مَنْ اسْمُه عِيْسى

مَنِ اسْمُهُ عِيسَى ١٠٢٤ - أَنْشَدَنِي أَبُو الْقَاسِمِ عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ الْمَوْصِلِيُّ الْوَاعِظُ لِنَفْسِهِ بِدِمَشْقَ (لِلِّهِ مَنْ لَعِبَتْ بِقَلْبِي إِذْ بَدَتْ ... كَالْبَدْرِ وَاحْتَاطَتْ بِهَا الرُّقَبَاءُ) (مَرَّتْ بِنَا فِي خُرَّدٍ مِنْ صَحْبِهَا ... وَكَأَنَّهَا مَا بَينهُنَّ ذكاء) // الْكَامِل //(فَاسْتَوْقَفَتْ نَظَرِي عَلَيَّ فَمُقْلَتِي ... عَنْ غَيرهَا مطروفة عمياء) // الْكَامِل // ١٠٢٥ - عِيسَى هَذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْأَدَبِ شَافِعِيَّ الْمَذْهَبِ وَقَدْ سَمِعَ نَصْرَ بْنَ صَفْوَانَ الْمَوْصِلِيَّ وَغَيْرَهُ بِالْمَوْصِلِ وَبِهَا تَأَدَّبَ وَكَانَ وَاعِظًا ظَرِيفًا وَانْتَقَلَ إِلَى الْآخِرَةِ شَهِيدًا عَلَى مَا بَلَغَنِي وَقَدْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ جُزْءٍ مِنْ تَخْرِيجِي وَكَتَبَ لِي بِخَطِّهِ جُزْءًا مِنْ شِعْرِهِ ﵀ وَكَانَ يُلَقَّبُ بِالْحُنَيْكِ ١٠٢٦ - قَالَ لِي أَبُو مُوسَى عِيسَى بَنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّاسٍ الْحَضْرَمِيُّ السَّبْتِيُّ بِالثَّغْرِ الْقَاضِي ابْنُ عِيسَى يُعْرَفُ عِنْدَنَا بِابْنِ تَاكُرَاتَ وَرُبَّمَا قِيلَ تَاجُرَاتَ بِالْجِيمِ بَدَلًا عَنِ الْكَافِ فَيُسْتَفَادُ حِينَئِذٍ وَيُذْكَرُ مَعَ جَوَابٍ وَخَوَّاتٍ وَغَيْرِهِمَا ١٠٢٧ - سَمِعت أَبَا الْفَضْلِ عِيسَى بْنَ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي فِرَاسٍ الْهَمْدَانِيَّ الْآمِدِيَّ قَاضِيَ ثَغْرِ أَرْزَنَ يَقُولُ قرئَ عِنْد الشَّيْخ أبي حَامِد الأسفرايئني قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْض وَلَا فَسَادًا﴾ فَقَالَ أَمَّا الْفَسَادُ فَلَا وَأَمَّا الْعُلُوُّ فَرُبَّمَا هَكَذَا حَكَى لِي عِيسَى وَقَدْ سَمِعت الْقَاضِيَ أَبَا مَنْصُورٍ الْعُمْرَانِيَّ بِثَغْرِ آمِدَ يَقُولُ سَمِعت أَبَا إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيَّ بِبَغْدَادَ يَقُولُ قَرَأَ قَارِئ عِنْدَ الشَّيْخِ أبي حَامِد الآسفرائيني فِي مَرَضِ مَوْتِهِ ﴿تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا﴾ فَقَالَ أَمَّا الْعُلُوُّ فَمَا تَرَكْنَاهُ وَأَمَّا الْفَسَادُ فَمَا طَلَبْنَاهُ ١٠٢٨ - عِيسَى هَذَا مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالتَّقَدُّمِ فِي الْعَرَبِيَّةِ وَلَهُ شِعْرٌ فَائِقٌ وَقَدْ كَاتَبَنِي نَظْمًا وَجَاوَبْتُهُ وَلَهُ مَعْرِفَةٌ وَعِلْمٌ بِعُلُومِ الْأَوَائِلِ وَقَدْ فَكَّ الْأَقْلِيدِسَ وَكَانَ مُتَوَاضِعًا حَسَنَ الْعِشْرَةِ.١٠٢٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ كَبرٍ الْمُعَدَّلُ بِصَرِيفِينَ وَاسِطٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ نَفِيسٍ الْمُضَرِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَهْدِيٍّ ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانِ بْنِ أَسَدٍ الْقَطَّانُ ثَنَا وَهْبٌ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَخِيهِ الْفَضْلِ أَنَّهُ كَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ فَلَبَّى حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ. ١٠٣٠ - سَمِعت أَبَا مُوسَى عِيسَى بْنَ خَلِيفَةَ بْنِ مَرْوَانَ اللَّخْمِيَّ الْفَقِيهَ الْمَالِكِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ رَأَيْتُ فِي سُوقِ تِلِمْسَانَ مَنْ يُجَرَّسُ عَلَيْهِ وَهُوَ مَضْرُوبٌ بِالسَّوْطِ وَقَالَ هَذَا جَزَاءُ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ فَرَائِضَ صَلَاتِهِ أَمَرَ بِذَلِكَ الْقَاضِي الْوَجْدِيُّ وَقَالَ عِيسَى وَقَدْ رَأَيْتُ الْوَجْدِيَّ هَذَا وَكَانَ فَقِيهًا كَبِيرًا. ١٠٣١ - قَالَ عِيسَى قَرَأْتُ الْفِقْهَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ السَّرَقُوسِيِّ وَسمعت الْحَدِيثَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ وَغَيْرِهِ وَحَضَرْتُ عِنْدَ سَاتِكِينَ أَبِي مَنْصُورٍ وَدَخَلْتُ الْأَنْدَلُسَ وَالْعُدْوَةَ وَرَأَيْتُ فُقَهَاءَهَا وَقَدْ جَاوَزْتُ السَّبْعِينَ قَالَ ذَلِكَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ كَثِيرًا مَا يَحْضُرُ عِنْدِي وَيُعْرَفُ بِابْنِ مَقْطَعِ زَمَانِهِ.

