مَنْ اسْمُه يحيى

مَنِ اسْمُهُ يَحْيَى يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الْقَاسِمِ الْفِهْرِيُّ أَبُو زَكَرِيَّا مِنْ أَهْلِ شَاطِبَةَ رَحَلَ إِلَى الْمَشْرِقِ فِي سَنَةِ ٤٩٥ وَسَمِعَ بِمَكَّةَ مِنْ أَبِي الْعِزِّ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرِهِ وَجُلُّ رِوَايَتِهِ عَنْ طَاهِرِ بْنِ مفوز بِهِ اخْتَصَّ وَعَلَيْهِ اعْتَمَدَ وَكَذَلِكَ أَخَوَاهُ أَبُو عَبْدِ الله وأبو محمد الْحَجَّاجِ يُوسُفُ وَذَكَرَ لِي الْحَافِظُ أَبُو الرَّبِيعِ بْنُ سَالِمٍ أَنَّ يَحْيَى هَذَا أَخَذَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَكَتَبَ ذَلِكَ بِخَطِّهِ. يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الأُمَوِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ قبْروق مِنْ أَهْلِ لاردة وَسَكَنَ شَاطِبَةَ صَحِبَ أَبَا عَلِيٍّ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى مَا سَمِعَ مِنْهُ وولي قضا شَاطِبَةَ مِنْ قِبَلِهِ ثُمَّ اسْتَعْفَاهُ فَأَعْفَاهُ وَانْتَقَلَ إِلَى بَلَنْسِيَةَ فَشَاوَرَهُ قَاضِيهَا حِينَئِذٍ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ الْحَنَّاطِ وَغَيْرِهِ حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ عَيَّادٍ وَابْنَاهُ مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ ذَكَرْتُهُ فِي التَّكْمِلَةِ وَاسْتُشْهِدَ فِي وَقِيعَةِ البورت سَنَةَ ٥٠٨. يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ اللَّخْمِيُّ أَبُو عَامِرٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ بشتغير مِنْ أَهْلِ لورقة وَسَكَنَ مُرْسِيَّةَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَقَدْ ذَكَرْتُ ابْنَهُ سَعِيدَ بْنَ يَحْيَى وَكَانَ مِنْ أَهْلِ النَّبَاهَةِ وَالرِّوَايَةِ وَلأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بن أبي الخصال رسالة يخاطبه بها ثانية في ديوان رسايله وَشَاهِدَةٌ بِكَوْنِهِ مِنْ أَفَاضِلِ ذَلِكَ الْعَصْرِ وَأَمَاثِلِهِ ﵀.يَحْيَى بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بن أحمد المري أبو الحسين الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الصَّيْقَلِ مِنْ أَهْلِ تِلِمْسَانَ سَمِعَ من أبي علي بمرسية وولي القضا بَعْدَ ذَلِكَ وَلا أَعْرِفُ مَوْضِعَ وَلايَتِهِ أَنْبَأَنِي الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ عَنِ الْقَاضِي عِيَاضٍ وَقَرَأْتُ على أبي الربيع الحافظ عن ابن الحكم الْخَطِيبِ عَنْهُ قَالَ نا صَاحِبُنَا الْقَاضِي أَبُو الحسين بن الصقيل قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو عَلِيٍّ شَيْخُنَا نا الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ بَكْرَانَ قَالَ قُلْتُ لِلْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ الطَّبَرِيِّ شَيْخِنَا ﵀ وَقَدْ أَدْرَكَ مِنَ الْعُمْرِ مَا أَدْرَكَ وَمَتُعَ بِحَوَاسِّهِ وَجَوَارِحِهِ لَقَدْ مُتِّعْتَ بِجَوَارِحِكَ أَيُّهَا الشَّيْخُ الإمام فقال ولم وماعصيت اللَّهَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهَا قَطُّ أَوْ كَمَا قَالَ صَاحِبُنَا وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَنَا مِنَ الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ قَالَ وَكَانَ أَبُو الطَّيِّبِ قَدْ عُمِّرَ زايداً على ماية عام مولده سنة ٣٤٨ توفي سنة ٤٥٠ ذكر ذلك الإمام أبو اسحق الشِّيرَازِيُّ قَالَ وَهُوَ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يُخْتَلْ عَقْلُهُ وَلا تَغَيَّرَ فَهْمُهُ يُفْتِي مَعَ الْفُقَهَاءِ وَيَسْتَدْرِكُ عَلَيْهِمُ الْخَطَأَ وَيَقْضِي وَيَشْهَدُ وَيَحْضُرُ الْمَوَاكِبَ فِي دَارِ الْخِلافَةِ إِلَى أَنْ مَاتَ ﵀. يَحْيَى بْنُ خَلَفِ بْنِ النَّفِيسِ الْحِمْيَرِيُّ أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَهْلِ غَرْنَاطَةَ يُعْرَفُ بِابْنِ الْخلوف وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ الفرس يَقُولُ فِيهِ الْخَلَفُ دُونَ وَاوٍ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ جَامِعَ التِّرْمِذِيِّ وَرَيَاضَةَ أَبِي نُعَيْمٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَقَدْ أَخَذَ فِي رِحْلَتِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيِّ وَأَبِي طَاهِرِ بْنِ سَوَّارٍ وَغَيْرِهِمَا مِنْ شُيُوخِهِ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ وَتُوُفِّيَ فِي آخِرِ سَنَةِ ٥٤١ حُدِّثْتُ عَنِ الْخَطِيبِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَرُوسٍ السُّلَمِيِّ وَالْقَاضِي أبيالقاسم بن سمجون الْهِلالِيِّ قَالا نا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّفِيسِ قراة لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَسَمَاعًا لأَبِي الْقَاسِمِ عَنِ القاضي أبي علي الصدفي أنا أحمد ابن الْحَسَنِ وَالْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالا أَنَا أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ نا التِّرْمِذِيُّ نا هناد نا أبو معوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلموالذي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي الْخَطَّابِ الْقَاضِي عَنِ ابْنِ سَعَادَةَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَأَجَازَ لِي أبو الحسن ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ وَغَيْرِهِ عَنْ شَيْخِي أَبِي عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَفِي الباب عن عبد الله ابن سَلامٍ وَشُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ الله بن عمرو والبرا وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ لَمْ يَذْكُرِ التِّرْمِذِيُّ غَيْرَ هَؤُلَاءِ وَقَدْ رَوَيْتُهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُمَامَةَ حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْخَطِيبُ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَاجِبٍ بِمَنْزِلِهِ مِنْ بَلَنْسِيَةَ أَنَّ الْحَافِظَ أَبَا طَاهِرٍ السَّلَفِيَّ كَتَبَ إِلَيْهِ مَعَ أَهْلِ بَيْتِهِ مِنَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ قَالَ أَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ الْقَاسَانِيُّ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيِّ نا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ نا الْحَسَنُ بْنُ سفين نا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ نا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ قَالَ كُنْتُ آخُذُ بِيَدِ أَبِي أُمَامَةَ وَهُوَ مُنْصَرِفٌ إِلَى بَيْتِهِ فَلا يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ مُسْلِمٍ وَلا نَصْرَانِيٍّ وَلا صَغِيرٍ وَلا كَبِيرٍ إِلا قَالَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ فَإِذَا انْتَهَى إِلَى بَابِ الدَّارِ التفت إلينا ثم قال يا بن أخي أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلمأن نُفْشِيَ السَّلامَ بَيْنَنَا أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي كِتَابِ حِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ لَهُ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي كِتَابِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِنْ تَأْلِيفِهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلِهِ وَقَالَ إِلَى بَابِ دَارِهِ وَفِي آخِرِحَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ مِنْ مُسْنَدِ الْبَزَّارِ نَحْوٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ جَمِيعِهِمْ. يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ يُوسُفَ الْأنْصَارِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ مِنْ أَهْلِ لاردة وَيُعْرَفُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى شية قَرْيَةٍ هُنَالِكَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَبِهِ تفقه وولى قضا لاردة بَلَدِهِ وَخَرَجَ مِنْهُ بَعْدَ مَا دَخَلَهُ الروم في سنة ٥٤٥ فاستوطن بلنسية وولي قضا البونت وشنتمرية من أعمالها وحدث بيسير يَرْوِي عَنْهُ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَيَّادٍ وَابْنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو جَعْفَرٍ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ٥٤٨. يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْفِهْرِيُّ أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْدَانَ بِالرَّاءِ مِنْ أَهْلِ قُرْطُبَةَ وَأَصْلُهُ مِنْ بَعْضِ الثُّغُورِ الْجَوْفِيَّةِ وكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ جَمَاعَةٍ مَذْكُورِينَ فِي التَّكْمِلَةِ وَكَانَ فَقِيهًا مُشَاوِرًا وَوَلِيَ الأَحْكَامَ بِبَلَدِهِ ثُمَّ انْتَقَلَ مِنْهَا وَتَجَوَّلَ كَثِيرًا بِالأَنْدَلُسِ وَالعدوة وَتُوُفِّيَ بِإِشْبِيلِيَّةَ سَنَةَ ٥٥٦ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ خَيْرٍ وَأَبِي الْقَاسِمِ ابن الملجوم عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ رَيْدَانَ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ سكرة كَتَبَ إِلَيْهِ وَقَرَأْتُ عَلَى الْحَافِظِ أَبِي الرَّبِيعِ بْنِ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ عَنِ الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ الله مالك بن أحمد ابن علي البانياسي قراة مِنِّي عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ بِبَغْدَادَ مِرَارًا وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ ناصر أنبانا مالك بن أحمد أبا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن الصلت القرشي نا أبو اسحق إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ نا أَبُو سعيد الأشج نا المطلبابن زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي بَيْتِهِ وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَمُحَمَّدُ بن الْحَنَفِيَّةِ وَأَبُو جَعْفَرٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ أَلا حَدَّثْتَنِي مَا رَأَيْتَ وَمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلمقال كنا بالجحفة بقد يرخم وَثَمَّ نَاسٌ كَثِيرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَمُزَيْنَةَ وَغِفَارٍ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلممن خبا أَوْ فُسْطَاطٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ ثَلاثًا فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ. يَحْيَى بْنُ مُفَرِّجٍ الزُّهْرِيُّ أَبُو بَكْرٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ القراق مِنْ أَهْلِ مَالقة يَرْوِي عَنْ أبي علي وأبي علي وأبي عمران بن تليد وَغَيْرِهِمَا حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ عَتِيقُ بن علي المربيطري ابن قتنرال وَحَدَّثَنِي عَنْ عَتِيقٍ هَذَا وَالِدِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ﵀ وَغَيْرُهُ.

