مَنْ اسْمُه عِمْران

مَنِ اسْمُهُ عِمْرَان [١٢٦] (تو، قط، كم): عِمْرَان بن خَالِد بن طَلِيْق بن مُحَمَّد بن عِمْرَان بن حُصَيْن، أبو نُجَيْد (١)، الخُزَاعِيُّ، البَصْرِيُّ. رَوَى عَنْ: ثَابِت بن أَسْلَم البنَانِيِّ (قط، كم)، والحَسَن بن أَبِي الحَسَن البَصْرِيِّ، أَبِيه خَالِد بن طَلِيْق (تو)، ومُحَمَّد بن سِيْرِين. وَرَوَى عَنْهُ: بِشْر بن مُعَاذ العَقَدِيُّ، ورَجَاء بن مُحَمَّد العُذْرِيُّ (تو)، وسَيّار بن حَاتِم العَنَزِيُّ (٢)، وأبو بَدْر عَبَّاد بن الوَلِيد الغُبْرِيُّ (٣)، والعَبَّاس بن الوَلِيد النَّرْسِيُّ (قط)، وعَبْد الله بن أَبِي بَكْر العَتَكِيُّ (٤)، وعَلِي بن عَبْد الحَمِيد المَعْنِيُّ (٥)، وعُمَر بن يَزِيد السَّيَّارِيُّ، ومُحَمَّد بن أَبَان بن عِمْرَان بن زِيَاد الطَّحَّان الوَاسِطِيُّ (٦)، ومُعَلَّى بن مَهْدِي المَوْصِليُّ (كم)، ومُعَلَّى بن هِلال، ويحيى بن خُلَيْف بن عقبة البصري (٧)، وأبو مُسْلِم الكَشَّيُّ (٨). قال أَحْمَد: "مَتْرُوكُ الحَدِيث".قال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ؟ فقال: "ضَعِيفُ الحدِيث بَابَة يُوْسُف بن عَطِيَّة، وَعُثْمَان بن مَطَر، وحَزْم أَثْبَت مِنْهُ". وقال ابن حِبَّان في "المَجْرُوحِين": "رَوَى عَنْهُ أَهْل البَصْرَة العَجَائِب مَا لا يُشْبِهُ حَدِيث الثِّقَات؛ فَلا يجوز الاحْتِجَاج بِمَا انْفَرَد مِنَ الرِّوَايَات". وقال الذَّهَبِي في "تارِيخِه": "بَصْرِيٌّ جَلِيلٌ، ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِم وَغَيْرُهُ ... ". وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع" (١): "ضَعِيفٌ". عَدَد مَرْوِيَّاتُهُ: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن عِمْرَان بن حُصَيْن ﵁ (٢). قلت: [مَتْرُوكٌ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "الجَرْح والتَّعْدِيل" (٦/ ٢٩٧)، "المَجْرُوحِين" (٢/ ١٠٦)، "الضُّعَفَاء والمَتْرُوكِين" لابن الجوْزِي (٢/ ٢٢٠)، "المِيزَان" (٣/ ٢٣٦)، "المُغْنِي" (٢/ ٥٧)، "دِيْوَان الضُّعَفَاء" (برقم: ٣١٣٥)، "تاريخ الإِسْلام" (٤/ ٧٠١)، "اللِّسَان" (٦/ ١٧١)، "رِجَال الحَاكِم" (٢/ ١٠٢).

