فيه -، ويقال: النصري، في الصحابة. روى عنه: عبد الله بن السعدى وهو مجهول، والسند لا يصح. قال ابن أبي حاتم: وروى [عنه] (*) أبو إدريس الخولاني أيضًا. وفى "التذهيب": له حديث مختلف في إسناده. وعنه ابن السدى وبعضهم: ابن السعدى عن النبي ﷺ انتهى. وفى "الاستيعاب": محمد بن المصرى، ويقال: النصري، والصواب المصرى. روى عنه عبد الله السعدى مرفوعًا: "لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار" يختلفون في حديثه هذا. وروى عنه أبو إدريس الخولاني أنه قال: أتيت النبي ﷺ فسألته عن الهجرة. انتهى. كذا في أصل "الاستيعاب" وفى الهامش بخط أبى إسحاق الأمين: الهجرة يعنى: عوض الهجرة - انتهى والمضرى كما تقدم - بنقطة مجودة فوق الضاد -، والنصري - بنون مجودة فوق النون -. وفى هامش "الاستيعاب" بخط أبي إسحاق الأمين ما لفظه: إنما هو: المصرى، نزل مصر فيمن نزلها من الصحابة فنسب إليها، ذكره الجيزى انتهت.

٤٧١١ - مُحَمَّد بن حَبِيب المِصْرِيّ (ب د ع) مُحَمَّد، بن حَبِيب المِصْرِيّ، وقيل: النصري. والصواب المِصْري. أخبرنا يحيى بن محمود إذناً بإسناده إلى ابن أبي عاصم قال: أنبأنا الحوطي، أنبأنا أبو المغيرة، أنبأنا الوليد بن سليمان بن أبي السائب، أنبأنا بُسْر بن عبيد اللَّه [عن] (¬٢) ابن مُحَيريز، عن عبد اللَّه بن السعدي، عن محمد بن حبيب أن النبي ﵌ قال: لا تنقطع الهجرة ما قُوتِلَ الكفار. وروى حَسَّان بن الضَّمْري، عن ابن السَّعْدِيّ عن رسول اللَّه ﵌، نحوه (¬٣). قال ابن منده: وهو الصواب، ولا يعرف «محمد بن حبيب» في الشاميين ولا المصريين إلا محمد بن حبيب يروي عن أبي رزين العقيلي، واللَّه أعلم. أخرجه الثلاثة.

٤٧١٨ - محمد بن حبيب المصري ب د ع: مُحَمَّد بْن حبيب الْمصْرِيّ، وقيل: النصري والصواب الْمصْرِيّ. أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ إِذْنًا بِإِسْنَادِهِ، إِلَى ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا الْحَوْطِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ابْنُ أَبِي السَّائِبِ، أَنْبَأَنَا بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عن ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ السَّعْدِيِّ، عن مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ». وَرَوَى حَسَّانُ ابْنُ الضَّمْرِيِّ، عن ابْنِ السَّعْدِيِّ، عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَحْوَهُ. قَالَ ابْنُ مَنْدَهْ: وَهُوَ الصَّوَابُ، وَلا يُعْرَفُ مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ فِي الشَّامِيِّينَ، وَلا الْمِصْرِيِّينَ إِلا مُحَمَّدُ بْنُ حَبِيبٍ يَرْوِي عن أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