مَنِ اسْمُهُ يَحْيَى يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الْقَاسِمِ الْفِهْرِيُّ أَبُو زَكَرِيَّا مِنْ أَهْلِ شَاطِبَةَ رَحَلَ إِلَى الْمَشْرِقِ فِي سَنَةِ ٤٩٥ وَسَمِعَ بِمَكَّةَ مِنْ أَبِي الْعِزِّ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرِهِ وَجُلُّ رِوَايَتِهِ عَنْ طَاهِرِ بْنِ مفوز بِهِ اخْتَصَّ وَعَلَيْهِ اعْتَمَدَ وَكَذَلِكَ أَخَوَاهُ أَبُو عَبْدِ الله وأبو محمد الْحَجَّاجِ يُوسُفُ وَذَكَرَ لِي الْحَافِظُ أَبُو الرَّبِيعِ بْنُ سَالِمٍ أَنَّ يَحْيَى هَذَا أَخَذَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَكَتَبَ ذَلِكَ بِخَطِّهِ. يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الأُمَوِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ قبْروق مِنْ أَهْلِ لاردة وَسَكَنَ شَاطِبَةَ صَحِبَ أَبَا عَلِيٍّ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى مَا سَمِعَ مِنْهُ وولي قضا شَاطِبَةَ مِنْ قِبَلِهِ ثُمَّ اسْتَعْفَاهُ فَأَعْفَاهُ وَانْتَقَلَ إِلَى بَلَنْسِيَةَ فَشَاوَرَهُ قَاضِيهَا حِينَئِذٍ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ عَبْدِ الْقَادِرِ بْنِ الْحَنَّاطِ وَغَيْرِهِ حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُ عَيَّادٍ وَابْنَاهُ مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ ذَكَرْتُهُ فِي التَّكْمِلَةِ وَاسْتُشْهِدَ فِي وَقِيعَةِ البورت سَنَةَ ٥٠٨. يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ اللَّخْمِيُّ أَبُو عَامِرٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ بشتغير مِنْ أَهْلِ لورقة وَسَكَنَ مُرْسِيَّةَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَقَدْ ذَكَرْتُ ابْنَهُ سَعِيدَ بْنَ يَحْيَى وَكَانَ مِنْ أَهْلِ النَّبَاهَةِ وَالرِّوَايَةِ وَلأَبِي عَبْدِ اللَّهِ بن أبي الخصال رسالة يخاطبه بها ثانية في ديوان رسايله وَشَاهِدَةٌ بِكَوْنِهِ مِنْ أَفَاضِلِ ذَلِكَ الْعَصْرِ وَأَمَاثِلِهِ ﵀.يَحْيَى بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بن أحمد المري أبو الحسين الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الصَّيْقَلِ مِنْ أَهْلِ تِلِمْسَانَ سَمِعَ من أبي علي بمرسية وولي القضا بَعْدَ ذَلِكَ وَلا أَعْرِفُ مَوْضِعَ وَلايَتِهِ أَنْبَأَنِي الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ عَنِ الْقَاضِي عِيَاضٍ وَقَرَأْتُ على أبي الربيع الحافظ عن ابن الحكم الْخَطِيبِ عَنْهُ قَالَ نا صَاحِبُنَا الْقَاضِي أَبُو الحسين بن الصقيل قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو عَلِيٍّ شَيْخُنَا نا الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ بَكْرَانَ قَالَ قُلْتُ لِلْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ الطَّبَرِيِّ شَيْخِنَا ﵀ وَقَدْ أَدْرَكَ مِنَ الْعُمْرِ مَا أَدْرَكَ وَمَتُعَ بِحَوَاسِّهِ وَجَوَارِحِهِ لَقَدْ مُتِّعْتَ بِجَوَارِحِكَ أَيُّهَا الشَّيْخُ الإمام فقال ولم وماعصيت اللَّهَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهَا قَطُّ أَوْ كَمَا قَالَ صَاحِبُنَا وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَنَا مِنَ الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ قَالَ وَكَانَ أَبُو الطَّيِّبِ قَدْ عُمِّرَ زايداً على ماية عام مولده سنة ٣٤٨ توفي سنة ٤٥٠ ذكر ذلك الإمام أبو اسحق الشِّيرَازِيُّ قَالَ وَهُوَ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يُخْتَلْ عَقْلُهُ وَلا تَغَيَّرَ فَهْمُهُ يُفْتِي مَعَ الْفُقَهَاءِ وَيَسْتَدْرِكُ عَلَيْهِمُ الْخَطَأَ وَيَقْضِي وَيَشْهَدُ وَيَحْضُرُ الْمَوَاكِبَ فِي دَارِ الْخِلافَةِ إِلَى أَنْ مَاتَ ﵀. يَحْيَى بْنُ خَلَفِ بْنِ النَّفِيسِ الْحِمْيَرِيُّ أَبُو بَكْرٍ مِنْ أَهْلِ غَرْنَاطَةَ يُعْرَفُ بِابْنِ الْخلوف وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ الفرس يَقُولُ فِيهِ الْخَلَفُ دُونَ وَاوٍ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ جَامِعَ التِّرْمِذِيِّ وَرَيَاضَةَ أَبِي نُعَيْمٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَقَدْ أَخَذَ فِي رِحْلَتِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الطَّبَرِيِّ وَأَبِي طَاهِرِ بْنِ سَوَّارٍ وَغَيْرِهِمَا مِنْ شُيُوخِهِ حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ وَتُوُفِّيَ فِي آخِرِ سَنَةِ ٥٤١ حُدِّثْتُ عَنِ الْخَطِيبِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَرُوسٍ السُّلَمِيِّ وَالْقَاضِي أبيالقاسم بن سمجون الْهِلالِيِّ قَالا نا أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّفِيسِ قراة لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَسَمَاعًا لأَبِي الْقَاسِمِ عَنِ القاضي أبي علي الصدفي أنا أحمد ابن الْحَسَنِ وَالْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالا أَنَا أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ نا التِّرْمِذِيُّ نا هناد نا أبو معوية عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلموالذي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي الْخَطَّابِ الْقَاضِي عَنِ ابْنِ سَعَادَةَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَأَجَازَ لِي أبو الحسن ابْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ وَغَيْرِهِ عَنْ شَيْخِي أَبِي عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَفِي الباب عن عبد الله ابن سَلامٍ وَشُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدِ الله بن عمرو والبرا وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ لَمْ يَذْكُرِ التِّرْمِذِيُّ غَيْرَ هَؤُلَاءِ وَقَدْ رَوَيْتُهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي أُمَامَةَ حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْخَطِيبُ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَاجِبٍ بِمَنْزِلِهِ مِنْ بَلَنْسِيَةَ أَنَّ الْحَافِظَ أَبَا طَاهِرٍ السَّلَفِيَّ كَتَبَ إِلَيْهِ مَعَ أَهْلِ بَيْتِهِ مِنَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ قَالَ أَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ الْقَاسَانِيُّ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الأَصْبَهَانِيِّ نا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ نا الْحَسَنُ بْنُ سفين نا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ نا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ الأَلْهَانِيُّ قَالَ كُنْتُ آخُذُ بِيَدِ أَبِي أُمَامَةَ وَهُوَ مُنْصَرِفٌ إِلَى بَيْتِهِ فَلا يَمُرُّ عَلَى أَحَدٍ مُسْلِمٍ وَلا نَصْرَانِيٍّ وَلا صَغِيرٍ وَلا كَبِيرٍ إِلا قَالَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ فَإِذَا انْتَهَى إِلَى بَابِ الدَّارِ التفت إلينا ثم قال يا بن أخي أمرنا نبينا صلى الله عليه وسلمأن نُفْشِيَ السَّلامَ بَيْنَنَا أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي كِتَابِ حِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ لَهُ وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي كِتَابِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِنْ تَأْلِيفِهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلِهِ وَقَالَ إِلَى بَابِ دَارِهِ وَفِي آخِرِحَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ مِنْ مُسْنَدِ الْبَزَّارِ نَحْوٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ جَمِيعِهِمْ. يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ يُوسُفَ الْأنْصَارِيُّ أَبُو الْوَلِيدِ مِنْ أَهْلِ لاردة وَيُعْرَفُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى شية قَرْيَةٍ هُنَالِكَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ وَأَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ وَبِهِ تفقه وولى قضا لاردة بَلَدِهِ وَخَرَجَ مِنْهُ بَعْدَ مَا دَخَلَهُ الروم في سنة ٥٤٥ فاستوطن بلنسية وولي قضا البونت وشنتمرية من أعمالها وحدث بيسير يَرْوِي عَنْهُ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَيَّادٍ وَابْنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو جَعْفَرٍ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ٥٤٨. يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْفِهْرِيُّ أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْدَانَ بِالرَّاءِ مِنْ أَهْلِ قُرْطُبَةَ وَأَصْلُهُ مِنْ بَعْضِ الثُّغُورِ الْجَوْفِيَّةِ وكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنْ جَمَاعَةٍ مَذْكُورِينَ فِي التَّكْمِلَةِ وَكَانَ فَقِيهًا مُشَاوِرًا وَوَلِيَ الأَحْكَامَ بِبَلَدِهِ ثُمَّ انْتَقَلَ مِنْهَا وَتَجَوَّلَ كَثِيرًا بِالأَنْدَلُسِ وَالعدوة وَتُوُفِّيَ بِإِشْبِيلِيَّةَ سَنَةَ ٥٥٦ حُدِّثْتُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ خَيْرٍ وَأَبِي الْقَاسِمِ ابن الملجوم عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ رَيْدَانَ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ سكرة كَتَبَ إِلَيْهِ وَقَرَأْتُ عَلَى الْحَافِظِ أَبِي الرَّبِيعِ بْنِ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي مَرْوَانَ عَنِ الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ الله مالك بن أحمد ابن علي البانياسي قراة مِنِّي عَلَيْهِ فِي مَنْزِلِهِ بِبَغْدَادَ مِرَارًا وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ ناصر أنبانا مالك بن أحمد أبا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن الصلت القرشي نا أبو اسحق إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ نا أَبُو سعيد الأشج نا المطلبابن زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي بَيْتِهِ وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ وَمُحَمَّدُ بن الْحَنَفِيَّةِ وَأَبُو جَعْفَرٍ فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ أَلا حَدَّثْتَنِي مَا رَأَيْتَ وَمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلمقال كنا بالجحفة بقد يرخم وَثَمَّ نَاسٌ كَثِيرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَمُزَيْنَةَ وَغِفَارٍ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلممن خبا أَوْ فُسْطَاطٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ ثَلاثًا فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ. يَحْيَى بْنُ مُفَرِّجٍ الزُّهْرِيُّ أَبُو بَكْرٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ القراق مِنْ أَهْلِ مَالقة يَرْوِي عَنْ أبي علي وأبي علي وأبي عمران بن تليد وَغَيْرِهِمَا حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ عَتِيقُ بن علي المربيطري ابن قتنرال وَحَدَّثَنِي عَنْ عَتِيقٍ هَذَا وَالِدِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ﵀ وَغَيْرُهُ.

ذكر من اسْمه يحيى ١٨٠٩ - يحيى بن أَيُّوب العابد المقابري أَبُو زَكَرِيَّا البغداذي قَالَ إِسْمَاعِيل بن أبي الْحَارِث مَاتَ يحيى بن أَيُّوب لإحدى عشر مَضَت من ربيع الأول سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ روى عَن إِسْمَاعِيل بن علية فِي الْإِيمَان وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر ومروان بن مُعَاوِيَة فِي الْجَنَائِز وَعباد بن عباد المهلبي فِي الْحَج والطب وهشيم فِي النِّكَاح وعبد الله بن الْمُبَارك فِي الصَّيْد وعبد الله بن وهب فِي اللبَاس وَخلف بن خَليفَة فِي صفة النَّار ١٨١٠ - يحيى بن أَيُّوب الغافقي الْمصْرِيّ أَبُو الْعَبَّاس روى عَن جَعْفَر بن ربيعَة فِي الْوضُوء وَعمارَة بن غزيَّة فِي الصَّلَاة وَيحيى بنسعيد الْأنْصَارِيّ فِي الصَّلَاة وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة فِي الصَّوْم وَأبي الْأسود مُحَمَّد بن عبد الرحمن فِي النِّكَاح وعبد الله بن طَاوس فِي الْفَرَائِض وَيزِيد بن أبي حبيب فِي النذور وَدَلَائِل النُّبُوَّة روى عَنهُ عَمْرو بن الرّبيع وعبد الله بن وهب وَيحيى بن إِسْحَاق وَزيد بن الْحباب وَابْن جريج وَجَرِير بن حَازِم ١٨١١ - يحيى بن آدم بن سُلَيْمَان مولى خَالِد بن خَالِد بن عقبَة بن أبي معيط الْقرشِي الْكُوفِي المَخْزُومِي يكنى أَبَا زَكَرِيَّا مَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ روى عَن عبد الرحمن بن حميد فِي الصَّلَاة وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة ومفضل بن مهلهل فِي الصَّلَاة وَالْحج وَالْحُدُود وَالْجهَاد واللباس وفضيل بن مَرْزُوق وعمار بن رُزَيْق فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا وَالْحسن بن عَيَّاش فِي الصَّلَاة ووهيب فِي الْحَج وَإِبْرَاهِيم بن سعد فِي النِّكَاح وَجَرِير بن حَازِم فِي النِّكَاح وَالْحسن بن صَالح فِي الطَّلَاق وَإِسْرَائِيل بن يُونُس فِي الْحُدُود وَيزِيد بن عبد العزيز فِي الْجِهَاد ومسعر فِي الْجِهَاد وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَقُطْبَة بن عبد العزيز فِي الْفَضَائِل والتوية روى عَنهُ ابْن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن رَافع وَإِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَأَبُو كريب وَعبد بن حميد وَالْحسن الْحلْوانِي وَعبيد بن يعِيش ١٨١٢ - يحيى بن إِسْحَاق السيلَحِينِي وَقيل السالحيني أَبُو زَكَرِيَّا البَجلِيّ وسالحين من السوَاد مَاتَ بِبَغْدَاد فِي شعْبَان سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ روى عَن يحيى بن أَيُّوب فِي النِّكَاح روى عَنهُ ابْن أبي شيبَة١٨١٣ - يحيى بن أبي إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ مولى للحضارمة أَخُو عبد الله بن أبي إِسْحَاق عَم جد يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْقَارِي قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة روى عَن أنس بن مَالك فِي الصَّلَاة وَالْحج وَأبي سعيد مولى الْمهرِي فِي الْحَج وعبد الرحمن بن أبي بكرَة فِي الْبيُوع وَسَالم بن عبد الله فِي اللبَاس وَسَعِيد بن أبي الْحسن فِي اللبَاس روى عَنهُ هشيم وَأَبُو عوَانَة وَإِسْمَاعِيل بن علية وَشعْبَة وَالثَّوْري وَبشر بن الْمفضل وَعباد بن الْعَوام وَيحيى بن أبي كثير وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ١٨١٤ - يحيى بن بشر بن كثير الْجريرِي الْأَسدي من أهل الْكُوفَة روى عَن مُعَاوِيَة بن سَلام فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وَالطَّلَاق١٨١٥ - يحيى بن أبي بكير أَبُو زَكَرِيَّا وَاسم أبي بكير قيس أَو بشير بن أسيد الْعَبْدي من عبد القيس الْكُوفِي قَاضِي كرمان روى عَن زهري بن مُحَمَّد فِي الْإِيمَان وَشعْبَة فِي الصَّلَاة واللباس وَالدُّعَاء وشيبان فِي الصَّلَاة وَإِبْرَاهِيم بن نَافِع فِي اللبَاس وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان فِي دَلَائِل النُّبُوَّة وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة فِي الْقدر روى عَنهُ ابْن أبي شيبَة وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَابْن أبي خلف ١٨١٦ - يحيى بن الجزار العرني الْكُوفِي روى عَن عَليّ فِي الصَّلَاة وعبد الرحمن بن أبي ليلى فِي الْإِيمَان روى عَنهُ الحكم بن عتيبة وَالْحسن الْعَوْفِيّ ١٨١٧ - يحيى بن جَابر الطَّائِي قَاضِي حمص روى عَن عبد الرحمن بن جُبَير بن نفير فِي الْفِتَن روى عَنهُ عبد الرحمن بن يزِيد بن جَابر١٨١٨ - يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ الْحَارِثِيّ أَبُو زَكَرِيَّا الْبَصْرِيّ قَالَ أَبُو الْعَبَّاس السراج مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ روى عَن حَمَّاد بن زيد فِي الْإِيمَان وَغَيره ومعتمر بن سُلَيْمَان وخَالِد بن الْحَارِث فِي الْحَج وَغَيره وَيزِيد بن زُرَيْع فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا وروح بن عبَادَة فِي الصَّلَاة وَالْجهَاد وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ فِي الدِّيات ١٨١٩ - يحيى بن حَمَّاد الشَّيْبَانِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا بكر روى عَن شُعْبَة فِي الْإِيمَان والحوض والأطعمة وَأبي عوَانَة فِي الْبيُوع والحوض وعبد العزيز بن الْمُخْتَار فِي الْبيُوع روى عَنهُ أَبُو مُوسَى وَبُنْدَار وَإِبْرَاهِيم بن دِينَار وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَإِسْحَاق الْحَنْظَلِي ١٨٢٠ - يحيى بن حسان أَبُو زَكَرِيَّا التنيسِي روى عَن مُعَاوِيَة بن سَلام فِي الصَّلَاة وَالنِّكَاح وَغَيرهَا ووهيب فِي الصَّلَاةوعبد الرحمن بن زِيَاد وَسليمَان بن بِلَال فِي الصَّلَاة والأطعمة والفضائل وَحَمَّاد بن سَلمَة فِي الْجِهَاد روى عَنهُ عبد الله الدَّارمِيّ فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَقَالَ مُسلم فِي الصَّلَاة حدثت عَن يحيى بن حسان وَيُونُس الْمُؤَدب وَغَيرهمَا عَن عبد الواحد وَمُحَمّد بن سهل التَّمِيمِي وَمُحَمّد بن مِسْكين اليمامي ١٨٢١ - يحيى بن الْحصين البَجلِيّ الأحمسي روى عَن جدته أم الْحصين فِي الْحَج وَالْجهَاد روى عَنهُ زيد بن أبي أنيسَة وَشعْبَة ١٨٢٢ - يحيى بن حَمْزَة الْحَضْرَمِيّ الشَّامي قَاضِي دمشق كنيته أَبُو عبد الرحمن كَانَ مولده سنة ثَلَاث وَمِائَة قدم أَبُو جَعْفَر دمشق سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وولاه الْقَضَاء وَقَالَ لَهُ يَا شَاب إِنِّي أرى أهل بلدك قد أَجمعُوا عَلَيْك وَإِيَّاك والهدية فَلم يزل قَاضِيا بِدِمَشْق إِلَى أَن مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة روى عَن عبد الرحمن بن يزِيد بن جَابر فِي الْإِيمَان وَالْجهَاد وَصفَة الْحَشْر وَالْأَوْزَاعِيّ فِي الْحَج والبيوع وَمُحَمّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ فِي الْجِهَاد والضحاياروى عَنهُ الحكم بن مُوسَى وابو مسْهر عبد الأعلى بن مسْهر وَمَنْصُور بن أبي مُزَاحم وَمُحَمّد بن الْمُبَارك ١٨٢٣ - يحيى بن خلف أَبُو سَلمَة الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ يعرف بالجويباري روى عَن الْمُعْتَمِر فِي الْإِيمَان وعبد الأعلى فِي النذور والطب ١٨٢٤ - يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي وَاسم أبي زَائِدَة مَيْمُون مولى لامْرَأَة من وَادعَة كنيته أَبُو سعيد روى عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ فِي الْإِيمَان وَغَيره وَعَاصِم الْأَحول وَأَبِيهِ وَعَمْرو بن مَيْمُون فِي الْوضُوء وحجاج بن أَرْطَأَة وَابْن أبي عتبَة مَعًا ومسعر فِي الصَّلَاة وَهِشَام بن عُرْوَة فِي الصَّلَاة وَالنِّكَاح والبيوع والفضائل وعبيد الله بن عمر فِي الصَّلَاة والبيوع وعبد الملك بن أبي سُلَيْمَان وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَالْأَعْمَش فِي الصَّوْم وَالْحج وَغَيرهَا وَابْن جريج فِي الْحَج وَغَيره ومُوسَى الْجُهَنِيّ فِي الْحَج وَابْن عون فِي الْوَصَايَا وَدَاوُد بن أبي هِنْد فِي الْحُدُود وَإِسْرَائِيل فِي الشّعْر روى عَنهُ سهل بن عُثْمَان وَابْن أبي شيبَة وَأَبُو كريب وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى الرَّازِيّ فِي الصَّوْم والبيوع وَالْحج وَيحيى بن يحيى فِي الصَّلَاة وسريج بن يُونُس وَهَارُون بن مَعْرُوف وشجاع بن مخلد وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَعُثْمَان بنأبي شيبَة وهناد بن السّري وسُويد بن سعيد وَأحمد بن حَنْبَل وَيحيى بن آدم ١٨٢٥ - يحيى بن دِينَار أَبُو هَاشم الرماني الوَاسِطِيّ وَيُقَال يحيى بن الْأسود وَيُقَال ابْن أبي الْأسود روى عَن أبي مجلز لَاحق بن حميد فِي التَّفْسِير روى عَنهُ هشيم وَالثَّوْري ١٨٢٦ - يحيى بن سليم الْقرشِي الخراز