مَنْ اسْمُه عِمْران [٣٠٦] (ع، أ): عِمْران بن مُوْسى بن فَضالة، أبو القاسم -ويقال: أبو الفَتْح- الشَّعِيْرِيُّ، المَسْجديُّ، ثم المَوْصِليُّ، الحَنْبَليُّ. حَدَّث عن: أَحْمَد بن سَعِيْد الهَمْدانيُّ، وأَحْمَد بن عَبْدالرحيم البَرْقيِّ، وإِسْحاق بن شاهين الواسِطِيِّ، وإِسْحاق بن وَهْب الطُّهُرمُسِّيِّ، وزِيَاد بن يحيى، وسُوَيْد بن سَعِيْد، وعَبْد الله بن سُلَيْمان، وعَبْدة الصَّفار، وعَمْرو بن عُثْمان بن سَعِيْد القُرَشيِّ الحِمْصِيِّ، وعِيْسى بن عَبْد الله العَسْقَلانيِّ، ومُحَمَّد بن بشار بُنْدار، ومُحَمَّد بن عَبْد الله بن عَمَّار، ومُحَمَّد بن عَزِيْز الأُيليِّ، ومُحَمَّد بن المثنى، ومُحَمَّد بن المُصفَّى الحِمْصِيِّ، ومَسْعُوْد بن جُويرية، والمُنْذِر بن الوليد الجارُوْديِّ، وهارون بن سَعِيْد بن الهيثم الأيلي، ويُوْنُس بن عَبْد الأَعْلَى. وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصبَهانيُّ (¬١)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ الجُرْجانيُّ، وإِسْحاق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق -بالموصل-، وأبو عَلي الحُسَيْن بن يزَيْد الحافظ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو بكر عَبْد الله بن حَيَّان الأَزْدِيُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد الله بن عَدِي الجُرْجانيُّ -وذكر أنه سمع منه بالموصل-، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئ -في "معجمه" (¬٢)، وذكر أنه سمع منه بالموصل-، وأبو حاتم مُحَمَّد بن حبان البُسْتيُّ -ونسبه إلى جده، في "صحيحه" (¬٣) وذكر أنه سمع منه بالموصل-، وأبوالفَتْح مُحَمَّد بن الحُسَيْن الأَزْدِيُّ، ونَصْر بن أَحْمَد بن الخليل المَوْصِليُّ، ويزَيْد بن مُحَمَّد الأَزْدِيُّ، وأبو مُحَمَّد بن السَّقّاء الواسِطِيُّ. قال الخَلِيْلي في "الإرشاد": "ثقة بالموصل". وقال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "كان ناسكًا تاركًا للدنيا، وكان ثقة، وسكن الموصل فنسب إليها". وقال الذَّهَبِي في "تارِيْخه": "الزاهد، أقام في مسجده دهرًا طويلًا، ثم فرّق أصوله تزهدًا".

ذكر من اسْمه عمرَان ١٢٣٥ - عمرَان بن حُصَيْن بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سَالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة الْخُزَاعِيّ كنيته أَبُو نجيد لَهُ صُحْبَة من النَّبِي ﷺ نزل الْبَصْرَة وَله بهَا دَار مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين روى عَنهُ أَبُو السوار حسان بن حُرَيْث الْعَدوي وَأَبُو قَتَادَة تَمِيم بن نزير الْعَدوي وحجير بن الرّبيع وَمُحَمّد بن سِيرِين وَالْحكم بن الْأَعْرَج ومطرف بن الشخير فِي الصَّلَاة وزرارة بن أوفى وَأَبُو الْمُهلب وعبد الله بن رَبَاح فِي الصَّلَاة وَأَبُو رَجَاء العطاردي وزهدم الْجرْمِي وَأَبُو الْأسود الديلِي ١٢٣٦ - عمرَان بن تيم وَيُقَال ابْن عبد الله وَيُقَال ابْن ملْحَان العطاردي الْبَصْرِيّ أدْرك زمَان النَّبِي ﷺ قَالَ عَمْرو بن عَليّ أَبُو رَجَاء العطاردي اسْمه عمرَان بن تيم وَكَانَ جاهليا وأصابه سبي وَأَصله من الْيمن وَبلغ ثَلَاثِينَ وَمِائَة سنة روى عَن ابْن عَبَّاس فِي الْإِيمَان وَآخر الدُّعَاء وَعمْرَان بن حُصَيْن فِي الصَّلَاة وَالْحج وَسمرَة بن جُنْدُب فِي الرُّؤْيَاروى عَنهُ الْجَعْد أَبُو عُثْمَان وسليم بن زرير وعَوْف بن أبي جميلَة الْأَعرَابِي وَعمْرَان بن مُسلم الْقصير وَجَرِير بن حَازِم وايوب السّخْتِيَانِيّ وَأَبُو الْأَشْهب وَسَعِيد بني أبي عرُوبَة ١٢٣٧ - عمرَان بن حدير السدُوسِي الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو عُبَيْدَة روى عَن عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ فِي الصَّلَاة روى عَنهُ وَكِيع وَحَمَّاد بن زيد ١٢٣٨ - عمرَان بن مُسلم الْقصير أَبُو بكر الْمنْقري الْبَصْرِيّ روى عَن قيس بن سعد فِي الصَّلَاة وَأبي رَجَاء العطاردي فِي الْحَج وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي كَفَّارَة الْمَرَض روى عَنهُ مهْدي بن مَيْمُون وَبشر بن الْمفضل وَيحيى بن سعيد الْقطَّان ١٢٣٩ - عمرَان بن أبي أنس من أهل الْيمن وَقَالَ من أهل مصر أَخُو بني عَامر بن لؤَي روى عَن حَنْظَلَة بن عَليّ فِي الْفَضَائِل وَالصَّلَاة وسلمان الْأَغَر وَعمر بن الحكم فِي النِّكَاح وَأبي سَلمَة بن عبد الرحمن فِي الطَّلَاق روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وعبد الحميد بن جَعْفَر١٢٤٠ - عمرَان بن أبي عَطاء الْأَسدي مَوْلَاهُم أَبُو حَمْزَة القصاب الوَاسِطِيّ روى عَن ابْن عَبَّاس فِي ذكر مُعَاوِيَة روى عَنهُ شُعْبَة

من اسْمه عمرَان [١٢٦٥] عمرَان بن دَاور أَبُو الْعَوام، الْقطَّان - بَصرِي قَالَ (ابْن الْمثنى) : لم يحدث يحيى بن سعيد عَن عمرَان، وَحدثنَا عبد الرَّحْمَن عَنهُ. وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: [يحيى بن سعيد] لم يكن يروي عَن عمرَان. وَقَالَ الفلاس: كَانَ عبد الرَّحْمَن لَا يحدث عَن عمرَان، وَكَانَ يحيى لَا يحدثعَنهُ. وَذكره يحيى فَأحْسن عَلَيْهِ الثَّنَاء، وَذكر أَنه كَانَ بَينه وَبَينه شركَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، لم يرو عَنهُ يحيى بن سعيد. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد: أَرْجُو أَن يكون صَالح الحَدِيث. وَقَالَ عَفَّان: كَانَ ثِقَة. وَقَالَ السَّاجِي: ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ رجل ليحيى بن معِين: ابْن الْمَدِينِيّ يحدث عَن أبي عَامر الخزاز، وَلَا يحدث عَن عمرَان الْقطَّان! قَالَ: سخنت عينه. وَقَالَ ابْن عدي: وَعمْرَان لَهُ أَحَادِيث غير مَا ذكرت عَن قَتَادَة وَعَن غَيره، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [١٢٢٦] عمرَان بن زيد أَبُو مُحَمَّد - بَصرِي قَالَ ابْن معِين: لَا يحْتَج بحَديثه، وَقد روى عَنهُ أَبُو النَّضر. [١٢٦٧] عمرَان بن أبان الوَاسِطِيّ قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غرائب، ويروي عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي خَاصَّة. وَلَا أرى بحَديثه بَأْسا، وَلم أر فِي حَدِيثه شَيْئا مُنْكرا فأذكره. [١٢٦٨] عمرَان الْعمي. قَالَ يحيى بن سعيد: لم يكن بِهِ بَأْس، وَلكنه لم يكن من أهل الحَدِيث، وَقد كتبت عَنهُ أَشْيَاء فرميت بهَا. وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ فِي الروَاة كَمَا قَالَ يحيى، وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْيَسِير.[١٢٦٩] عمرَان بن مُسلم - مكي عَن عبد الله بن دِينَار، روى عَنهُ يحيى بن (سليم) ، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [١٢٧٠] عمرَان بن مُسلم الْقصير أَبُو بكر - بَصرِي قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ حسن الحَدِيث، وَإِنَّمَا ذكرته لأجل أَنه يروي أَشْيَاء، لَا يَرْوِيهَا غَيره، وَتفرد عَنهُ قوم بِتِلْكَ الْأَحَادِيث، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [١٢٧١] عمرَان بن قيس روى / عَن ابْن عمر، روى عَنهُ حَدِيث ابْن أبي مطر، وَلم يَصح - قَالَه البُخَارِيّ. [١٢٧٢] عمرَان بن سريع كُنَّا مَعَ حُذَيْفَة، روى عَنهُ عَلْقَمَة بن مرْثَد، فِي حَدِيثه نظر - قَالَه البُخَارِيّ. [١٢٧٣] عمرَان بن حميري قَالَ لي عمار: قَالَ لي رَسُول الله ﷺ َ -: