مَنْ اسْمُه يَعْقُوب

مَنْ اسْمُه يَعْقُوب [٤٩٥] (و، ط): يَعْقُوب بن إِبْراهِيم بن شَبِيْب -وقيل: ابن إِسْحاق-، أبو يُوسُف، الغزّال، الأَصْبَهانيُّ. روى القراءة عن: مُحَمَّد بن عِيْسى الأَصْبَهانيِّ. وروى القراءة عنه: مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحمن الجَوْهَريُّ. حدَّث عن: أبي مَسْعُوْد أَحْمَد بن الفُرات الرَّازيِّ، وأَحْمَد بن مقبل البَلْخِيِّ- بالإسكندرية-، وأَحْمَد بن مُوَيس -إمام مسجد بيت المقدس من ولد شداد بن أوس-، وأبي حَفْص عَمْرو بن عَلي الفَلاس، وأبي عَبْد الله المُقْرِئ مُحَمَّد بن عِيْسى التَّيْمِيِّ. وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (¬١)، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عِلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (¬٢)، وسمّا جده "إِسْحاق"-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن عَبْد الوهاب، ومُحَمَّد بن جَعْفَر بن يوسف، وأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سِين. قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "أحد الثقات". وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "ثقة، كان يُقْرئ القرآن". قلت: ﴿ثقة مقرئ﴾.

ذكر من اسْمه يَعْقُوب ١٩٠٣ - يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرحمن بن عَوْف الْقرشِي الزُّهْرِيّ الْمدنِي كنيته أَبُو يُوسُف روى عَن أَبِيه فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَغَيرهَا وعبد العزيز بن عبد المطلب وَابْن أخي الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسلم وَأبي أويس وَاللَّيْث بن سعد فِي الْبر روى عَنهُ الْحسن الْحلْوانِي وَعبد بن حميد وَعَمْرو النَّاقِد وَأَبُو بكر بن النَّضر وَزُهَيْر بن حَرْب وَمُحَمّد بن حَاتِم بن مَيْمُون وحجاج بن الشَّاعِر وَأحمد بن حَنْبَل ١٩٠٤ - يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن كثير الدورقى كنيته أَبُو يُوسُف أَخُواحْمَد الْقَيْسِي مولى العَبْد الْقَيْس وَإِنَّمَا سموا دوارقة لأَنهم كَانُوا يلبسُونَ القلانس الطوَال سكن بغداذ قَالَ أَبُو الْعَبَّاس السراج ولد يَعْقُوب سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَة وَكَانَ بَينه وَبَين أَخِيه أَحْمد سنتَيْن وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ روى عَن هشيم بن بشير فِي الْإِيمَان وَابْن علية وَابْن أبي حَازِم فِي الصَّلَاة وَيحيى بن أبي كثير فِي الطَّلَاق ومروان بن مُعَاوِيَة فِي الصَّلَاة وَيحيى بن سعيد الْقطَّان فِي الصَّلَاة وَيزِيد بن هَارُون فِي فِي الْحَج وَأبي عَاصِم النَّبِيل فِي الذَّبَائِح والفتن ١٩٠٥ - يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن يزِيد بن عبد الله بن أبي إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ النَّحْوِيّ الْمقري الْبَصْرِيّ مولى الحضرميين كنيته أَبُو مُحَمَّد وجده عبد الله بن أبي إِسْحَاق أَخُو يحيى بن أبي إِسْحَاق روى عَن بشير بن عقبَة فِي الْبيُوع وسوادة بن الْأسود فِي الْجِهَاد وَالْأسود بن شَيبَان فِي الْفَضَائِل روى عَنهُ عقبَة بن مكرم ١٩٠٦ - يَعْقُوب بن عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد القاري حَيّ من الْعَرَب الْقرشِي حَلِيف بني زهرَة أَصله مدنِي سكن الْإسْكَنْدَريَّة روى عَن سُهَيْل فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَغَيرهَا وَأبي حَازِم فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وَغَيرهمَا ومُوسَى بن عقبَة فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا وَعَمْرو بن أبي عَمْرو فِي الْحَج وَالنُّذُور وَمُحَمّد بن عجلَان فِي الْبيُوع روى عَنهُ قُتَيْبَة وَسَعِيد بن مَنْصُور وَيحيى بن عبد الله بن بكير١٩٠٧ - يَعْقُوب بن أبي سَلمَة الْمَاجشون الْقرشِي التَّيْمِيّ الْمدنِي مولى آل الْمُنْكَدر كنيته أَبُو يُوسُف وَاسم أبي سَلمَة دِينَار روى عَن الْأَعْرَج فِي الصَّلَاة روى عَنهُ ابْنه يُوسُف وَابْن أَخِيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سَلمَة ١٩٠٨ - يَعْقُوب بن عبد الله بن أبي طَلْحَة روى عَن أنس بن مَالك فِي الْأَطْعِمَة روى عَنهُ أُسَامَة بن زيد ١٩٠٩ - يَعْقُوب بن عبد الله بن الْأَشَج المَخْزُومِي الْمدنِي مولى بني مَخْزُوم وَيُقَال الْأَشْجَعِيّ مولى أَشْجَع وَيُقَال الزُّهْرِيّ مولى الْمسور بن مخرمَة أَخُو بكير كنيته أَبُو يُوسُف قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَة روى عَن كريب فِي الْوضُوء وَبسر بن سعيد فِي الدُّعَاء وَأبي صَالح السمان مولى غطفان فِي الدُّعَاء والقعقاع بن حَكِيم فِي الدُّعَاء روى عَنهُ جَعْفَر بن ربيعَة والْحَارث بن يَعْقُوب وَيزِيد بن أبي حبيب١٩١٠ - يَعْقُوب بن عَاصِم بن عُرْوَة بن مَسْعُود حجازي وَيُقَال طائفي روى عَن الشريد أوعمرو بن الشريد فِي الشّعْر وعبد الله بن عَمْرو فِي الْفِتَن روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن ميسرَة والنعمان بن سَالم ١٩١١ - يَعْقُوب بن مُجَاهِد أَبُو حزرة المَخْزُومِي القَاضِي الْمدنِي يُقَال أَبُو حزرة لقب وكنيته أَبُو يُوسُف مولى بني مَخْزُوم القَاضِي الْمدنِي مَاتَ بالإسكندرية سنة خمسين وَمِائَة أَو سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة روى عَن عبد الله بن أبي عتق فِي الصَّلَاة وَعبادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت آخر الْكتاب روى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر ١٩١٢ - يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن طحلاء الْمدنِي كنيته أَبُو يُوسُف مولى بني لَيْث وَيُقَال مُحَمَّد بن طحلاء مولى جوَيْرِية بنت الْحَارِث روى عَن أبي الرِّجَال فِي الْأَطْعِمَة روى عَنهُ القعْنبِي

ذكر من اسمه «يعقوب» : ٦٩٠- يعقوب بن إسحاق بن على الناقد: يكنى أبا يوسف. فى أهل بغداد. كتب عنه. توفى بمصر يوم الأربعاء لعشرين ليلة خلت من جمادى الأولى سنة اثنتين وتسعين ومائتين «٦» . ٦٩١- يعقوب بن سفيان الفسوىّ: يكنى أبا يوسف. قدم مصر مرتين؛ الثانية- سنة تسع وعشرين ومائتين، وكتب عنه بها «٧» . كانت وفاته بالبصرة «٨» .٦٩٢- يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارىّ «١» : يكنى أبا يوسف. هو من القارة. حليف بنى زهرة. مدنى، قدم مصر. روى عنه الليث، وابن وهب. وروى عنه أبو شريف المرارىّ. والصبّاحىّ «٢» آخر من حدّث عنه من أهل مصر. توفى بالإسكندرية سنة إحدى وثمانين ومائة «٣» . ٦٩٣- يعقوب بن على بن إسحاق الناقد: يكنى أبا يوسف. فى أهل الكوفة. توفى بمصر فى شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين ومائتين «٤» .

من اسْمه يَعْقُوب ١٢٤٤ - يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن كثير بن زيد بن أَفْلح بن مَنْصُور بن مُزَاحم الْمَعْرُوف بالدورقى وَهُوَ اخو أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وَكَانَ الْأَكْبَر رأى اللَّيْث بن سعد وَسمع إِبْرَاهِيم بن سعد الزهرى وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وجالس إمامنا وَسَأَلَ عَن أَشْيَاء رَوَاهَا عَنهُ قَالَ يَعْقُوب سَالَتْ أَحْمد بن حَنْبَل عَمَّن يَقُول الْقرَان مَخْلُوق فَقَالَ كنت لَا أكفرهم حَتَّى قَرَأت ايات من الْقرَان (وَلَئِن اتبعت أهواءهم من بعد مَا جَاءَك من الْعلم) وَقَوله (بعد الذى جَاءَك من الْعلم) وَقَوله (أنزلهُ بِعِلْمِهِ) فالقران من علم الله وَمن زعم أَن علم الله مَخْلُوق فَهُوَ كَافِر وَمن زعم أَنه لَا يدْرِي علم الله مَخْلُوقلَيْسَ بمخلوق فَهُوَ كَافِر وَقَالَ سَأَلت أَحْمد عَن الرجل يحضر الْمَسْجِد يَوْم عَرَفَة قَالَ لَا بَأْس أَن يحضر الْمَسْجِد فيحضر دُعَاء الْمُسلمين قد عرف ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ فَلَا بَأْس أَن يأتى الرجل الْمَسْجِد فيحضر دُعَاء الْمُسلمين لَعَلَّ الله أَن يرحمه إِنَّمَا هُوَ دُعَاء روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَغَيرهم واخر من حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ ١٢٤٥ - يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن سطور العكبرى قاضى بَاب الأزج قدم بَغْدَاد وَسمع من إِسْحَاق البرمكى وتفقه على القاضى أَبى يعلى حَتَّى برع فِيهِ ودرس فى حَيَاته وَشهد عِنْد ابْن الدامغانى هُوَ والشريف أَبُو جَعْفَر فى يَوْم وَاحِد سنة ثَلَاث وَخمسين وزكاهما شيخهما القاضى وَقَالَ ابْن عقيل كَانَ أعرف قُضَاة الْوَقْت بِأَحْكَام الْقَضَاء والشروط وَلم يكن قَاضِيا مثله فى الهيبة وَله المقامات الْمَشْهُورَة بالديوان حَتَّى يُقَال أَنه كعمرو بن الْعَاصِ والمغيرة بن شُعْبَة من الصَّحَابَة فى قُوَّة الرَّأْي وَقَالَ ابْن السمعانىكَانَت لَهُ يَد قَوِيَّة فى الْقرَان والْحَدِيث وَالْفِقْه والمحاضرة وَقَرَأَ عَلَيْهِ عَامَّة الْحَنَابِلَة بِبَغْدَاد وانتفعوا بِهِ وَكَانَ حسن السِّيرَة جميل الطَّرِيقَة جرت أُمُور فى أَحْكَامه على السداد والاستقامة حدث بشىء يسير عَن أَحْمد ابْن عمر بن ميخائيل العكبرى وَغَيره قَالَ وَذكر لى شَيخنَا الْجُنَيْد بن يَعْقُوب الحنبلى بِبَاب الأزج إِنَّه سمع الحَدِيث من أَبى على يَعْقُوب وَلم يكن لَهُ أصل حَاضر بِمَا سمع مِنْهُ وَقَالَ علقت عَنهُ الْفِقْه وَكَانَ سَمَاعه من شُيُوخنَا الأصبهانيين مِنْهُ إجَازَة مثل أَبى عبد الله الْخلال وغانم بن خَالِد وأبى نصر الغازى وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق الْحَافِظ وَله تصانيف فى الْمَذْهَب مِنْهَا التعليقة فى