الْحذاء الطَّائِفِي يكنى أَبَا زَكَرِيَّا وَيُقَال أَبُو مُحَمَّد يُقَال هُوَ مكي وَإِنَّمَا قيل الطَّائِفِي لِأَنَّهُ كَانَ يخْتَلف إِلَيْهَا روى عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم فِي دَلَائِل النُّبُوَّة روى عَنهُ ابْن أبي عمر ١٨٢٧ - يحيى بن سعيد بن فروخ الْقطَّان التَّمِيمِي مولى بني تَمِيم وَله سنة عشْرين فِي أَولهَا الْأَحول الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو سعيد وَمَات يَوْمالْأَحَد الثَّانِي عشر من صفر سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة وَكَانَ من سَادَات أهل زَمَانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما وَهُوَ الَّذِي مهد لأهل الْعرَاق رسم الحَدِيث وأمعن فِي الْبَحْث عَن النَّقْل وَترك الضُّعَفَاء روى عَن عُثْمَان بن غياث فِي الْإِيمَان وَيزِيد بن كيسَان وحسين الْمعلم وَالثَّوْري فِي مَوَاضِع وعبيد الله بن عمر وَسليمَان التَّيْمِيّ فِي الْوضُوء وَغَيره وَشعْبَة وَيحيى بن سعيد وَهِشَام بن عُرْوَة وَالْأَوْزَاعِيّ وَحميد الطَّوِيل وَحَمَّاد بن سَلمَة فِي الصَّلَاة وَمُحَمّد بن عجلَان ومسعر وَهِشَام بن أبي عبد الله وَابْن جريج وحجاج بن أبي عُثْمَان وَهِشَام بن حسان وعبد الملك بن أبي سُلَيْمَان وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة فِي الصَّلَاة وعبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد فِي الْجَنَائِز وَالْعِتْق وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل فِي الزَّكَاة وَعَمْرو بن عُثْمَان فِي الزَّكَاة وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد فِي الزَّكَاة وَمُعَاوِيَة بن عَمْرو فِي الصَّوْم وَعمْرَان بن مُسلم الْقصير فِي الْحَج وَكَفَّارَة الْمَرَض وَابْن أبي ذِئْب فِي الْحَج وعبد الحميد بن جَعْفَر فِي النِّكَاح وَمُحَمّد بن يُوسُف فِي الْبيُوع وقرة بن خَالِد فِي الدِّيات وحاتم بن أبي صَغِيرَة فِي صفة الْحَشْر وَعُثْمَان بن الْأسود فِي عَذَاب الْقَبْر روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَاتِم وَزُهَيْر بن حَرْب وَمُحَمّد بن الْمثنى وَمُحَمّد بن خَلاد الْبَاهِلِيّ وَمُحَمّد بن بشار وَأَبُو كَامِل وَمُحَمّد بن أبي بكر الْمقدمِي وعبد الله بن هَاشم وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وعبيد الله بن سعيد وَأحمد بن حَنْبَل وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وعبيد الله بن عمر القواريري وَأحمد بن عَبدة فِي الزَّكَاة وَعَمْرو بن عَليّ وعبد الرحمن بن بشر ١٨٢٨ - يحيى بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي الْقرشِي روى عَن أَبِيه سعيد بن الْعَاصِ فِي فضل عُثْمَان روى عَنهُ الزُّهْرِيّ١٨٢٩ - يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي الْكُوفِي كنيته أَبُو أَيُّوب روى عَن أبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة فِي الْإِيمَان وَعُثْمَان بن حَكِيم بن عباد بن حنيف فِي الْوضُوء وَطَلْحَة بن يحيى فِي الصَّلَاة وَابْن جريح فِي الصَّلَاة وَالْحج والطب والفضائل وَصفَة الْجنَّة وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ فِي الْحَج وَسَعِيد بن سعيد الْأنْصَارِيّ فِي الْأَطْعِمَة روى عَنهُ ابْنه سعيد بن يحيى وَدَاوُد بن رشيد ١٨٣٠ - يحيى بن سعيد بن حَيَّان التَّيْمِيّ تيم الربَاب إخْوَة بني عدي أَبُو حَيَّان الْكُوفِي مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَة روى عَن أبي زرْعَة بن عمر وَابْن جرير فِي الْإِيمَان وَالْجهَاد والفضائل وَالْهِبَة والفتن وَالشعْبِيّ فِي مَوَاضِع وَالتَّفْسِير وَيزِيد بن حَيَّان فِي الْفَضَائِل روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية فِي الْإِيمَان وَمُحَمّد بن بشر ووهيب بن خَالِد وَعلي بن مسْهر وعبد الرحيم بن سُلَيْمَان وَجَرِير بن عبد الحميد وَأَيوبالسّخْتِيَانِيّ وَمُحَمّد بن فُضَيْل وَأَبُو أُسَامَة وعبد الله بن نمير وسُفْيَان الثَّوْريّ وَعِيسَى بن يُونُس وعبد الله بن إِدْرِيس ١٨٣١ - يحيى بن سعيد بن قيس بن عَمْرو بن سهل بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن زيد بن ثَعْلَبَة بن غنم بن مَالك بن النجار الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْمَدِينَة كنيته أَبُو سعيد أَخُو سعيد وعبدربه مَاتَ سنة ثَلَاث أَو أَربع أَو سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة بالعراق قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة روى عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان فِي الْوضُوء وَالْجهَاد وَسَعِيد بن إِبْرَاهِيم وَأنس بن مَالك وعدي بن ثَابت وَعمرَة بنت عبد الرحمن فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا وَأبي أُمَامَة بن سهل والأعرج وَمُسلم بن أبي مَرْيَم وَمُحَمّد بن عبد الرحمن الْأنْصَارِيّ فِي صَلَاة رَكْعَتي الْفجْر وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم فِي الصَّلَاة والبيوع وَحقّ الْجَار وواقد بن عَمْرو بن حزم فِي الصَّلَاة والبيوع وَحقّ الْجَار وواقد بن عَمْرو بن سعد بن معَاذ فِي الْجَنَائِز وَعَمْرو بن يحيى بن عمَارَة فِي الزَّكَاة وَأبي الزبير فِي الزَّكَاة وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث فِي الزَّكَاة وَالْجهَاد وعبد الرحمن بن الْقَاسِم فِي الصَّوْم وَاللّعان وَأبي سَلمَة بن عبد الرحمن فِي الصَّوْم وَغَيره والنعمان بن أبي عَيَّاش فِي الصَّوْم وَنَافِع مولى ابْن عمر فِي الْحَج وَالْعِتْق والبيوع وجعفر بن مُحَمَّد فِي الْحَج وعبد الله بن أبي سَلمَة فِي الْحَج ومُوسَى بن عقبَة فِي الْحَج وَأبي الْحباب سعيد بن يسَار فِي الطَّلَاق وَحميد بن نَافِع فِي الطَّلَاق وَيزِيد مولى المنبعث فِي الْأَحْكَام وَعمر بن كثير بن أَفْلح فِي الْجِهَاد وَأبي صَالح السمان فِي الْحَج وَالْجهَادوَبشر بن يسَار فِي الْبيُوع والقسامة وحَنْظَلَة بن قيس الزرعي فِي الْبيُوع وعبد الرحمن بن وَعلة فِي الْبيُوع وَسَعِيد بن الْمسيب فِي الْبيُوع وَعبادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت وَسَعِيد المَقْبُري فِي الْجِهَاد وجعفر بن عبد الله بن الحكم فِي الْأَشْرِبَة وعبد الله بن عَامر بن ربيعَة فِي الْفَضَائِل وَسُهيْل فِي الْفَضَائِل روى عَنهُ سُلَيْمَان بن بِلَال وَاللَّيْث بن سعد وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ وَيحيى الْقطَّان والدراوردي وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر وَعِيسَى بن يُونُس وَحَمَّاد بن زيد وَمَالك بن أنس وَيحيى بن أَيُّوب فِي الصَّلَاة وعبد الله بن نمير وَمُعَاوِيَة بن صَالح وعبد العزيز بن مُسلم وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة فِي الْجَنَائِز وعبد الله بن إِدْرِيس وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَابْن جريج وَأَبُو مُعَاوِيَة وَعَمْرو بن الْحَارِث وَالثَّوْري وَالْأَوْزَاعِيّ وَمُحَمّد بن إِسْحَاق وَيزِيد بن هَارُون وَجَرِير بن عبد الحميد وَيحيى بن سعيد الْأمَوِي وَحَمَّاد بن سَلمَة وهشيم وَحَفْص بن غياث وَبشير بن الْمفضل ومروان بن مُعَاوِيَة وعبد الله بن الْمُبَارك وَيزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد وَعَبدَة بن سُلَيْمَان ١٨٣٢ - يحيى بن صَالح الوحاظي يكنى أَبَا زَكَرِيَّا قَالَ سَلمَة بن شبيب قَالَ يحيى بن صَالح ولدت سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ روى عَن مُعَاوِيَة بن سَلام فِي الْبيُوع وَسليمَان بن بِلَال فِي الْأَطْعِمَة روى عَنهُ إِسْحَاق بن مَنْصُور ومُوسَى بن قُرَيْش١٨٣٣ - يحيى بن الضريس مولى بجيلة من أهل الرّيّ كَانَ قَاضِيا بهَا يكنى أَبَا زَكَرِيَّا روى عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان فِي الْجَنَائِز روى عَنهُ مُحَمَّد بن عمر وَأَبُو غَسَّان الرَّازِيّ ١٨٣٤ - يحيى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن صَيْفِي مولى عُثْمَان بن عَفَّان وَيُقَال المَخْزُومِي مكي روى عَن أبي سعيد مولى ابْن عَبَّاس فِي الْإِيمَان وَعِكْرِمَة بن عبد الرحمن الْحَارِث فِي الصَّوْم روى عَنهُ زَكَرِيَّا بن إِسْحَاق وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَابْن جريج ١٨٣٥ - يحيى بن عبد الله بن سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي روى عَن هِشَام بن عُرْوَة فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة ومُوسَى بن عقبَة فِي الصَّلَاة روى عَنهُ ابْن وهب١٨٣٦ - يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَسد بن زُرَارَة وأسعد أصح مدنِي روى عَن أم هِشَام بنت حَارِثَة بن النُّعْمَان روى عَنهُ عبد الملك بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم ١٨٣٧ - يحيى بن عبد الله بن بكير أَبُو زَكَرِيَّا المَخْزُومِي الْمصْرِيّ روى عَن اللَّيْث فِي الْجِهَاد وَيَعْقُوب بن عبد الرحمن فِي الدُّعَاء والمغيرة بن عبد الرحمن الْحزَامِي فِي النِّفَاق والفتن روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير وَأَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَأَبُو بكر بن إِسْحَاق ١٨٣٨ - يحيى بن عبد الرحمن بن حَاطِب بن أبي بلتعة كنيته أَبُو مُحَمَّد اللَّخْمِيّ حَلِيف بني أسيد بن عبد العزى ولد فِي خلَافَة عُثْمَان قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة أَربع وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين سنة روى عبد الرحمن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ فِي الْأَحْكَام روى عَنهُ بكير بن الْأَشَج١٨٣٩ - يحيى بن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الْكُوفِي الْأَصْبَهَانِيّ نسبوا إِلَى أَصْبَهَان لِأَن أَبَا مُوسَى افتتحها فنسبوا إِلَيْهَا يكنى أَبَا زَكَرِيَّا يُقَال أَنه وصّى ابْن الْمُبَارك روى عَن الْأَعْمَش فِي كَفَّارَة المرضى روى عَنهُ إِسْحَاق الْحَنْظَلِي ١٨٤٠ - يحيى بن عمَارَة بن أبي الْحسن الْمَازِني الْأنْصَارِيّ من أهل الْمَدِينَة روى عَن أبي سعيد فِي الْإِيمَان وَالزَّكَاة وَغَيرهمَا وعبد الله بن زيد فِي الْوضُوء وَأنس بن مَالك فِي الْأَطْعِمَة روى عَنهُ ابْنه عَمْرو وَعمارَة بن غزيَّة فِي الزَّكَاة وَمُحَمّد بن يحيى بن حبَان ١٨٤١ - يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي وَيُقَال كنيته يحيى أَبُو عمر روى عَن مَالك بن أنس فِي الذَّبَائِح روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر ابْنه١٨٤٢ - يحيى بن عباد بن سيان الْأنْصَارِيّ كنيته أَبُو هُبَيْرَة يُقَال ابْن بنت الْبَراء بن عَازِب وَيُقَال ابْن بنت خباب بن الْأَرَت حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين روى عَن أنس فِي الْأَشْرِبَة روى عَنهُ السّديّ ١٨٤٣ - يحيى بن عباد أَبُو عباد الضبعِي الْبَصْرِيّ قيل إِنَّه قدم بَغْدَاد وَبَقِي بهَا روى عَن إِبْرَاهِيم بن سعد آخر الْكتاب روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَاتِم ١٨٤٤ - يحيى بن عَتيق الْبَصْرِيّ روى عَن مُحَمَّد بن سِيرِين فِي لاهام روى عَنهُ عبد العزيز بن الْمُخْتَار١٨٤٥ - يحيى بن عِيسَى بن عبد الرحمن وَيُقَال ابْن مُحَمَّد التَّمِيمِي الخراز النَّهْشَلِي يعرف بالرملي كُوفِي الأَصْل حدث بالرملة فنسب إِلَيْهَا يكنى أَبَا زَكَرِيَّا روى عَن الْأَعْمَش فِي الْفِتَن روى عَنهُ ابْن أبي عمر ١٨٤٦ - يحيى بن عبيد أَبُو عمر البهراني حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين روى عَن ابْن عَبَّاس فِي الْأَشْرِبَة روى عَنهُ شُعْبَة وَالْأَعْمَش وَزيد بن أبي أنيسَة ١٨٤٧ - يحيى بن عُرْوَة بن الزبير بن الْعَوام بن خويلد بن أَسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب الْقرشِي الْأَسدي الْمدنِي كنيته أَبُو عُرْوَة روى عَن عُرْوَة بن الزبير فِي الطِّبّ روى عَنهُ الزُّهْرِيّ١٨٤٨ - يحيى بن عقيل الْبَصْرِيّ الْخُزَاعِيّ روى عَن يحيى بن يعمر فِي الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْقدر روى عَنهُ وَاصل مولى ابْن عُيَيْنَة وعزرة بن ثَابت ١٨٤٩ - يحيى بن غيلَان بن عبد الله بن أَسمَاء بن حَارِثَة الْأَسْلَمِيّ كنيته أَبُو الْفضل مَاتَ ببغداذ سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ روى عَن يزِيد بن زُرَيْع فِي الْحُدُود روى عَنهُ الْفضل بن سهل بن الْأَعْرَج ١٨٥٠ - يحيى بن أبي كثير اليمامي الطَّائِي كنيته أَبُو نصر وَاسم أبي كثير صَالح بن المتَوَكل وَيُقَال يسير وَيُقَال يسَار وَيُقَال نشيط من أهل الْبَصْرَة سكن الْيَمَامَة وَيُقَال اسْم أبي كثير دِينَار وَهُوَ مولى لطي كَانَ بصريا وانتقل إِلَى الميامة مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة بِالْيَمَامَةِ وَقيل سنة ثِنْتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة تسع وَعشْرينروى عَن أبي قلَابَة عبد الله بن زيد فِي الْإِيمَان وَالْحُدُود وَأبي سَلمَة فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالصَّوْم وَغَيرهَا وَزيد بن سَلام فِي الْوضُوء وَالزَّكَاة وَالْجهَاد وعبد الله بن أبي قَتَادَة فِي الْبيُوع والأشربة وَغَيرهمَا وهلال بن أبي مَيْمُونَة وَأبي نَضرة وعبيد الله بن مقسم فِي الْجَنَائِز وَمُحَمّد بن عبد الرحمن مولى بني مهرَة فِي الصَّوْم وَعمر بن الحكم بن ثَوْبَان فِي الصَّوْم وَأبي سعيد مولى الْمهرِي فِي الْحَج ويعلى بن حَكِيم فِي الطَّلَاق وَيزِيد بن نعيم فِي الْبيُوع وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن قارظ فِي الْبيُوع وَيحيى بن أبي إِسْحَاق فِي الْبيُوع وَعقبَة بن عبد الغافر فِي الْبيُوع وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث فِي الْبيُوع واللباس وَالْأَوْزَاعِيّ فِي الْهِبَة وبعجة الْجُهَنِيّ فِي الضَّحَايَا وَأبي كثير يزِيد بن عبد الرحمن فِي الْأَشْرِبَة وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة فِي الْأَدَب روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن سَلام وَهِشَام بن أبي عبد الله وَعِكْرِمَة بن عمار وَالْأَوْزَاعِيّ وَعلي بن الْمُبَارك وَأَبَان بن يزِيد وَهَمَّام وَأَيوب وحسين بن ذكْوَان الْمعلم وحجاج الصَّواف وشيبان بن عبد الرحمن معمر وَابْنه عبد الله وَحرب بن شَدَّاد وَأَيوب بن النجار قَالَ أَبُو دَاوُد عَن شُعْبَة وَكَانَ بَلغنِي عَن يحيى بن أبي كثير أَنه كَانَ يزِيد فِي هَذَا الحَدِيث عَلَيْكُم رخصَة الله قَالَه فِي عقب حَدِيثه عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حسن عَن جَابر فِي الصَّوْم ١٨٥١ - يحيى بن كثير بن دِرْهَم أَبُو غَسَّان الْعَنْبَري الْبَصْرِيّ روى عَن عَليّ بن الْمُبَارك فِي الزَّكَاة وَشعْبَة فِي الْحَج والضحايا روى عَنهُ أَبُو بكر بن نَافِع وَمُحَمّد بن الْمثنى وحجاج بن الشَّاعِر١٨٥٢ - يحيى اللؤْلُؤِي روى عَن النَّضر بن شُمَيْل فِي الصَّوْم ١٨٥٣ - يحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ الْبَصْرِيّ مؤدب بني جَعْفَر أَصله من الْمَدِينَة وَكَانَ ضريرا روى عَن الْعَلَاء بن عبد الرحمن فِي الْإِيمَان روى عَنهُ عقبَة بن مكرم ١٨٥٤ - يحيى بن مَالك وَيُقَال حبيب بن مَالك أَبُو أَيُّوب الْعَتكِي الْأَزْدِيّ المراغي قَبيلَة من الْعَرَب روى عَن عبد الله بن عَمْرو فِي الصَّلَاة وَأبي هُرَيْرَة فِي الرِّفْق روى عَنهُ قَتَادَة ١٨٥٥ - يحيى بن معِين بن عون بن زِيَاد بن عون أَبُو زَكَرِيَّا الْبَغْدَادِيّ أَصله من سرخس مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ حَاج وَحمل على نعش رَسُول الله ﷺ ومناد يُنَادي بَين جنَازَته معشر الْمُسلمين هَذَا ذاب الْكَذِب عَن رَسُول الله ﷺ كَذَا وَكَذَا عَاما روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر فِي الزَّكَاة ومروان بن مُعَاوِيَة فِي النِّكَاح وَأبي أُسَامَة فِي الْبيُوع١٨٥٦ - يحيى بن وَاضح أَبُو تُمَيْلة الْأنْصَارِيّ الْمروزِي روى عَن الْحُسَيْن بن وَاقد فِي الْجِهَاد روى عَنهُ سعيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي ١٨٥٧ - يحيى بن وثاب مولى بني أَسد الْكُوفِي قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَة روى عَن مَسْرُوق فِي الصَّلَاة روى عَنهُ أَبُو حُصَيْن١٨٥٨ - يحيى بن يعمر من بني عَوْف بن بكر بن يشْكر بن عدوان الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو سعيد وَيُقَال أَبُو سُلَيْمَان كَانَ على قَضَاء مرو ولاه قُتَيْبَة بن مُسلم روى عَن ابْن عمر فِي الْإِيمَان وَأبي الْأسود الديلِي فِي الصَّلَاة وَالْقدر وَابْن عَبَّاس فِي الدُّعَاء روى عَنهُ عبد الله بن بُرَيْدَة وَيحيى بن عقيل فِي الصَّلَاة ١٨٥٩ - يحيى بن يعلى بن حَرْمَلَة أَبُو المحياه التَّيْمِيّ الْكُوفِي روى عَن سَلمَة بن كهيل فِي الْحَج روى عَنهُ يحيى بن يحيى وَابْن أبي شيبَة ١٨٦٠ - يحيى بن يعلى بن الْحَارِث أَبُو زَكَرِيَّا الْمحَاربي الْكُوفِي روى عَن غيلَان بن جَامع فِي الْحُدُود روى عَنهُ أَبُو كريب١٨٦١ - يحيى بن يمَان الْعجلِيّ الْكُوفِي من أنفسهم كنيته أَبُو زَكَرِيَّا روى عَن هِشَام بن عُرْوَة فِي الزّهْد روى عَنهُ عَمْرو النَّاقِد ١٨٦٢ - يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن التَّمِيمِي الْحَنْظَلِي كنيته أَبُو زَكَرِيَّا وَيُقَال مولى بني منقر من بني سعد النَّيْسَابُورِي مَاتَ فِي آخر صفر سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ كَانَ من سَادَات أهل زَمَانه علما ودينا وفضلا ونسكا وإتقانا روى