مَنِ اسْمُهُ عِيسَى عِيسَى بْنُ يُوسَفَ بْنِ عِيسَى الْأَزْدِيُّ الزَّهْرَانِيُّ أَبُو مُوسَى الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمَلْجُومِ مِنْ أَهْلِ فَاسَ وَأَحَدُ علمايها وعظمايها كَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ مَرَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا فِي سَنَةِ ٥٠١ وَالثَانِيَةَ فِي سَنَةِ ١٣ وَلَهُ بِقُرْطُبَةَ سَمَاعٌ مِنِ ابْنِ فَرَجٍ وَالْغَسَّانِيِّ وَخَازِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِمْ حَدَّثَنَا جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ بِكُلِّ مَا كَانَ يَرْوِيهِ وَتُوُفِيَّ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ٥٤٣ وَفِي شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ مِنْهَا كَانَتْ وَفَاةُ الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِّ بِمَدِينَةِ فَاسَ أَيْضًا وَبِهَا قَبْرُهُ. عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُتُوحِ بن فرج بن خلف الهاشمي المقري أَبُو الأَصْبَغِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمُرَابِطِ مِنْ أَهْلِ منتشون عَمَلِ سَرَقُسْطَةَ وَسَكَنَ بَلْنَسِيَةَ وَبِهَا نَشَأَ أخذ القراات عَنْ أَبِي زَيْدِ بْنِ الْوَرَّاقِ وَغَيْرِهِ وَسَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَفِيمَا أَخَذَ عَنْهُ عوالي ابن خيرون وله تأليف في قراة وَرْشٍ سَمَّاهُ بِالتَّقْرِيبِ وَالحرْش نا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَعَادَةَ الْمُعَمَّرُ وَغَيْرُهُ عَنْهُ وَتُوُفِيَّ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ٥٥٢ وَقِيلَ بَلْ تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى قَبْلَهَا حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَيَّادٍ بِإِفَادَةِ صَاحِبِنَا أَبِي الْحَجَّاجِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الأَصْبَغِ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ فِي مَا أَجَازَ لَهُ وَلأَبِيهِ وَلأَخِيهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قرى علي القاضيأَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ بِمُرْسِيَّةَ فِي النِّصْفِ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ ٥١٠ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ نا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بن خيرون قراة مِنْهُ عَلَيَّ وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ وَأَبِي الْفَتْحِ بْنِ الْبَطِّيِّ وَغَيْرِهِمَا عَنِ ابْنِ خَيْرُونَ قال قرى عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفِ بْنِ شَجَرَةَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ كَعْبِ بْنِ يَزِيدَ الْقَاضِي نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ سَنَةَ ٢٠٥ نا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ حدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلممن رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ أَوْ كَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ لا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي قَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلممن رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ قَالَ ابْنُ خَيْرُونَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ يَعْقُوبَ فَكَانَ شَيْخُنَا سَمِعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ.