الْفِقْه وهى ملخصة من تعليقة شَيْخه القاضى روى عَنهُ القاضى أَبُو طَاهِر بن الكرخى وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن توفى سنة سِتّ وَقيل ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ عمره سبعا وَسبعين سنة وَدفن من الْغَد بِبَاب الأزج بمقبرة الْفِيل إِلَى جَانب أَبى بكر غُلَام الْخلال مَسْأَلَة ذكر القاضى يَعْقُوب إِذا خلف ليقضيته دَرَاهِمه الَّتِى عِنْده فأحاله بهَا قَالَ يحْتَمل أَن يبرأ لِأَن ذمَّته قد برأت بالحوالة وَهَذَا مُخَالف لما قَالَه القاضى وَالْأَصْحَاب فَإِن الْحِوَالَة نقلت الْحق من ذمَّة إِلَى ذمَّة وَلم يحصل بهَا الِاسْتِيفَاء ١٢٤٦ - يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن يختان أَبُو يُوسُف سمع مُسلم بن إِبْرَاهِيم وإمامنا أَحْمد روى عَنهُ أَبُو بكر بن أَبى الدُّنْيَاوجعفر الصندلى وَكَانَ أحد الصَّالِحين الثِّقَات روى عَنهُ أَبى عبد الله مسَائِل صائحة كَثِيرَة لم يروها غَيره قَالَ يَعْقُوب بن بختان سُئِلَ أَحْمد عَن رجل نسى التَّشَهُّد حَتَّى قَامَ قَالَ يعود فيقعد ثمَّ يتَشَهَّد ثمَّ يسلم وَيسْجد قيل لَهُ فَإِن خرج قَالَ يرجع مَا كَانَ فى الْمَسْجِد فَإِن خرج فَتكلم أعَاد وَقَالَ أَيْضا سُئِلَ أَبُو عبد الله عَمَّن زعم أَن الله ﷿ لم يتَكَلَّم بِصَوْت قَالَه بلَى تكلم بِصَوْت وَقَالَ أَيْضا سَمِعت أَبَا عبد الله وَسُئِلَ عَن التَّوَكُّل فَقَالَ هُوَ قطع الاستشراف بالإياس من الْخلق فَقيل لَهُ مَا الْحجَّة فَقَالَ إِبْرَاهِيم لما وضع فى المنجنيق ثمَّ طرح إِلَى النَّار فاعترضه جِبْرِيل ﵇ فَقَالَ لَهُ أَلَك حَاجَة فَقَالَ أما إِلَيْك فَلَا فَقَالَ لَهُ سَله فَقَالَ أحب الْأَمريْنِ إِلَيْهِ أحبهما إِلَى وَقَالَ أَيْضا سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن مَسْأَلَة فَقَالَ إِن الْعلم خَزَائِن وَالْمَسْأَلَة تفتحه دعنى حَتَّى أنظر فِيهَا ١٢٤٧ - يَعْقُوب بن سُفْيَان يكنى بأبى يُوسُف سمع من إمامنا أَشْيَاء قَالَ يَعْقُوب كتبت عَن ألف شيخ حجتى فِيمَا بينى وَبَين الله رجلَانِ قيل لَهُ يَا أَبَا يُوسُف من حجتك وَقد كتبت عَن الأنصارى والأجلة فَقَالَ حجتى أَحْمد بن حَنْبَل وَأحمد بن صَالح المصرى١٢٤٨ - يَعْقُوب بن شيبَة الْحَافِظ ذكره أَبُو مُحَمَّد الْخلال فِيمَن روى عَن أَحْمد رضى الله عَنهُ ١٢٤٩ - يَعْقُوب العبيدلانى أحد النقلَة عَن أَحْمد بن حَنْبَل وروى القاضى أَبُو يعلى بِإِسْنَادِهِ عَنهُ أَنه قَالَ قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل إِذا أكل أحدكُم طَعَاما وَلم يَأْكُل على أَثَره فَاكِهَة كَانَ فى الْجوف خلل لم يسده ١٢٥٠ - يَعْقُوب بن الْعَبَّاس الهاشمى قَالَ أَبُو بكر الْخلال عِنْده عَن أَبى عبد الله مسَائِل صَالِحَة مشبعة سَأَلَ عَنْهَاأَبَا عبد الله وَقد كنت سَأَلت ابْنه هَارُون غير