عَن أبي الْأَحْوَص فِي الْإِيمَان وَعباد بن عباد وَمَالك وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأبي مُعَاوِيَة وَمُعَاوِيَة بن سَلام وجعفر بن سُلَيْمَان وَيزِيد بن زُرَيْع وهشيم وعبد الرحمن بن مهْدي فِي الْوضُوء ووكيع وخَالِد بن عبد الله وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَاللَّيْث والدراوردي وَدَاوُد بن عبد الرحمن وَإِسْمَاعِيل بن علية وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَسليمَان بن منهال وَحَمَّاد بن زيد وَمُحَمّد بن مُسلم الطَّائِفِي وَحميد بن عبد الرحمن الرواسِي وَأبي عَلْقَمَة الْفَروِي عبد الله وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن ابي زَائِدَة وَأبي عوَانَة وعبيد الله بن إياد بن لَقِيط وعبد الوارث بن سعيد وعبد العزيز بن أبي حَازِم وفضيل بن عِيَاض وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير فِي الصَّلَاة والرؤيا حِكَايَة وعبثر بن الْقَاسِموعبد الله بن وهب فِي الصَّلَاة وعبد الله بن جَعْفَر الْمسور فِي الْجَنَائِز وَإِبْرَاهِيم بن سعد فِي الصَّوْم وَالْهِبَة وَغَيرهمَا وَأبي معشر الْبَراء فِي الصَّوْم وَهُوَ يُوسُف الْعَطَّار والمعتمر بن سُلَيْمَان فِي الْحَج وَأبي المحياه يحيى بن يعلى وَحَفْص بن غياث فِي الْحَج والمغيرة بن عبد الرحمن فِي الْحَج وَغَيره وَجَرِير بن عبد الحميد فِي الْحَج وَغَيره وَمُعَاوِيَة بن عمار فِي الْحَج وعبد العزيز بن الرّبيع بن سُبْرَة فِي النِّكَاح وَأبي ضَمرَة أنس بن عِيَاض فِي النِّكَاح وعبد الواحد بن زِيَاد فِي الْبيُوع وسليم بن أَخْضَر فِي الْوَصَايَا ويوسف بن الْمَاجشون فِي الْجِهَاد وَالصَّيْد وَغَيرهمَا وحجاج بن مُحَمَّد فِي الْأَشْرِبَة وعبد الله بن نمير فِي اللبَاس وَالْأَدب وَأبي بكر بن شُعَيْب بن الْحجاب فِي إمَاطَة الْأَذَى والْحَارث بن عبيد أبي قدامَة فِي الْعلم ومُوسَى بن أعين فِي صفة الدُّنْيَا فِي الْآخِرَة ١٨٦٣ - يحيى بن يزدْ الْهنائِي الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو يزِيد وَيُقَال أَبُو نصر روى عَن أنس فِي الصَّلَاة روى عَنهُ شُعْبَة ١٨٦٤ - أيو يحيى مولى آل جعرة بن هُبَيْرَة المَخْزُومِي حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْأَطْعِمَة روى عَنهُ الْأَعْمَش

ذكر من اسمه «يحيى» : ١٣٨٠- يحيى بن أزهر المصرى (مولى قريش) : يروى عنه ابن وهب، وبكر بن مضر، وعبد الرحمن بن القاسم، وابن عفير «٦» . كان رجلا صالحا، وله حديث مسند. وهو قديم الموت، توفى سنة إحدى وستين ومائة «٧» .١٣٨١- يحيى بن أيوب الغافقى المصرى: يكنى أبا العباس. نسبوه فى موالى «عمر ابن مروان بن الحكم» «١» . كان أحد الطلّابين للعلم «٢» بالآفاق «٣» . حدّث عن أهل مكة، والمدينة «٤» ، والشام، وأهل مصر، والعراق. حدّث عنه الغرباء بأحاديث، ليست عند أهل مصر عنه «٥» . فحدّث عنه «يحيى بن إسحاق السّالحينى» ، عن يزيد بن أبى حبيب، عن ربيعة بن لقيط، عن ابن حوالة بحديث: «من نجا من ثلاث» وليس هذا بمصر من حديث «يحيى بن أيوب» . وروى عنه- أيضا- عن يزيد، عن ابن شماسة، عن زيد بن ثابت: «طوبى للشام» مرفوعا، وليس هو بمصر من حديث «يحيى» . وأحاديث «جرير ابن حازم» ، عن يحيى بن أيوب، ليس عند المصريين منها حديث، وهى تشبه عندى أن تكون من حديث ابن لهيعة. والله أعلم «٦» . وروى زيد بن الحباب، عن يحيى بن أيوب، عن عيّاش بن عباس، عن أبى الحصين حديث «أبى ريحانة» : «نهى عن الوشر، والوشم» . وليس هذا الحديث بمصر من حديث يحيى بن أيوب، إنما هو من حديث ابن لهيعة، والمفضّل، وحيوة، وعبد الله بن سويد، عن عيّاش بن عبّاس «٧» . توفى سنة ثمان وستين ومائة «٨» .١٣٨٢- يحيى بن أيوب بن بادى الخولانى العلّاف المصرى: روى عن ابن بكير، وابن أبى مريم، وابن عفير. روى عنه النسائى، والطحاوى «١» . توفى يوم الثلاثاء لتسع بقين من المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين «٢» . وقد رأيته، وكان إذا رآنى يضمنى إليه، ويقبّل رأسى، ويدعو لى «٣» . وكان رجلا آدم أعور. حدّثنا بوفاته ابنه «أحمد بن يحيى ابن أيوب» ، قال: توفى أبى، فذكر وفاته هذه «٤» . ١٣٨٣- يحيى بن عبد الله بن بكير القرشى المخزومى المصرى: يقولون: مولى عمرة بنت حنين، مولاة بنى مخزوم «٥» . روى عن مالك، والليث، وبكر بن مضر. روى عنه البخارى، ومسلم، ويونس بن عبد الأعلى «٦» . ولد سنة أربع وخمسين ومائة، وتوفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين «٧» . ١٣٨٤- يحيى بن عبد الله بن موسى الفارسىّ: ثقة صدوق. روى عن الربيع المؤذن، وطبقته «٨» . وكان تاجرا موسرا بمصر. مات فى جمادى الآخرة سنة تسع عشرة وثلاثمائة «٩» . ١٣٨٥- يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشى السّهمىّ «١٠» المصرى: يكنى أبا زكريا. روى عن أبيه، وعن أبى صالح المصرى، وابن أبى مريم. وروى عنه ابن ماجه، وعلى بن قديد «١١» . كان عالما بأخبار البلد، وبموت العلماء، وكان حافظاللحديث، وحدّث بما لم يكن يوجد عند غيره. توفى فى ذى القعدة سنة اثنتين وثمانين ومائتين «١» . ١٣٨٦- يحيى بن ميمون بن ربيعة بن إياس بن ربيعة بن مخمر «٢» بن مالك بن شراحيل بن ربيعة الحضرمى: يكنى أبا عمرة «٣» . ولى القضاء بمصر سنة اثنتين ومائة، وعزل سنة أربع عشرة ومائة «٤» ، وفيها مات، وكان غير محمود فى قضائه «٥» . روى عن سهل بن سعد الساعدى «٦» . روى عنه عمرو بن الحارث، وعيّاش بن عقبة، وعطاء بن دينار، وغيرهم «٧» . ١٣٨٧- يحيى بن نافع بن خالد بن نافع بن عبد الله بن أبى حبيب (مولى هذيل) : كان يقال له: الهذلىّ الشّبشيرىّ «٨» . يكنى أبا حبيب. توفى فى شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين «٩» . ١٣٨٨- يحيى بن يزيد بن ضمام بن إسماعيل بن عبد الله بن يزيد بن شريك بن سمىّ المرادى المصرى: يكنى أبا شريك، وأبا الحارث. سمع مالك بن أنس، وحماد بن زيد، وضمام، وسواهم. روى عنه أبو حاتم الرازى، وغيره. قال عبد بن سعيد: كان أبو شريك يحيى بن يزيد المرادى يتشيّع. توفى آخر شعبانسنة ست وأربعين ومائتين «١» . ١٣٨٩- يحيى بن يعمر الرّعينىّ: شهد فتح مصر، وكان رأسا فى الطلب بدم عثمان «٢» . *

ذكر من اسمه «يحيى» : ٦٦٨- يحيى بن إبراهيم بن مزين «٥» الرّملىّ: نسبوه إلى ولاء رملة بنت عثمان بن عفان (رضى الله عنه) . يروى عن مطرّف بن عبد الله، والقعنبىّ. توفى سنة ستين ومائتين «٦» .٦٦٩- يحيى بن أبى بكير «١» : يكنى أبا زكريا. كوفى، قدم مصر، وحدّث بها. وتوفى بمصر يوم الخميس لأربع خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين ومائتين «٢» . ٦٧٠- يحيى بن حسّان البكرى «٣» : يكنى أبا زكريا. بصرى قدم مصر، وسكن تنيس «٤» . كان ثقة، حسن الحديث، وصنّف كتبا، وحدّث بها، وتوفى بمصر فى رجب سنة ثمان ومائتين «٥» . ٦٧١- يحيى بن خالد السّهمىّ الطّبنىّ «٦» : يكنى أبا جابر. أظنه من الموالى. مغربى توفى ب «طبنة» ، وهو على القضاء بها سنة خمس وأربعين ومائتين «٧» .٦٧٢- يحيى بن خالد السّوسى: مغربى، يحدّث عن عبد الله بن وهب «١» . ٦٧٣- يحيى بن زكريا النيسابورى الأعرج: يكنى أبا زكريا. كتب بمصر، وكتب عنه. وكان حافظا فاضلا «٢» . ٦٧٤- يحيى بن زكريا بن حيّويه النيسابورى: يكنى أبا زكريا. قدم مصر، وحدّث. كان حافظا فاضلا ثقة ثبتا. توفى بمصر يوم الأحد لعشر خلون من ذى القعدة سنة سبع وثلاثمائة «٣» . ٦٧٥- يحيى بن زكريا بن الشامة الأموى: محدّث أندلسى. مات بها سنة سبع وعشرين وثلاثمائة. روى عن خاله «إبراهيم بن قاسم بن هلال» «٤» . عن فطيس السّبائى، عن مالك بن أنس. روى عنه أحمد بن يحيى بن زكريا «٥» . ٦٧٦- يحيى بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك الثقفى: يعرف بابن الشامة. توفى سنة خمس وسبعين ومائتين «٦» .٦٧٧- يحيى بن سليمان بن يحيى «١» : يكنى أبا سعيد. كوفى، قدم مصر. توفى بها سنة سبع وثلاثين ومائتين. وقيل: سنة ثمان وثلاثين ومائتين «٢» . ٦٧٨- يحيى بن صالح الأيلىّ: يروى عن إسماعيل بن أمية، ويحيى بن بكير «٣» . ٦٧٩- يحيى بن عبد الله بن سالم «٤» : يكنى أبا عبد الله. مدنى. يقال: توفى بمصرسنة ثلاث وخمسين ومائة «١» . ٦٨٠- يحيى بن عمر بن يوسف بن عامر: أندلسى، من موالى بنى أمية. يكنى أبا زكريا. قال لى زياد بن يونس المغربى: إنه مات ب «سوسة» سنة خمس وثمانين ومائتين «٢» . ٦٨١- يحيى بن الفضيل الكاتب: بغدادى، قدم مصر، وكتب عنه. توفى سنة ثمانين ومائتين «٣» . ٦٨٢- يحيى بن محمد بن خشيش بن يحيى: من موالى أهل إفريقية. يكنى أبا زكريا. خرج إلى العراق، فكانت وفاته ببغداد بعد سنة ثمانين ومائتين «٤» . ٦٨٣- يحيى بن معين بن عون «٥» : يقال: إنه من أهل الأنبار. ويقال: إن أصله خراسانى. قدم مصر، وكتب بها، وكتب عنه سنة ثلاث عشرة ومائتين، ورجع إلى العراق، ثم انتقل إلى المدينة، وكانت وفاته بها يوم السبت لستّ إن بقين من ذى القعدةسنة ثلاث وثلاثين ومائتين «١» .

