Narrator profile
خارجة بن عمرو
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
No hadiths transmitted by this narrator in our data.
أبو موسى الرعيني - الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة
—
ابن منده محمد بن إسحاق - معرفة الصحابة لابن منده
—
علاء الدين مغلطاي - الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة
—
ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط الشعب
—
عز الدين ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - ط العلمية
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
١٤٠١ - خارجة بن عمرو (¬٨). (ند نع).روى عنه شهر بن حوشب. (ند (¬١)): هكذا رواه الفريابي، وهو وهم، والصواب: عمرو بن خارجة. وساق له حديث الفريابي عن عبد الحميد بن جعفر وهو ابن بهرام، وليس بابن جعفر (¬٢).— · 1 entry
٢١٤٦- خارجة بن عمرو «١» : حليف آل أبي سفيان. روى ابن مندة من طريق عبد الحميد بن جعفر كذا فيه. والصّواب ابن بهرام، عن شهر بن حوشب، حدّثني خارجة بن عمرو- وكان حليفا لأبي سفيان في الجاهلية- سمعت رسول اللَّه ﷺ وهو بين شعبتي الرّحل: «إنّ الصّدقة لا تحلّ لي ولا لأحد من أهل بيتي» «٢» . قال ابن مندة: وهم فيه الفريابي، عن عبد الحميد، فقال: خارجة بن عمرو، وإنما هو عمرو بن خارجة. قلت: تابعه جنادة بن المغلس، عن عبد الحميد بن بهرام، فقال: خارجة بن عمرو.— · 1 entry
خارجة بن عمرو روى عنه: شهر بن حوشب، هكذا رواه الفريابي ووهم فيه، والصواب: عمرو بن خارجة. أخبرنا الحسن بن مروان بقيسارية، قال: حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان،قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر، عن شهر بن حوشب، قال: حدثني خارجة بن عمرو، وكان حليفًا لأبي سفيان في الجاهلية، قال: بينا رسول الله ﷺ بين شعبتي رحله، فسمعته يقول: إن الصدقة لا تحل لي ولا لأحد من أهل بيتي. ورواه سعيد بن أبي زيدون وغير واحد، عن الفريابي.— · 1 entry
١٣٣٧ - خَارِجَةُ بن عَمْرو (د ع) خَارِجَةُ بن عَمْرو. روى عنه شهر بن حوشب.روى ابن منده بإسناده، عن عبد الحميد بن جعفر، عن شهر بن حوشب، عن خارجة بن عمرو، وكان حليفاً لأبي سفيان في الجاهلية، قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ قال: لا تحِلّ الصدقةُ لي، ولا لأهل بيتي. قال ابن منده: والصواب عمرو بن خارجة. قال أبو ن…▸ expand full passage (604 chars)١٣٣٧ - خَارِجَةُ بن عَمْرو (د ع) خَارِجَةُ بن عَمْرو. روى عنه شهر بن حوشب.روى ابن منده بإسناده، عن عبد الحميد بن جعفر، عن شهر بن حوشب، عن خارجة بن عمرو، وكان حليفاً لأبي سفيان في الجاهلية، قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ قال: لا تحِلّ الصدقةُ لي، ولا لأهل بيتي. قال ابن منده: والصواب عمرو بن خارجة. قال أبو نُعَيم: وَهَم فيه بعض المتأخرين، يعني ابن منده، فقال: عبد الحميد بن جعفر، وإنما هو عبد الحميد بن بَهْرَام. قلت: وهذا غير الجمحي، لأن هذا حليف أبي سفيان، والحليف إنما يكون من غير القبيلة التي منها أعطى الحلف، وجمح من قريش، فلا حاجة لأحدهم أن يحالف بطناً آخر من قريش، ولأنه لو لم يكن غيره لم يذكره أبو موسى.— · 1 entry
١٣٣٧ - خارجة بن عمرو د ع: خارجة بْن عمرو روى عنه شهر بْن حوشب.وروى ابن منده بِإِسْنَادِهِ، عن عبد الحميد بْن جَعْفَر، عن شهر بْن حوشب، عن خارجة بْن عمرو، وكان حليفًا لأبي سفيان في الجاهلية، قال: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: «لا تحل الصدقة لي، ولا لأهل بيتي» قال ابن منده: والصواب عمرو بْن خارجة. قال أَ…▸ expand full passage (613 chars)١٣٣٧ - خارجة بن عمرو د ع: خارجة بْن عمرو روى عنه شهر بْن حوشب.وروى ابن منده بِإِسْنَادِهِ، عن عبد الحميد بْن جَعْفَر، عن شهر بْن حوشب، عن خارجة بْن عمرو، وكان حليفًا لأبي سفيان في الجاهلية، قال: سمعت رَسُول اللَّهِ ﷺ قال: «لا تحل الصدقة لي، ولا لأهل بيتي» قال ابن منده: والصواب عمرو بْن خارجة. قال أَبُو نعيم: وهم فيه بعض المتأخرين، يعني ابن منده، فقال: عبد الحميد بْن جَعْفَر، وَإِنما هو عبد الحميد بْن بهرام. قلت: وهذا غير الجمحي، لأن هذا حليف أَبِي سفيان، والحليف إنما يكون من غير القبيلة التي منها أعطى الحلف، وجمح من قريش، فلا حاجة لأحدهم أن يحالف بطنًا آخر من قريش، ولأنه لو لم يكن غيره لم يذكره أَبُو موسى.— · 1 entry
٢٣٤ - خارجَةُ بن عَمرو روى عَنه: شهْر بن حَوْشب. وكان حليفًا لأبي سُفيانَ في الجاهلية. قال: سَمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "لا تحل الصَّدَقة لي ولا لأهل بيتي". ذكره أبو نعيم (٤). وقال ابن مندة: الصَّواب: عَمرو بن خارجَة. انتهى (٥). هذا غير الأوّل؛ لأنَّ من كان جمحيًّا لا يحالف بني أُمية اصطلاحًا.