مَنْ اسْمُه مَحْمُود

ذكر من اسْمه مَحْمُود ١٥٩٦ - مَحْمُود بن الرّبيع بن بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ من بني سَالم بن عَوْف كنيته أَبُو مُحَمَّد وَيُقَال أَبُو نعيم عقل مجة مجها رَسُول الله ﷺ من دلو فِي دَارهم وَهُوَ ابْن خمس سِنِين مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَتِسْعين روى عَن عتْبَان بن مَالك فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَعبادَة بن الصَّامِت وَذكر عَن أبي أَيُّوب حرفا روى عَنهُ أنس بن مَالك وَالزهْرِيّ ١٥٩٧ - مُحَمَّد بن لبيد بن رَافع بن امرىء الْقَيْس بن زيد الأشْهَلِي الْأنْصَارِيّ يعد فِي الصَّحَابَة قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين بِالْمَدِينَةِ روى عَن عُثْمَان بن عَفَّان فِي الصَّلَاة روى عَنهُ جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم الْأنْصَارِيّ١٥٩٨ - مَحْمُود بن غيلَان الْعَدوي الْمروزِي قَالَ أَبُو الْعَبَّاس السراج مَاتَ فِي رَمَضَان أول شَوَّال سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ روى عَن أبي النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم فِي الْإِيمَان وعبد الرزاق فِي الصَّلَاة وَالنضْر بن شُمَيْل فِي صفة النَّبِي ﷺ وَالْفضل بن مُوسَى فِي الْفَضَائِل وَبشر بن السّري فِي الْأَمْثَال

من اسمه محمود ومحيصة ٥٨١٢ - محمود بن آدم، أَبُو أَحْمَد (١) ، ويُقال: أَبُو عَبْد الرحمن المروزي. رَوَى عَن: بشر بْن السري، وسفيان بن عُيَيْنَة، وعبد الملك ابن إبراهيم الجدي، والفضل بْن موسى السيناني، ومحمد بن فضيل بن غزوان، وأبي بكر بْن عياش، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: البخاري فيما ذكر أَبُو أَحْمَد بْن عدي وحده، وأبو حامد أَحْمَد بْن حمدون بْن رستم الأعمشي، وأبو بشر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن مصعب المروزي، والحسين بْن مكي السرخسي، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، ومحمد بْن إسحاق بْن موسى المروزي، وأبو نصر مُحَمَّد بْن حمدويه بْن سهل المروزي الغازي وهو آخر من روى عنه، ومحمد بْن عَبْد الرحمن الدغولي،ومحمد بْن عَمْرويه النيسابوري نزيل بغداد. ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) "، وَقَال: مات فِي غرة رمضان سنة ثمان وخمسين ومئتين. وَقَال الحافظ أبو يَعْلَى الخليلي: سمع منه أَبُو داود السجستاني، وابنه عَبد الله، وآخر من روى عنه مُحَمَّد بْن حمدويه المروزي. مات سنة بضع وخمسين ومئتين (٢) . ٥٨١٣ - د س ق: محمود بن خالد بن أَبي خالد (٣) ، واسمه يزيد السلمي، أَبُو علي الدمشقي. رَوَى عَن: أَحْمَد بْن علي النمري (د) ، وأبيه خالد بْن أَبي خالد السلمي (د ق) ، وخالد بْن عَبْد الرحمن الخراساني، وسُلَيْمان ابن عَبْد الرحمن الدمشقي (ق) ، وهو من أقرانه، وأبي حفص عامر بْن سعد القرشي، وعَبْد الله جَعْفَر الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن كثير القارئالطويل (عس) ، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر (د) ، وعلي بْن عياش الحمصي (د) ، وعُمَر بْن عبد الواحد (د س) ، وعيسى ابن خالد اليمامي، ومحمد بْن إسماعيل بْن أَبي فديك، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د