مرّة فَكَانَ يعدنى ثمَّ خرجت إِلَى طرسوس فسمعتها من الْحسن بن صَالح الْعَطَّار عَنهُ عَن أَبِيه ثمَّ قدمت وَقد مَاتَ هَارُون ١٢٥١ - يَعْقُوب بن فضل بن طرخان الجعفرى الهاشمى الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم كَانَ عِنْده صَلَاح وديانة سمع بِالْقَاهِرَةِ من يُوسُف الدُّعَاء سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمن صَالح المدلجى صَحِيح مُسلم وبدمشق من جمَاعَة مِنْهُم الضياء وَخلف اولادا توفى سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة وَدفن بسفح قاسيون وَقد اهمله الشَّيْخ زين الدّين بن رَجَب من الطَّبَقَات ١٢٥٢ - يَعْقُوب ابْن أخى مَعْرُوف الكرخى سَأَلَ إمامنا عَن أَشْيَاء مِنْهَا قَالَ المروزى قَالَ لى يَعْقُوب ابْن اخى مَعْرُوف قلت لأبى عبد الله عندنَا رجل يهودى قد أسلم وَله ابْنة وَقد زَوجهَا من يَهُودِيّ وَقد اجْتمع الْيَهُود وَاجْتمعَ الْمُسلمُونَ على أَن يتحاكمواوَقد رَضوا بِأَن يسألوك هَل يجوز أَن يزوجوها من يهودى أم لَا قَالَ أَبُو عبد الله يفرق بَينهمَا هِيَ مسلمة ١٢٥٣ - يَعْقُوب بن يُوسُف أَبُو السرى الحربى نقل عَن إمامنا أَشْيَاء مِنْهَا قَالَ أَبُو عبد الله وأى شىء أحسن من أَن يجْتَمع النَّاس فيصلوا ويذكروا مَا أنعم الله عَلَيْهِم كَمَا قَالَت الْأَنْصَار ١٢٥٤ - يَعْقُوب بن يُوسُف بن أَيُّوب أَبُو بكر المطوعى سمع إمامنا أَحْمد وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر النجاد وَذكره الدارقطنى فَقَالَ ثِقَة فَاضل وروى القاضى أَبُو يعلى بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبى بكر المطوعى قَالَ كَانَ وردى فى شبيبتى فى كل يَوْم وَلَيْلَة أَقرَأ (قل هُوَ الله أحد) إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ألف أَو أحدى وَأَرْبَعين ألف مرّة شكّ جَعْفَر الخلدى وَذكره أَبُو بكر الْخلال من جملَة الْأَصْحَاب البغدادين وَقَالَ كَانَت لَهُ مسَائِل صَالِحَة حسان توفى فى رَجَب سنة سبع وَمِائَتَيْنِ١٢٥٥ - يعِيش بن ريحَان بن مَالك وَنسبه الشَّيْخ عبد الصَّمد بن أَبى الْجَيْش بِأَنَّهُ يعِيش بن مَالك بن هبة الله بن ريحَان الأنبارى ثمَّ البغدادى الْفَقِيه الزَّاهِد ابو المكارم سمع من أَبى الْحسن ابْن الدجاجى كثيرا من كتب الحَدِيث وَالْمذهب كالهداية لأبى الْخطاب والانتصار لِابْنِ عقيل وَسمع من صَدَقَة بن الْحُسَيْن وَمن أَبى زرْعَة المقدسى وَغَيرهمَا وتفقه فى الْمَذْهَب وَكَانَ مَوْصُوفا بِالْعلمِ وَالصَّلَاح وَحدث روى عَنهُ ابْن الزينبى وَيحيى بن الصيرفى وَأَجَازَ لعبد الصَّمد بن أَبى الْجَيْش توفى لَيْلَة الْخَمِيس خَامِس عشر ذى الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وسِتمِائَة بِبَغْدَاد وَدفن بِبَاب حَرْب وَذكر ابْن الساعى أَنه توفى يَوْم الْخَمِيس وَأَنه دفن بمقبرة جَامع الْقصر