مَنِ اسْمُهُ عِيسَى عِيسَى بْنُ يُوسَفَ بْنِ عِيسَى الْأَزْدِيُّ الزَّهْرَانِيُّ أَبُو مُوسَى الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمَلْجُومِ مِنْ أَهْلِ فَاسَ وَأَحَدُ علمايها وعظمايها كَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ مَرَّتَيْنِ إِحْدَاهُمَا فِي سَنَةِ ٥٠١ وَالثَانِيَةَ فِي سَنَةِ ١٣ وَلَهُ بِقُرْطُبَةَ سَمَاعٌ مِنِ ابْنِ فَرَجٍ وَالْغَسَّانِيِّ وَخَازِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَغَيْرِهِمْ حَدَّثَنَا جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ بِكُلِّ مَا كَانَ يَرْوِيهِ وَتُوُفِيَّ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ٥٤٣ وَفِي شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ مِنْهَا كَانَتْ وَفَاةُ الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ بْنِ الْعَرَبِيِّ بِمَدِينَةِ فَاسَ أَيْضًا وَبِهَا قَبْرُهُ. عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فُتُوحِ بن فرج بن خلف الهاشمي المقري أَبُو الأَصْبَغِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمُرَابِطِ مِنْ أَهْلِ منتشون عَمَلِ سَرَقُسْطَةَ وَسَكَنَ بَلْنَسِيَةَ وَبِهَا نَشَأَ أخذ القراات عَنْ أَبِي زَيْدِ بْنِ الْوَرَّاقِ وَغَيْرِهِ وَسَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ وَفِيمَا أَخَذَ عَنْهُ عوالي ابن خيرون وله تأليف في قراة وَرْشٍ سَمَّاهُ بِالتَّقْرِيبِ وَالحرْش نا بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ سَعَادَةَ الْمُعَمَّرُ وَغَيْرُهُ عَنْهُ وَتُوُفِيَّ فِي رَجَبٍ سَنَةَ ٥٥٢ وَقِيلَ بَلْ تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى قَبْلَهَا حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ أَبِي عُمَرَ بْنِ عَيَّادٍ بِإِفَادَةِ صَاحِبِنَا أَبِي الْحَجَّاجِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الأَصْبَغِ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ فِي مَا أَجَازَ لَهُ وَلأَبِيهِ وَلأَخِيهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قرى علي القاضيأَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ بِمُرْسِيَّةَ فِي النِّصْفِ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ ٥١٠ وَأَنَا أَسْمَعُ قَالَ نا الشَّيْخُ الْجَلِيلُ أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بن خيرون قراة مِنْهُ عَلَيَّ وَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ نَاصِرٍ وَأَبِي الْفَتْحِ بْنِ الْبَطِّيِّ وَغَيْرِهِمَا عَنِ ابْنِ خَيْرُونَ قال قرى عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ وَأَنَا أَسْمَعُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ بْنِ خَلَفِ بْنِ شَجَرَةَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ كَعْبِ بْنِ يَزِيدَ الْقَاضِي نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ سَنَةَ ٢٠٥ نا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ حدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلممن رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ أَوْ كَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ لا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي قَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلممن رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ قَالَ ابْنُ خَيْرُونَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْ يَعْقُوبَ فَكَانَ شَيْخُنَا سَمِعَهُ مِنْ مُسْلِمٍ.