من اسْمه يحيى [٢٠٩٦] يحيى بن أبي أنيسَة - واسْمه أُسَامَة - أَبُو زيد الْجَزرِي أَخُو زيد بن أبي أنيسَة، وَهُوَ أكبر من زيد، كَانَ ينزل الرهاء، مَاتَ سنة ١٤٦. قَالَ زيد - أَخُوهُ -: لَا تكْتب عَن أخي يحيى فَإِنَّهُ كَذَّاب. وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَمِعت أَحْمد يذكرهُ بالذم وَيثبت أَخَاهُ زيدا. وَسمعت (عبد الله بن جَعْفَر) يَقُول سَمِعت (عبيد) الله بن عَمْرو يَقُول: إِن زيد بن أبي أنيسَة كَانَ يسيء الرَّأْي فِي أَخِيه يحيى ويرميه بِالْكَذِبِ. وَمرَّة قَالَ أَحْمد: يحيى بن أبي أنيسَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ يحيى الْقطَّان: ضَعِيف، لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ الفلاس: رجل صَدُوق، وَكَانَ يهم فِي الحَدِيث، وَقد اجْتمع أَصْحَاب الحَدِيث على ترك حَدِيثه إِلَّا من لَا يعلم. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع فِي حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: يحيى بن أبي أنيسَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَالزهْرِيّ، لَيْسَ بِذَاكَ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَمرَّة قَالَ يحيى بن سعيد: يحيى بن أبي أنيسَة أحب إِلَيّ من هَؤُلَاءِ الَّذين يذكرُونَ الْحجَّاج بن أَرْطَاة وَأَشْعَث بن (سوار) وَمُحَمّد بن إِسْحَاق. (وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة:) كَانُوا يَجْتَمعُونَ على كتاب يحيى بن أبي أنيسَة عِنْد الزُّهْرِيّ!وَقَالَ ابْن عدي: وَيَقَع فِي رواياته مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَمَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [٢٠٩٧] يحيى بن مُسلم الْبكاء - كُوفِي قَالَ ابْن معِين: وَكِيع يروي عَن شيخ لَهُ ضَعِيف يُقَال لَهُ يحيى بن مُسلم الْبكاء بَصرِي مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَيحيى الْبكاء هَذَا لَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف، وَلَيْسَ لَهُ كثير رِوَايَة [٢٠٩٨] يحيى بن سعيد الْعَطَّار - حمصي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ السَّعْدِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ / ابْن عدي: وليحيى كتاب مُصَنف فِي " حفظ اللِّسَان "، وَفِيه أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا، وَهُوَ بَين الضعْف. [٢٠٩٩] يحيى بن سعيد الْمَازِني فَارسي من أهل إصطخر، قَاضِي شيراز. روى عَن الثِّقَات البواطيل، وَله أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَلَيْسَ هُوَ من المعروفين - قَالَه ابْن عدي. [٢١٠٠] يحيى بن سعيد الْمدنِي التَّمِيمِي عَن أبي الزبير وَالزهْرِيّ وَهِشَام بن عُرْوَة، روى عَنهُ مُعلى بن أَسد، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ، روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك، ينظر فِي أمره.وَقَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَن الزُّهْرِيّ أَحَادِيث مَوْضُوعَة، مَتْرُوك الحَدِيث. [٢١٠١] يحيى بن عبد الله بن مُعَاوِيَة أَبُو حجية الْأَجْلَح الْعَبْدي قَالَ ابْن عدي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد يُسَمِّيه يحيى، وَقَالَ: اسْمه يحيى. وَقد خرجت أخباره فِي حرف الْألف فأغنى عَن إِعَادَته. [٢١٠٢] يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن (حيوئيل) أَبُو عبد الرَّحْمَن الشَّامي يعرف ب " قُرَّة " لقبه، خرجت أخباره فِي حرف الْقَاف. [٢١٠٣] يحيى بن سَلمَة بن كهيل - كُوفِي حضرمي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث. وَفِي مَوضِع آخر: لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ البُخَارِيّ: يحيى بن سَلمَة عَن أَبِيه مَنَاكِير. وَمرَّة قَالَ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [٢١٠٤] يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ أَبُو (عَمْرو) . أَصله مدنِي كَانَ يسكن الرّيّ، يروي عَن عبد الرَّزَّاق. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: يحيى بن الْعَلَاء عَن عَمه شُعَيْب بن خَالِد، تكلم فِيهِ وَكِيع وَغَيره. وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مقنع، حدث عَنهُ (عبد) الرَّزَّاق، قَالَ: سَأَلت وكيعا عَنيحيى بن الْعَلَاء فَقَالَ: أما رَأَيْت فَصَاحَته؟ ﴿قلت: على ذَلِك مَا يُنكرُونَ مِنْهُ. قَالَ بَلغنِي أَنه روى عشْرين حَدِيثا فِي " خلع النَّعْل على الطَّعَام "﴾ وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَالَّذِي ذكرت مَعَ مَا لم أذكرهُ من الحَدِيث كُله لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَكلهَا غير مَحْفُوظَة، وَيحيى يبين الضعْف على رواياته وَحَدِيثه. [٢١٠٥] يحيى بن عبد الله أَبُو الْحَارِث الجابر - تيمي قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِهِ بَأْس، وَلَكِن الَّذِي يحدث عَنهُ يحيى الجابر أَبُو (ماجد) . لَا يعرف. وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مَحْمُود، وَأَبُو (ماجد) غير مَعْرُوف. وَقَالَ سُفْيَان: قلت ليحيى: من أَبُو (ماجد) ؟ قَالَ: طَرَأَ علينا من الْبَصْرَة فَهُوَ بِالْكُوفَةِ غير مَعْرُوف، / (وأثره) بِالْبَصْرَةِ غير مَوْجُود (فعلام) (تحْتَمل) رِوَايَته؟ ! وَقَالَ النَّسَائِيّ: يحيى الجابر ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة، وَلَيْسَ فِي حَدِيثه حَدِيث مُنكر، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [٢١٠٦] يحيى بن عبيد الله بن موهب الْقرشِي مدنِي نزل الْكُوفَة. قَالَ شُعْبَة: رَأَيْته يُصَلِّي صَلَاة لَا يقيمها فَتركت حَدِيثه. وَقَالَ ابْن معِين: وهب يحيى بن سعيد كتاب يحيى بن عبيد الله. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء وَلَا يكْتب حَدِيثه، سمع مِنْهُ يحيى الْقطَّان فوهب صَحِيفَتهوَلم يرو عَنهُ شَيْئا حَتَّى مَاتَ. وَقَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه: سَمِعت يحيى الْقطَّان يَقُول: يحيى بن عبيد الله ثِقَة وَقد روى يحيى عَنهُ. وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير، لَا يعرف هُوَ وَلَا أَبوهُ، وَكَانَ الْقطَّان يحدث عَنهُ. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: يحيى بن عبيد الله عَن أَبِيه، كَانَ ابْن عُيَيْنَة يُضعفهُ، وَتَركه يحيى الْقطَّان. وَقَالَ السَّعْدِيّ: روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَعلي بن يُونُس، وَأَبوهُ لَا يعرف، وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة من أَحَادِيث أهل الصدْق. وَقَالَ الفلاس: روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة، حدث عَنهُ يحيى بن سعيد ثمَّ تَركه، ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض مَا يرويهِ مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [٢١٠٧] يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري - بَصرِي قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مثله. وَقَالَ ابْن عدي: وليحيى عَن أَبِيه عَن أبي الجوزاء عَن ابْن عَبَّاس أَحَادِيث كلهَا غير مَحْفُوظَة ينْفَرد بهَا يحيى بن عَمْرو بِهَذَا الْإِسْنَاد. [٢١٠٨] يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل الْبَاهِلِيّ مولى آل عمر، مدنِي، كَانَ حذاء، صَاحب بهية. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَمرَّة قَالَ: روى عَن بهية، ضَعِيف. وَقَالَ الدَّارمِيّ: هُوَ ضَعِيف.وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه عَن بهية عَن عَائِشَة مُنكرَة، (وَمَا روى عَنْهَا إِلَّا هُوَ (وَهُوَ) واهي الحَدِيث. وَمرَّة قَالَ: يروي عَن قوم لَا أعرف مِنْهُم وَاحِدًا، وَلم يحمل عَنْهُم. وَقَالَ الفلاس: هُوَ ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: فِيهِ ضعف، وَقد سَمِعت أَبَا دَاوُد وَأَبا الْوَلِيد يحدثان عَنهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيثه مُنكرَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ: يروي عَن بهية، ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة. [٢١٠٩] يحيى بن عبد الْملك بن أبي غنية - كُوفِي قَالَ ابْن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [٢١١٠] يحيى بن عبدويه / وَهُوَ ابْن عبد الله - مولى بني هَاشم - بغدادي [قَالَ ابْن عدي:] حدث عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة بِأَحَادِيث لَيست بمحفوظة، وَقد حدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بِأَمْر أَبِيه، نَهَاهُ أَن يكْتب عَن عَليّ بن الْجَعْد، وَأمره بِالْكِتَابَةِ عَن يحيى بن عبدويه هَذَا، وَمَا أقل مَا لَهُ من الرِّوَايَات، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [٢١١١] يحيى بن رَاشد الْمَازِني - بَصرِي سكن مصر قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَكَانَ يروي عَن الْجريرِي. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.[٢١١٢] يحيى بن أبي حَيَّة - واسْمه حَيّ - أَبُو (جناب) الْكَلْبِيّ - كُوفِي قَالَ يحيى الْقطَّان: لَو استحللت أَن أروي عَن أبي (جناب) حَدِيثا لرويت (حَدِيث عَليّ) فِي " تَكْبِير الْعِيدَيْنِ ". وَقَالَ أَبُو نعيم: أَبُو (جناب) يُدَلس. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ يحيى الْقطَّان يُضعفهُ يَقُول: مَاتَ سنة ١٥٠. وَقَالَ السَّعْدِيّ: يضعف حَدِيثه. وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن أبي (جناب) بِشَيْء. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس إِلَّا أَنه كَانَ يُدَلس. وَمرَّة قَالَ: هُوَ صَدُوق. وَقَالَ الدَّارمِيّ: هُوَ ضَعِيف. وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ من جملَة المتشيعين بِالْكُوفَةِ. [٢١١٣] يحيى بن أَيُّوب أَبُو الْعَبَّاس الغافقي الْمصْرِيّ مَاتَ سنة ٢٦٣ - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ. وَقَالَ ابْن معِين: اللَّيْث أحب إِلَيّ، وَيحيى ثِقَة. وَقَالَ الدَّارمِيّ: يحيى مصري صَالح. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وَقد روى عَنهُ اللَّيْث، وروى عَنهُ ابْن وهب الْكثير، وَابْن أبي مَرْيَم وَابْن عفير وَغَيرهم من شُيُوخ مصر، وَهُوَ من فُقَهَاء مصر وَمن عُلَمَائهمْ، وَيُقَال أَنه كَانَ قَاضِيا بهَا، وَلَا أرى فِي حَدِيثه - إِذا روى عَنهُ ثِقَة، ويروي هُوَعَن ثِقَة - حَدِيثا مُنْكرا فأذكره، وَهُوَ عِنْدِي صَدُوق لَا بَأْس بِهِ. [٢١١٤] يحيى بن عِيسَى - كُوفِي سكن الرملة قَالَ ابْن معِين: مَا هُوَ بِشَيْء. وَقَالَ الدَّارمِيّ: هُوَ ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ يحيى: ضَعِيف لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ أَحْمد: مَا أقرب حَدِيثه. قَالَ عبد الله: قلت لَهُ: سَمِعت مِنْهُ شَيْئا؟ قَالَ: لَا. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ٢٥١ أَو نَحْوهَا. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة رواياته مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [٢١١٥] يحيى بن سليم الطَّائِفِي قَالَ أَحْمد: أَتَيْته بِمَكَّة فَكتبت عَنهُ شَيْئا، ثمَّ رَأَيْته / (يخلط) فِي الحَدِيث فتركته. وَفِي مَوضِع آخر: كَانَ قد أتقن حَدِيث ابْن خثيم وَكَانَ عِنْده فِي كتاب، فَقُلْنَا لَهُ: أعطنا كتابك. فَقَالَ: أعطوني مُصحفا رهنا. قُلْنَا: نَحن غرباء من أَيْن لنا مصحف؟ ! وَمرَّة قَالَ: ثِقَة، سَمِعت يحيى يَقُول: يحيى بن سليم لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: ثِقَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ١٩٥. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. قَالَ ابْن عدي: وليحيى أَحَادِيث صَالِحَة وإفرادات وغرائب ينْفَرد بهَا وَأَحَادِيث مُتَقَارِبَة، وَهُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.