س) ، ومحمد بْن عائذ القرشي (د) ، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي (د) ، ومحمد بْن يوسف الفريابي (د) ، ومروان بْن مُحَمَّد الطاطري (د س ق) ، ومروان بْن معاوية الفزاري، والوليد بْن مسلم (د س ق) ، ويحيى بن مَعِين، ويزيد ابن عَبْدربه الجرجسي. رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وابن ماجه، وإبراهيم بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن دحيم بْن إبراهيم بْن فيل الأنطاكي، وأبوالجهم أَحْمَد بْن الحسين بْن طلاب المشغراني، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري وهو من أقرانه، وأحمد بْن سهل بْن بحر النَّسَائي، وأبو الدحداح أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل التميمي، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بن محمد ابن الوليد المري، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن حمزة الحضرمي، وأَحْمَد بْن المعلى بْن يزيد القاضي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وجعفر بْن أَحْمَد بْن عاصم ابن الرواس الدمشقي، وجماهر بْن مُحَمَّد الزملكاني، والحسن بْن سفيان الشيباني، وسُلَيْمان بن أيوب ابن سُلَيْمان بْن حذلم، وعَبْد الله بْن أَبي داود، وعبد الله بن عتاب ابن الزفتي، ومحمد بْن صالح بْن عبد الرحمن ابن أَبي عصمة التميمي، ومحمد بْن الفيض الغساني، ومُحَمَّد بْن المعافى بْن أَبي حنظلة الصيداوي، ومحمود بْن إبراهيم بْن سميع، ويعقوب بْنيوسف الأخرم النيسابوري. قال أَحْمَد بْن أَبي الحواري (١) : حَدَّثَنَا محمود بْن خالد الثقة الأمين. قال أَبُو حاتم (٢) : كَانَ ثقة رضى. وَقَال النَّسَائي (٣) : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٤) . قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: حَدَّثَنِي محمود بْن خالد، قال: ولدت في شهر رمضان سنة ست وسبعين يعني ومئة، ومات في شوال سنة تسع وأربعين ومئتين. وهكذا قال عَمْرو بْن دحيم، وزاد في يوم الأربعاء النصف من شوال. وَقَال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (٥) ، عَن أبي الدحداح: مات سنة تسع وأربعين ومئتين في آخرها. قال أَبُو سُلَيْمان: وهو ابن ثلاث وسبعين (٦) .٥٨١٤ - ت عس ق: محمود بن خداش الطالقاني (١) ، أَبُو مُحَمَّد نزيل بغداد. رَوَى عَن: أَحْمَد بْن حنبل وهو من أقرانه، وسَعِيد بْن زكريا المدائني (ق) (٢) ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وسيف بن مُحَمَّد الثوري (ت) ، وعباد بْن العوام (ت) ، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الرحمن ابن مهدي، وأبي الأصبغ عَبْد العزيز بن يعقوب ابن الماجشون، وعُبَيد بْن واقد، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعيسى بْن يونس، وفضيل بْن عياض، وكثير بْن هشام، ومحمد بْن الْحَسَن بْن أَبي يزيد الهمداني، ومحمد بْن ربيعة الكِلابي، ومحمد بْن عُبَيد الطنافسي، ومحمد بْن مجيب الصائغ، ومحمد بْن يزيد الواسطي (ت) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (عس) ، ومعَنْ بْن عيسى القزاز، والنضر بن شميل، وهشيم بن بشير، ووكيع بْن الجراح، ويحيىابن سَعِيد القطان، ويحيى بْن سليم الطائفي، ويحيى بْن