ذكر من اسْمه عِيسَى ١٢٨٤ - عِيسَى بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب الْعَدوي الْمدنِي يكنى أَبَا رَبَاح روى عَن أَبِيه فِي الصَّلَاة وَنَافِع فِي الْحَج روى عَنهُ القعْنبِي وَعُثْمَان بن عمر ١٢٨٥ - عِيسَى بن حَمَّاد بن زغبة التجِيبِي كنيته أَبُو مُوسَى روى عَن اللَّيْث بن سعد ١٢٨٦ - عِيسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله بن عُثْمَان بن عَمْرو بن كَعْبابْن سعد بن تيم بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي التَّيْمِيّ الْقرشِي الْمدنِي كنيته أَبُو مُحَمَّد كَانَ من أفاضل أهل الْمَدِينَة وعقلائهم مَاتَ سنة مائَة روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْوضُوء والزهد وَمُعَاوِيَة فِي الصَّلَاة وعبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ فِي الْحَج روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث فِي الْوضُوء وَابْن أَخِيه طَلْحَة بن يحيى وَالزهْرِيّ ١٢٨٧ - عِيسَى بن الْمُنْذر الْحِمصِي روى عَن مُحَمَّد بن حَرْب فِي الْحَج وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد فِي النِّكَاح روى عَنهُ إِسْحَاق بن مَنْصُور ١٢٨٨ - عِيسَى بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي السبيعِي الْكُوفِي سكن الشَّام كنيته أَبُو عَمْرو مَاتَ بِالْحَدَثِ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَقد قيل سنة سبع وَثَمَانِينَ وَيُقَال أَيْضا أول سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَة روى عَن الْأَعْمَش فِي الْإِيمَان وَالْوُضُوء وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالْأَوْزَاعِيّ وَهِشَام بن عُرْوَة فِي الْوضُوء والفضائل وَيحيى بن سعيد فِي الصَّلَاة وحسينالْمعلم وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَسليمَان التَّيْمِيّ فِي الصَّلَاة وَمعمر بن رَاشد فِي الصَّلَاة والبيوع وَعُثْمَان بن حَكِيم فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وَشعْبَة فِي الصَّلَاة وَالْأَدب وَهِشَام بن حسان فِي الصَّلَاة وَأبي حَمْزَة بن سليم الْحِمصِي فِي الْجَنَائِز وَابْن جريج فِي الْحَج وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة فِي الْبيُوع وَالْجهَاد وَسَعِيد بن ابي عرُوبَة فِي الْحَج والفتن وعبد الحميد بن جَعْفَر فِي النِّكَاح وعبد الملك بن أبي سُلَيْمَان فِي اللّعان والوليد بن كثير فِي الْأَدَب وَعمر بن سعيد بن أبي حُسَيْن فِي فَضَائِل عمر وَابْن عون فِي الْحَشْر وَأبي حَمَّاد التَّيْمِيّ فِي التَّفْسِير آخر الْكتاب روى عَنهُ إِسْحَاق الْحَنْظَلِي وَمُحَمّد بن مهْرَان وَعلي بن خشرم وَعلي بن حجر وَعَمْرو النَّاقِد فِي الصَّلَاة وَالْحكم بن مُوسَى وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى وَنصر بن عَليّ وَأحمد بن جناب المصِّيصِي وَابْن أبي شيبَة ١٢٨٩ - أَبُو عِيسَى الأسواري حَدِيثه فِي الْبَصرِيين روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي الْأَطْعِمَة روى عَنهُ قَتَادَة

ذكر من اسمه «عيسى» : ١٠٥٥- عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود «١» الغافقى: مولى غافق، ثم لبطن منهم، يقال له: أحدب «٢» . يكنى أبا موسى. يروى عن رشدين بن سعد، وعبد الله بن وهب، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن القاسم، وحجّاج بن سليمان، وغيرهم «٣» . روى عنه النسائى، وقال فيه: مصرى، لا بأس به «٤» . توفى يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من صفر سنة إحدى وستين ومائتين «٥» . وكان مولده سنة سبعين ومائة. ذكر ذلك ابنه «محمد بن عيسى» . وكان ثقة ثبتا «٦» .١٠٥٦- عيسى بن حمّاد زغبة بن مسلم بن عبد الله: مولى بنى سعد من تجيب، ثم لسعد الطبّاخ مولى «حسّان بن عتاهية» أمير مصر. يكنى أبا موسى «١» . جاوز «٢» فى سنه التسعين. توفى يوم الثلاثاء ليومين خلوا «٣» من ذى الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين «٤» . يروى عن الليث بن سعد، وهو آخر من روى عن الليث من الثقات، وهو مكثر عنه «٥» . ١٠٥٧- عيسى بن المنكدر بن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن محرز بن عبد العزّى بن عامر بن الحارث بن حازم بن سعد بن تيم بن مرّة بن كلاب بن كعب بن لؤىّ بن غالب القرشى التّيمىّ المنكدرى: يكنى أبا محمد «٦» . قلّده عبد الله بن طاهر قضاء مصر سنة إحدى عشرة «٧» . وكانت وفاته قبيل العشرين «٨» . ١٠٥٨- عيسى بن يحيى: مولى بنى سعد. مصرى «٩» ، يعرف ب «ملّول» «١٠» .

