عبد الرحمن بن نيار الأسلمي

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيُّ وَقِيلَ: هَانِئُ بْنُ نِيَارٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَقَالَ: سَمَّاهُ يَحْيَى بْنَ خِذَامٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الْمُقْرِئِ٤٦٢٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ ⦗١٨٣٤⦘ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ نِيَارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «لَا يُضْرَبُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ» وَهُو أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ لَا شَبْهَةَ، وَاسْمُهُ نَضْلَةُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَمَنْ قَالَ: أَبُو بُرْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ، فَاسْمُهُ هَانِئٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهْمٌ

٣٣٩٩ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بن نِيَار الأسلمي (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بن نِيَار الأسلمي. وقيل: هانئ بن نيار. وهو أصح، سماه يحيى ابن خِذَام (¬٣)، عن عبد اللَّه بن يزيد المُقْرى. قاله ابن منده، وروى بإسناده عن أبي يحيي بن أبي مَيْسرة، عن عبد اللَّه بن يزيد المُقْرِي، عن سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بُكَير بن الأشَجّ، عن سليمان بن يَسَار، عن ابن نيار: أن النبي ﷺ قال: «لا يُضْرَبُ أحد فوق عشرة أسواط، إلا في حدّ من حدود اللَّه ﷿».ومثله قال أبو نعيم، فسمياه «عبد الرحمن»، ورويا الحديث، ولم يسمياه، إنما قالا: «ابن نيار». فأما ابن منده فقد ذكرناه، وأما أبو نعيم فرواه بإسناده عن بشر بن موسى، عن عبد اللَّه، مثله. وقال: هو أبو بَرْزَةَ (¬١) الأسلمي واسمه نضلة بن عُبَيد، ومن قال: أبو بردة الأسلمي فاسمه هانئٌّ، وعبد الرحمن وهم. وقد رواه غير المُقْرِي، ولم يسمه أيضاً. أخبرنا إسماعيل بن علي وغير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي: حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد اللَّه بن الأشج، عن سليمان، عن عبد الرحمن ابن جابر بن عبد اللَّه، عن أبي بُرْدة بن نِيار قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «لا جَلْدَ (¬٢) فوق عشر جلدت إلا في حدّ من حدود اللَّه ﷿ (¬٣)». وأبو بردة بن نِيَار اسمه هانئٌ، ومن قال: «عبد الرحمن» فقد أخطأ. أخرجه ابن منده وأبو نعيم. قلت: كذا ذكره ابن منده وأبو نعيم فقالا: عبد الرحمن - وقيل: هانئُ بن نِيار الأسلمي، وهو أصح. وهذا القول عندي مردود، فإنهما قد نسبا هانئَ بن نِيَار أبا بُرْدة إلى بَلِي، وهو حال البراءِ بن عازب. وروى له أبو نُعيم الحديث الذي ذكره في هذه الترجمة: «لا جلد فوق عشرة جلدات»، فبان بهذا السياق أن عبد الرحمن بن نيار الذي في هذه الترجمة، وقالا: هانئُ بن نيار أصح، وجعلاه أسلمياً - ليس (¬٤) بشيءٍ، فإن الّذي نقلاه هما وغيرهما في «هانئ ابن نيار أنه بَلوِيّ، ولم يقل أحد: إن اسمه عبد الرحمن، واللَّه أعلم.

٣٤٠٥ - عبد الرحمن بن نيار الأسلمي د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن نيار الأسلمي وقيل هانئ بْن نيار وهو أصح سماه يَحيى بْن خذام عن عَبْد اللَّه بْن يزيد المقري قَاله ابْنُ منده، وروى بإسناده عن أَبِي يَحيى بْنُ أَبِي ميسرة، عن عَبْد اللَّه بْن يزيدالمقري، عن سَعِيد بْن أبي أيوب، عن يزيد بْن أَبِي حبيب، عن بكير بْن الأشج، عن سُلَيْمَان بْن يسار، عن ابْنُ نيار، أن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: «لا يضرب أحد فوق عشر أسواط، إلا فِي حد من حدود اللَّه ﷿». ومثله قَالَ أَبُو نعيم، فسمياه عَبْد الرَّحْمَن، ورويا الحديث، ولم يسمياه، إنَّما قالا: ابْنُ نيار، فأمَّا ابْنُ منده فقد ذكرناه، وأما أَبُو نعيم، فرواه بإسناده، عن بشر بْن مُوسَى، عن عَبْد اللَّه، مثله، وقَالَ: هُوَ أَبُو برزة الأسلمي، واسمه نضلة بْنُ عُبَيْد، ومن قَالَ: أَبُو بردة الأسلمي فاسمه هانئ، وعبد الرَّحْمَن وهم. وَقَدْ رَوَاهُ غير المقري، ولم يسمه أيضًا. أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْن عليّ، وغير واحد، بإسنادهم، عن أَبِي عِيسَى الترمذي: حَدَّثَنَا قُتَيْبَة، حَدَّثَنَا الليث، عن يزيد بْن أَبِي حبيب، عن بكير بْن عَبْد اللَّه بْن الأشج، عن سُلَيْمَان، عن عَبْد الرَّحْمَن بْن جَابِر بْن عَبْد اللَّه، عن أَبِي بردة بْن نيار، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ: «لا جلد فوق عشر جلدات إلا فِي حد من حدود اللَّه ﷿». وأبو بردة بْن نيار اسمه هانئ، ومن قَالَ: عَبْد الرَّحْمَن فقد أخطأ. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده وأبو نعيم. قلت: كذا ذكره ابْنُ منده، وأبو نعيم، فقالا: عَبْد الرَّحْمَن وقيل: هانئ بْن نيار الأسلمي، وهو أصح، وهذا القول عندي مردود، فإنهما قَدْ نسبا هانئ بْن نيار أبا بردة إلى بلي، وهو خال البراء بْن عازب، وروى لَهُ أَبُو نعيم الحديث الَّذِي ذكره فِي هَذِهِ الترجمة: «لا جلد فوق عشرة جلدات»، فإن بهذا السياق أن عَبْد الرَّحْمَن بْن نيار الَّذِي فِي هَذِهِ الترجمة، وقالا: هانئ بْن نيار أصح، وجعلاه أسلميًا، ليس بشيء، فإن الذي نقلاه هما وغيرهما فِي هانئ بْن نيار، أَنَّهُ بلوي، ولم يقل أحد: إنّ اسمه عَبْد الرَّحْمَن، والله أعلم.