مَعِين، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن الوليد المدني، وأبي سعد الصاغاني، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "مسند علي"، وابن ماجه، وإبراهيم بْن إسحاق الحربي، وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد الختلي، وأَبُو يَعْلَى أَحْمَد بْن علي بْن المثنى الموصلي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عطاء الصوفي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الليث البغدادي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد الأسدي، وبقي بْن مخلد الأندلسي، وحامد بْن مُحَمَّد بْن شعيب البلخي، والحسن بْن عَلِيِّ بْن شبيب المعمري، والحسين بْن إِسْمَاعِيل المحاملي، والحسين بن محمد ابن حاتم عُبَيد العجل، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن زكريا، وعَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن ناجية، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن يونس السمناني، وعبد الرحمن بْن أَحْمَدَ بْنِ عَبَّادٍ الْهَمَذَانِيُّ عَبْدُوسَ، وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، وعُمَر بْن مُحَمَّد بْن بجير البجيري، والقاسم بْن زكريا المطرز، والقاسم بْن موسى بْن الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن نيروز الأنماطي، وأبو بكر محمد ابن أَحْمَد بْن الرواس، ويحيى بْن مُحَمَّد بن صاعد، ويسر بن أنس أَبُو الخير، ويعقوب بْن إسحاق الكندي. قال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (١) عن يحيى بْنمعين: ثقة، لا بأس بِهِ (١) . وَقَال أَبُو الفتح الأزدي (٢) : هو من أهل الصدق والثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات (٣) . وَقَال أَبُو بكر بْن الرواس (٤) عَنْ محمود بْن خداش: ما اشتريت شيئا قط ولا بعته. قال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج (٥) : قال محمود بْن خداش: مات المهدي، وأنا ابن ثماني سنين. كأنه ولد سنة ستين ومئة، ومات سنة خمسين ومئتين، وهو ابن تسعين سنة. وَقَال يعقوب بْن إبراهيم الدورقي (٦) : لما مات محمود بْن خداش كنت فيمن غسله ودفناه، فرأيته في المنام، فقلت: يا أبا مُحَمَّد ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي ولجميع من تبعَنْي. قلت:فأنا قد تبعتك، فأخرج رقا من كمه فيه مكتوب يعقوب بن إبراهيم ابن كثير (١) . ٥٨١٥ - ع:

ذكر من اسْمه مَحْمُود ١١١٢ - مَحْمُود بن أَحْمد بن نَاصِر الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ أَبُو البركات وَيُقَال أَبُو الثَّنَاء سمع من ابْن الطلاية وَعبد الْخَالِق بن يُوسُف وَغَيرهمَا وتفقه فِي الْمَذْهَب حَتَّى برع واشتغل فِيهِ وَحدث توفّي فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخَمْسمِائة بِبَغْدَاد ١١١٣ - مَحْمُود بن الْحُسَيْن بن بنْدَار بن أبي الرَّجَاء بن أبي الطّيب الْأَصْبَهَانِيّ الْوَاعِظ الْمُحدث سمع الحَدِيث كثيرا وَطَلَبه بِنَفسِهِ سمع بأصبهان من يحيى بن مندة الْحَافِظ وَغَيره ورحل إِلَى بَغْدَاد وَسمع بهَا من ابْن الْحُسَيْن وَالْقَاضِي أبي الْحُسَيْن وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا وَهُوَ خطّ حسن مُتَّفق وَوعظ وَقَالَ الشّعْر وَحدث سمع مِنْهُ يحيى بن سعدون الْقُرْطُبِيّ وَمُحَمّد بن مكى الْأَصْبَهَانِيّ وَأَجَازَ للشَّيْخعبد المغيث بن زُهَيْر وَأَوْلَاده وَلأبي الْمَعَالِي بن شَافِع وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بأصبهان وجد فِي إجَازَة بِخَطِّهِ إِن شاؤا فليرووا عني بِلَفْظ التحديث وَإِن أَرَادوا بِلَفْظ الْإِجَازَة وَأنْكرهُ الْخَطِيب على أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَالْجَوَاز هُوَ قَول طَائِفَة من عُلَمَاء الحَدِيث يُؤَيّدهُ قَول أَحْمد لوَلَده صَالح إِذا أجزت لَك شَيْئا فَلَا تبالي قل أَنبأَنَا أَو حَدثنَا وصنف بعض الْمُحدثين الْمُتَأَخِّرين جُزْءا فِي جَوَاز إِطْلَاق حَدثنَا وَأخْبرنَا فِي الْإِجَازَة ١١١٤ - مَحْمُود بن خِدَاش أَبُو مُحَمَّد الطَّالقَانِي روى عَن إمامنا أَشْيَاء مِنْهَا قَالَ سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين عَن سعيد بن زَكَرِيَّا فَقَالَا لي هُوَ ثِقَة مَاتَ سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ قَالَ يَعْقُوب الدَّوْرَقِي لما مَاتَ مَحْمُود بن خِدَاش كنت فِيمَن غسله وَدَفنه فرأيته فِي الْمَنَام فَقلت مَا فعل الله بك قَالَ غفر لي وَلِجَمِيعِ من تَبِعنِي قلت فَأَنا قد تبعتك فَأخْرج من كمه رقا فِيهِ مَكْتُوب يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن كثير١١١٥ - مَحْمُود بن خَالِد الخانقيني أَبُو أَحْمد نقل عَن إمامنا أَنه سَمعه يَقُول الْقُرْآن كَلَام الله لَيْسَ بمخلوق وَمن زعم أَن الْقُرْآن مَخْلُوق فَهُوَ كَافِر ١١١٦ - مَحْمُود بن سلمَان بن فَهد الْحلَبِيثمَّ الدِّمَشْقِي شهَاب الدّين أَبُو الثَّنَاء كَاتب السِّرّ وعلامة الْأَدَب سمع بِدِمَشْق من الرِّضَا بن الْبُرْهَان وَابْن عبد الدَّائِم وَتعلم الْخط الْمَنْسُوب وتفقه على الشَّيْخ شمس الدّين بن أبي عمر وَأخذ الْعَرَبيَّة عَن الشَّيْخ جمال الدّين بن مَالك وتأدب بالمجد ابْن الظهير وَفتح لَهُ فِي النّظم والنثر وَكَانَ يكْتب التقاليد بِلَا مسودة وَله تصانيف فِي الْإِنْشَاء وَغَيره وَيُقَال إِنَّه لم يكن بعد القَاضِي الْفَاضِل مثله وَله خَصَائِص لَيست لغيره فَإِنَّهُ بَقِي فِي ديوَان الْإِنْشَاء نَحوا من خمسين سنة بِدِمَشْق ومصر وَحدث روى عَنهُ الذَّهَبِيّ فِي مُعْجَمه وَتُوفِّي لَيْلَة السبت ثَانِي عشرى شعْبَان سنة خَمْسَة وَعشْرين وَسَبْعمائة بِدِمَشْق بداره وَهِي دَار القَاضِي الْفَاضِل بِالْقربِ من بَاب الناطقيين وشيعه أَعْيَان الدولة وَحضر الصَّلَاة عَلَيْهِ بسوق اللَّيْل نَائِب السلطنة وَدفن بتربته الَّتِي أَنْشَأَهَا بِالْقربِ من اليغمورية١١١٧ - مَحْمُود بن عُثْمَان بن مَكَارِم النِّعَال الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه الزَّاهِد أَبُو الثَّنَاء نَاصِر الدّين قَرَأَ الْقُرْآن وَسمع الحَدِيث من أبي الْفَتْح ابْن البطي وَحفظ مُخْتَصر الخرقى وتفقه على الشَّيْخ أبي الْفَتْح بن المنى وَصَحب الشَّيْخ عبد الْقَادِر مُدَّة وتأدب بِهِ وَكَانَ يطالع التَّفْسِير وَالْفِقْه وَيجْلس فِي رباطه للوعظ وَكَانَ رباطه مجمعا للْفُقَرَاء وَأهل الدّين وَالْفُقَهَاء الغرباء الَّذين يرحلون إِلَى أبي الْفَتْح بن المنى للتفقه عَلَيْهِ وَكَانُوا ينزلون