ذكر من اسمه «عيسى» : ٤٣٧- عيسى بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم القمّىّ «٥» : يكنى أبا عبد الله. من أهل «قمّ» . قدم مصر، وكتبت عنه. توفى بمصر فى ذى الحجة سنة إحدى وثلاثمائة، وكتبت عنه «٦» . ٤٣٨- عيسى بن أيوب بن لبيب بن مطرّف الغسّانى: من أهل إلبيرة. سمع بقرطبة من ابن وضاح، وغيره. ورحل، فلقى على بن عبد العزيز بمكة، وسمع منه. وتوفى سنة تسع عشرة وثلاثمائة «٧» .٤٣٩- عيسى بن دينار بن واقد الغافقى: يكنى أبا عبد الله. طليطلى، صحب عبد الرحمن بن القاسم العتقىّ، صاحب مالك بن أنس «١» ، وتفقه به. وكان ابن القاسم يجلّه ويكرمه. وروى عيسى عنه، وعن غيره، وكان إماما فى الفقه على مذهب «مالك ابن أنس» ، وعلى طريقة عالية من الزهد والعبادة. مات سنة اثنتى عشرة ومائتين «٢» . ٤٤٠- عيسى بن سيلان «٣» : مكى، سكن مصر. روى عن أبى هريرة. روى عنه زيد ابن أسلم، وحيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة «٤» . ٤٤١- عيسى بن شاذان القطّان البصرى: قدم مصر سنة ثلاثين ومائتين، وحدّث بها «٥» . ٤٤٢- عيسى بن كوج «٦» التركى: يكنى أبا موسى. بغدادى، قدم مصر، وكتب عنه بها. توفى بمصر فى جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة «٧» .٤٤٣- عيسى بن مالك بن بشر الأرمينىّ «١» : قدم أبو عبد الله الأرمينى مصر، وكتب بها الحديث، وسافر إلى القيروان وكتب بها، وكتبت عنه نسخة من حديث شجرة بن عيسى، سمعها بالمغرب «٢» . ***

من اسْمه عِيسَى [١٣٨٨] عِيسَى بن مَيْمُون أَبُو يحيى، الجرشِي، [مولى الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْقرشِي] . قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: صَاحب مَنَاكِير عَن مُحَمَّد بن كَعْب.وَفِي مَوضِع آخر: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مثله. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. [١٣٨٩] عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب - كُوفِي قَالَ ابْن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [١٣٩٠] عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي عَن الزُّهْرِيّ، روى عَنهُ عَمْرو، مُنكر الحَدِيث. وَابْن لَهِيعَة عَن عِيسَى عَن الزُّهْرِيّ مقلوب. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: ويروي عَن الزُّهْرِيّ أَحَادِيث مَنَاكِير. [١٣٩١] عِيسَى بن أبي عِيسَى - واسْمه ميسرَة (الْخياط) - كُوفِي كَانَ بِالْمَدِينَةِ. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: عرضت على أبي أَحَادِيث عِيسَى (الْخياط) ، فَقَالَ: وَقعت على عِيسَى! لَيْسَ يسوى عِيسَى شَيْئا. قلت: ترَاهُ مثل السّري بن إِسْمَاعِيل؟ قَالَ: لَا. . السّري أمثل من عِيسَى، السّري أحب إِلَيّ مِنْهُ، عِيسَى لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ حَمَّاد بن يُونُس: لَو شِئْت أَن يحدثني عِيسَى (الْخياط) بِكُل مَا يصنع أهل الْمَدِينَة حَدثنِي بِهِ. وَمرَّة قَالَ أَحْمد: هُوَ ضَعِيف. وَقَالَ ابْن معِين: عِيسَى الحناط هُوَ الْخياط، ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.وَقَالَ البُخَارِيّ: عِيسَى بن أبي عِيسَى الْخياط وَيُقَال الحناط، ضَعِيف، وَيُقَال: هُوَ أَخُو مُوسَى بن أبي عِيسَى، يروي عَن نَافِع وَالشعْبِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى لَا يحدث عَن عِيسَى الْخياط - وَذكر حفظا سَيِّئًا، وَكَانَ مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه لَا يُتَابع عَلَيْهَا متْنا وَلَا إِسْنَادًا. [١٣٩٢] عِيسَى بن جَارِيَة قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ يَعْقُوب (القمي) ، لَا أعلم روى عَنهُ غَيره، وَحَدِيثه لَيْسَ بِذَاكَ. وَفِي مَوضِع آخر: عِنْده أَحَادِيث مَنَاكِير، يحدث عَنهُ يَعْقُوب (القمي) ، (مُنكر الحَدِيث، وَلَا نعلم أحدا حدث