[٢١١٦] يحيى بن الْحجَّاج بن أبي الْحجَّاج أَبُو أَيُّوب - مكي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أرى بحَديثه بَأْسا. [٢١١٧] يحيى [أَبُو يَعْقُوب] التوأم -[بَصرِي] . عَن ابْن أبي مليكَة، ضَعِيف - قَالَه ابْن معِين. [٢١١٨] يحيى بن زبان يروي عَن عبد الله بن (رَاشد) . قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ. وَقَالَ ابْن عدي: أَنا لَا أعرفهُ فأذكر لَهُ شَيْئا. [٢١١٩] يحيى بن عُثْمَان أَبُو سهل - بَصرِي قَالَ البُخَارِيّ: سمع يحيى بن عبد الله بن أبي مليكَة [عَن] أَبِيه، وَسمع إِسْمَاعِيل بن علية عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة: " من لم يجب الدعْوَة فقد عصى الله وَرَسُوله، وَأَنت بِالْخِيَارِ فِي الْعرس والعذار ". مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ هُوَ بِكَثِير الحَدِيث، وَمِقْدَار مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ. [٢١٢٠] يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار - كُوفِي عَن مَنْصُور، مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ عَليّ بن هَاشم - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَعند يحيى عَن مُحَمَّد بن جحادة عَن أنس أَحَادِيث رَوَاهَا عَن يحيى الرّبيع بن (ثَعْلَب) (وَعبد الله بن) مُحَمَّد بن الرّبيع، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [٢١٢١] يحيى بن حميد الطَّوِيل عَن أَبِيه عَن أنس، وَعنهُ سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، وَأَحَادِيثه غير مُسْتَقِيمَة - قَالَه ابْن عدي. [٢١٢٢] يحيى بن بريد بن أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ ابْن معِين: كَانَ على السيب - وَهُوَ نهر - وَقد سَمِعت مِنْهُ، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث. [٢١٢٣] يحيى بن مُحَمَّد (الْجَارِي) . قَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ بحَديثه بَأْس. [٢١٢٤] يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء أَبُو أَيُّوب التمار - بَصرِي قَالَ الفلاس: كتبت عَنهُ وَكَانَ كذابا، يحدث عَن عَليّ بن زيد بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء / خرقنا حَدِيثه، كَانَ يلقن الْأَحَادِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَيْسَ بِمَحْفُوظ. [٢١٢٥] يحيى بن حميد عَن قُرَّة عَن ابْن شهَاب، سمع مِنْهُ ابْن وهب، مصري، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.[٢١٢٦] يحيى بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو سُفْيَان الثَّقَفِيّ قَالَ البُخَارِيّ: سمع سعيد بن أبي بردة، فِيهِ نظر. قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. [٢١٢٧] يحيى بن جرجة قَالَ ابْن عدي: يشبه أَن يكون مكيا، وَقد حدث عَنهُ ابْن جريج وَجَمَاعَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بحَديثه. [٢١٢٨] يحيى بن أبي سليم أَبُو بلج الْفَزارِيّ قَالَ البُخَارِيّ: سمع مُحَمَّد بن حَاطِب وَعَمْرو بن مَيْمُون، فِيهِ نظر. وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: [وَقد] روى عَن أبي بلج جلة النَّاس مثل شُعْبَة وَأبي عوَانَة وهشيم، وَلَا بَأْس بحَديثه. [٢١٢٩] يحيى بن أبي سُلَيْمَان الْمدنِي عَن المَقْبُري وَابْن أبي عتاب وَسعد بن إِبْرَاهِيم، سمع مِنْهُ نَافِع بن يزِيد وَعبد الله بن رَجَاء الْبَصْرِيّ وَأَبُو سعيد مولى بني هَاشم، روى عَنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن تكْتب أَحَادِيثه وَإِن كَانَ بَعْضهَا غير مَحْفُوظ. [٢١٣٠] يحيى بن عُثْمَان عَن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد، روى عَنهُ عِكْرِمَة بن عمار، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم وَلم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.[٢١٣١] يحيى بن يزِيد أَبُو شيبَة الرهاوي عَن زيد بن أبي أنيسَة، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا، وَإِنَّمَا روى عَامَّة مَا روى عَن زيد بن أبي أنيسَة، ويروي عَن أبي شيبَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَحده، وَأَبُو شيبَة لَيْسَ بِكَثِير الحَدِيث وَأَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا. [٢١٣٢] يحيى بن يعلى الْأَسْلَمِيّ [الْقَطوَانِي - مَوضِع بِالْكُوفَةِ -] كُوفِي. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع حَيْوَة، مُضْطَرب الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ كُوفِي، وَهُوَ فِي جملَة شيعتهم. [٢١٣٣] يحيى بن أبي لَبِيبَة - مدنِي قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ وَكِيع، لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ قَلِيل الرِّوَايَة، وروى عَنهُ وَكِيع الْقَلِيل. [٢١٣٤] يحيى بن يَعْقُوب بن مدرك بن سعد بن (حبيب) (الْقَاص) الْأنْصَارِيّ [أَبُو طَالب] خَال أبي يُوسُف، كُوفِي. قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ يحيى بن وَاضح، مُنكر الحَدِيث.وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَن محَارب عَن جَابر، وروى عَنهُ / إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة، وَلَا أعرف لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير. [٢١٣٥] يحيى بن الجزار قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ غاليا مفرطا. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن عَائِشَة غير حَدِيث، وَقد رُوِيَ عَنهُ عَن غير عَائِشَة أَحَادِيث، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِرِوَايَاتِهِ. [٢١٣٦] يحيى بن حَوْشَب أَبُو عبد الله الْأَسدي روى عَنهُ مخلد بن مَالك الْحَرَّانِي، لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَحدث عَن الضُّعَفَاء غَالب بن عبيد الله وَعباد بن كثير بِالْمَنَاكِيرِ - قَالَه ابْن عدي. [٢١٣٧] يحيى بن الْيَمَان الْعجلِيّ الْكُوفِي قَالَ مُحَمَّد بن نمير: يحيى بن يمَان سريع النسْيَان، وَحَدِيثه خطأ عَن الثَّوْريّ عَن مَنْصُور عَن خَالِد بن سعد عَن أبي مَسْعُود، إِنَّمَا هُوَ عَن الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن الْمطلب بن أبي ودَاعَة. وَقَالَ ابْن معِين: يحيى بن يمَان ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فيحيى بن يمَان فِي الثَّوْريّ؟ قَالَ: أَرْجُو أَن يكون صَدُوقًا. قلت: فيكف هُوَ فِي حَدِيثه؟ قَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. [وَقَالَ النَّسَائِيّ: يحيى بن الْيَمَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ] . قَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، وَابْن يمَان فِي نَفسه لَا يتَعَمَّد الْكَذِب إِلَّا أَنه يخطيء وَيُشبه عَلَيْهِ. [٢١٣٨] يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن (بشمين) أَبُو زَكَرِيَّا الْحمانِيالْعجلِيّ - كُوفِي. مَاتَ سنة ٢٢٨. قَالَ طريف الْموصِلِي: كَأَنِّي أنظر إِلَى يحيى الْحمانِي شيخ ضَعِيف خضيب أَعور عين الْيَسَار، منحني الْعُنُق يَقُول: ثَنَا شريك. [قَالَ البُخَارِيّ:] يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحمانِي، كُوفِي، [كَانَ أَحْمد وَعلي يتكلمان فِيهِ] . قَالَ أَحْمد: كَانَ يكذب جهارا. . وَمَا زلنا نَعْرِف ابْن الْحمانِي يسرق الْأَحَادِيث ويلتقطها. وَقَالَ السَّعْدِيّ: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو زَكَرِيَّا الْكُوفِي عَن شريك، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَمرَّة قَالَ: سَاقِط ملون. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن نمير: كَذَّاب. وَمرَّة قَالَ: هُوَ أكبر من هَؤُلَاءِ - يَعْنِي عَليّ بن حَكِيم ومنجاب. وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة، يحسدونه، هُوَ وَالله - الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ - ثِقَة. وَقَالَ عَليّ بن حَكِيم: مَا رَأَيْت أحدا أحفظ لحَدِيث شريك مِنْهُ. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: ثِقَة وَابْن ثِقَة. وَمرَّة قَالَ صَدُوق مَشْهُور، مَا بِالْكُوفَةِ مثله، مَا يَقُول فِيهِ إِلَّا من يحسده. وَقَالَ الدَّارمِيّ: كَانَ شَيخا فِيهِ غَفلَة، لم يكن يقدر يصون نَفسه كَمَا يفعل أَصْحَاب الحَدِيث، وَرُبمَا يَجِيء رجل فيسبه ﴿وَرُبمَا يلطمه﴾ ﴿ وَقَالَ ابْن عدي: وليحيى الْحمانِي مُسْند صَالح، وَيُقَال أَنه أول من صنف الْمسند بِالْكُوفَةِ، وَيُقَال أَن عبد الله / بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي أودعهُ كتبه لما خرج إِلَى مَكَّة، فَلَمَّا انْصَرف وجد كتبه محلولة﴾ فَقَالَ عبد الله أَنه سرق من كتبه حَدِيث سُلَيْمَان ابْن بِلَال، حدث بهَا الْحمانِي عَن سُلَيْمَان، فَكَانَ هَذَا (آخر محن) الْحمانِي، وَتكلم فِيهِ أَحْمد وَعلي بن الْمَدِينِيّ، وَيحيى بن معِين: أحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ وعَلى أَبِيه، وَذكر أَنالَّذِي تكلم فِيهِ تكلم فِيهِ من، وَلم أر فِي مُسْنده وَأَحَادِيثه أَحَادِيث مَنَاكِير فأذكرها [وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ] . [٢١٣٩] يحيى بن كثير أَبُو النَّضر - بَصرِي - صَاحب الْبَصْرِيّ قَالَ الفلاس: كَانَ لَا يتَعَمَّد الْكَذِب إِلَّا أَنه يغلط ويهم. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ من جملَة الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ. [٢١٤٠] يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ من أهل الْمغرب، حدث عَنهُ ابْنه يحيى، وَعَن يحيى أَحْمد بن عَليّ بن الأفطح وَمُحَمّد بن عَزِيز وَغَيرهمَا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ - قَالَه ابْن عدي. [٢١٤١] يحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ - مدنِي شَاعِر الْبَصْرَة قَالَ الفلاس: لَيْسَ بمتروك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة، إِلَّا هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي أمليتها. [٢١٤٢] يحيى بن سعيد أَبُو زَكَرِيَّا السَّعْدِيّ كُوفِي وَقيل بَصرِي، يحدث عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن عبيد بن عُمَيْر عَن أبي ذَر فِي " تَحِيَّة الْمَسْجِد ". قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا حَدِيث مُنكر من هَذَا الطَّرِيق وَهَذَا أنكر الرِّوَايَات، وَيحيى هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث. [٢١٤٣] يحيى بن إِبْرَاهِيم السّلمِيّ لَهُ عَن الثَّوْريّ وَغَيره مَنَاكِير، وَلَيْسَ هُوَ بالمشهور - قَالَه ابْن عدي. [٢١٤٤] يحيى بن صَالح الْأَيْلِييروي عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة - قَالَه ابْن عدي. [٢١٤٥] يحيى بن خليف بن عقبَة السَّعْدِيّ عَن الثَّوْريّ عَن طَلْحَة بن يحيى عَن عَائِشَة يرفعهُ: " لَا يصلح الْكَذِب إِلَّا فِي ثَلَاثَة ... ". قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث، وَالْمُنكر فِي حَدِيثه حَدِيث الثَّوْريّ عَن طَلْحَة. [٢١٤٦] يحيى بن نصر بن حَاجِب بن عَمْرو بن سَلمَة أَبُو عبد الله الْقرشِي - (مروزي) قَالَ ابْن عدي: لَهُ من الْأَحَادِيث غير مَا ذكرت، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [٢١٤٧] يحيى بن يزِيد بن عبد الْملك بن الْمُغيرَة النَّوْفَلِي - مدنِي قَالَ ابْن عدي: هُوَ ضَعِيف - وَالِده ضَعِيف - والضعف على أَحَادِيثه بَين، وعامتها غير مَحْفُوظَة. [٢١٤٨] يحيى بن خَالِد أَبُو زَكَرِيَّا رجل مَجْهُول يروي عَنهُ بَقِيَّة عَن روح بن الْقَاسِم عَن لَيْث عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة يرفعهُ: " من دخل على قوم لطعام / لم يدع إِلَيْهِ فَأكل دخل فَاسِقًا وَأكل حَرَامًا ". وَرَوَاهُ عَن روح عَن سعيد عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة - الْمَعْنى. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَانِ منكران عَن روح بإسناديهما، لَا يرويهما عَنهُ غير يحيى، وَهُوَ مَجْهُول من مجهولي شُيُوخ بَقِيَّة، وَلم أعلم رَوَاهُمَا عَن يحيى هَذَا غير بَقِيَّة.[٢١٤٩] يحيى بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ ثَنَا إِبْرَاهِيم بن سعد عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة: " لَا يقبل أحدنسب أحد إِلَّا نسب النَّبِي ﷺ َ - ".