فِيهِ حَتَّى كَانَ الِاشْتِغَال فِيهِ بِالْعلمِ أَكثر من الِاشْتِغَال فِي سَائِر الْمدَارِس وَكَانَ الرِّبَاط شعث الظَّاهِر عَامِرًا بالفقهاء وَالصَّالِحِينَ سكنه الشَّيْخ موفق والحافظ عبد الْغَنِيّ وَأَخُوهُ الْعِمَاد والحافظ عبد الْقَادِر الرهاوي وَغَيرهم من أكَابِر الرحالين لطلب الْعلم وَأثْنى عَلَيْهِ أَبُو الْفرج بن الْحَنْبَلِيّ وابو شامة وَقَالَ كَانَت لَهُ رياضات ومجاهدات وساح فِي بِلَاد الشَّام وَكَانَ يُؤثر أَصْحَابه وانتفع خلق كثير بِهِ وَكَانَ مهيبا لطيفا كيسا باشا مُبْتَسِمًا يَصُوم الدَّهْر وَيخْتم الْقُرْآن كل يَوْم وَلَيْلَة وَلَا يَأْكُل إِلَّا من غزل عمته توفّي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء عَاشر صفر سنة تسع وسِتمِائَة عَن أَزِيد من ثَمَانِينَ سنة وَدفن برباطه١١١٨ - مَحْمُود بن عَليّ بن مَحْمُود بن مقبل بن سُلَيْمَان ابْن دَاوُد الدقوقي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ الْوَاعِظ تَقِيّ الدّين أَبُو الثَّنَاء سمع الْكثير بإفادة وَالِده من عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش وَعلي ابْن وضاح وَخلق وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة كَثِيرُونَ وَقَرَأَ مَا لَا يُوصف كَثْرَة على الشُّيُوخ وَكَانَ قارىء حَدِيث بدار الحَدِيث المستنصرية مُدَّة ثمَّ ولى المشيخة بهَا وانْتهى إِلَيْهِ علم الحَدِيث والوعظ وَله الْيَد الطُّولى فِي النّظموالنثر وإنشاء الْخطب وَله مُشَاركَة فِي الْفِقْه وَكَانَ لطيفا حُلْو البادرة مليح الْفَاكِهَة ذَا حُرْمَة وجلالة وهيبة ومنزلة عِنْد الأكابر وَله عدَّة كتب مطالع الْأَنْوَار فِي الْأَخْبَار والْآثَار الخالية عَن السَّنَد والتكرار تخرج بِهِ جمَاعَة وانتفعوا وَسمع مِنْهُ خلق وَحدث عَنهُ طَائِفَة توفّي يَوْم الْإِثْنَيْنِ بعد الْعَصْر عشرى الْمحرم سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَسَبْعمائة وَصلى عَلَيْهِ من الْغَد بِجَامِع الْقصر ثمَّ بالمستنصرية وَكَانَت جنَازَته حافلة ١١١٩ - مَحْمُود بن غيلَان أَبُو أَحْمد الْمروزِي روى عَن إمامنا أَشْيَاء مِنْهَا قَالَ قلت لأبي عبد الله مَا تَقول فِيمَن أجَاب فِي المحنة فَقَالَ أما أَنا فَمَا أحب أَن آخذ عَن أحد مِنْهُم فَقلت لَهُ فَإِن يحيى ابْن يحيى قَالَ من قَالَ الْقُرْآن مَخْلُوق فَهُوَ كَافِر لَا يكلم وَلَا يُجَالس وَلَا يناكح فَقَالَ أَحْمد ثَبت الله قَوْله وَقَالَ الْمروزِي سَأَلت أَحْمد عَن مَحْمُود بن غيلَان فَقَالَ ثِقَة أعرفهُ بِالْحَدِيثِ صَاحب سنة قد حبس بِسَبَب الْقُرْآن وروى مَحْمُود بن غيلَان بِإِسْنَادِهِ إِلَى أنس بن مَالك ﵁ قَالَ إِن دَاوُد نَبِي الله ﵇ ظن فِي نَفسهأَن أحدا لم مدح خالقه أفضل مِمَّا مدحه وَأَن ملكا نزل وَهُوَ قَاعد فِي محرابه وَالْبركَة إِلَى جنبه فَقَالَ يَا دَاوُد أفهم إِلَى مَا تصوت بِهِ الضفدع فأنصت دَاوُد فَإِذا الضفدع يمدحه بمدحة لم يمدحه بهَا دَاوُد فَقَالَ لَهُ الْملك كَيفَ ترى يَا دَاوُد أفهمت مَا تَقول قَالَ دَاوُد نعم قَالَ مَاذَا قَالَت قَالَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِك مُنْتَهى علمك يَا رب قَالَ دَاوُد لَا وَالَّذِي جعلني نبيه لم أمدحه بِهَذَا