عَنهُ غير يَعْقُوب وعنبسة) . [١٣٩٣] عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْعَبْدي - كُوفِي يروي عَن أبي إِسْحَاق، لَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث، وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ. [١٣٩٤] / عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان - الْهَاشِمِي يروي عَنهُ بَقِيَّة وَكثير بن هِشَام. وَقَالَ البُخَارِيّ: عِيسَى عَن جَعْفَر بن برْقَان، روى عَنهُ كثير بن هِشَام، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة رواياته لَا يُتَابع عَلَيْهَا. [١٣٩٥] عِيسَى بن قرطاس - كُوفِي قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. [وَقَالَ ابْن عدي:] وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [١٣٩٦] عِيسَى بن الْمسيب البَجلِيّ - كُوفِي قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء، وَكَانَ أَسد بن عبد الله قد ولاه الْقَضَاء بخراسان. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ صَالح فِيمَا يرويهِ. [١٣٩٧] عِيسَى بن عبد الله بن الحكم بن بن النُّعْمَان بن بشير أَبُو مُوسَى، الْأنْصَارِيّ. قَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ بَقِيَّة أَحَادِيث مَنَاكِير، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [١٣٩٨] عِيسَى بن سِنَان - كُوفِي قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه يسيرَة. [١٣٩٩] عِيسَى بن يزِيد اللَّيْثِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي يزِيد، سمع مِنْهُ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. [١٣٩٩ م] عِيسَى بن يزْدَادعَن أَبِيه، مُرْسل. روى عَنهُ ربيعَة بن صَالح، لَا يَصح - قَالَه البُخَارِيّ. [١٤٠٠] عِيسَى بن ماهان أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ أَبُو النَّضر: روى عَنهُ أهل الرّيّ حكام وَإِسْحَاق (بن) سُلَيْمَان وَغَيرهمَا، يروي عَنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَجَمَاعَة من أهل الْبَصْرَة والكوفة وَبَعض أهل الشَّام. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة مُسْتَقِيمَة يَرْوِيهَا، وَقد روى عَنهُ النَّاس، وَأَحَادِيثه عامتها مُسْتَقِيمَة وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [١٤٠١] عِيسَى بن صَدَقَة سمع عبد الحميد عَن أنس. قَالَ أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك: هُوَ ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الشَّيْء الْيَسِير، وَلَا يتَبَيَّن فِي حَدِيثه من قلته صَادِق هُوَ أم كَاذِب. [١٤٠٢] عِيسَى بن سعيد أَبُو عمار عَن عَليّ بن يزِيد الدِّمَشْقِي، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ. [١٤٠٣] عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار. أَبُو طيبَة، الدَّارمِيّ، الْجِرْجَانِيّ، أَصله من جوزجان. قَالَ ابْن معِين: أَحْمد بن أبي طيبَة الْجِرْجَانِيّ ثِقَة، وَأَبوهُ أَبُو طيبَة ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ١٥٣. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَبُو طيبَة كَانَ رجلا صَالحا، وَمَا أَظن أَنه [كَانَ] يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلَكِن لَعَلَّه كَانَ يشبه عَلَيْهِ / فيغلط، وَقد حدث عَنهُ جمَاعَة من الْكِبَار.[١٤٠٤] عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْقرشِي، الْعَسْقَلَانِي قَالَ ابْن عدي: ضَعِيف يسرق الحَدِيث، والضعف على حَدِيثه بَين. [١٤٠٥] عِيسَى بن مهْرَان المستعطف، أَبُو مُوسَى، كَانَ بِبَغْدَاد. قَالَ ابْن عدي: حدث بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة مَنَاكِير، ومحترق فِي الرَّفْض، وَله أَحَادِيث فِي فَضَائِل آل الْبَيْت وذم غَيرهم أَحَادِيث، والضعف على حَدِيثه بَين.