إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن أيُوب، المُخَرِّمِيُّ.

إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن أيُوب، المُخَرِّمِيُّ. هو الآتي. [٩] (ج): إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أيُوب، أبو إِسْحاق، البَغْداديُّ المُخَرِّمِيُّ (¬٢)، ابن الصُّغْديُّ (¬٣).حَدَّث عن: إِسْحاق بن أبي إسرائيل إِبْراهِيم بن كامجر المَرْوَزِيِّ، والسَّرِي بن المغلس السَّقَطِيِّ البَغْداديِّ، وسَعِيْد بن مُحَمَّد بن سَعِيْد الجرْميِّ (¬١)، وصالح بن مالك الخُوَرازْمِيِّ، وعَبْد الله بن عُمَر بن أَبان، وأبي سَعِيْد عُبَيْد اللّه بن عُمَر بن مَيْسَرة القَواريريِّ، وأبيه عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن أيوب المُخَرِّمِيِّ، والفَضْل بن غانم القاضيِّ، ويحيى بن أَيُوب المَقابُريِّ. وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَبَّان الأَصْبَهانيُّ (¬٢)، وأبو بَكْر أَحْمَد بن إِبْراهِيم بن إِسْماعِيل الإِسْماعِيليُّ -في "معجمه" (¬٣) وسكت عنه-، وأبو عَلي الحُسَيْن بن عَلي الحافظ النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو القاسم الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الحَسَن البزَّاز-ووصفه بالفقيه-، وأبو عَبْد اللّه الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عُبَيْد اللّه بن أَحْمَد بن مَخْلَد العَسْكَرِيُّ البَغْداديُّ، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معاجمه" (¬٤) -، وأبو الفَضْل عَبْد الله بن عَبْد الرَّحمن الزُّهْريُّ، وأبو أَحْمَد عَبْد اللّه بن عَدِي الجُرْجاني -في "كامله" (¬٥) -، وعَبْد اللّه بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان المُخَرِّميُّ (¬٦)، وأبو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عَلي -وهو آخر من تأخر من أصحابه-، وأبو عَلي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن بن إِسْحاق بن الصَوَّاف البَغْداديُّ، وأبو الحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليبن حُبيش بن أَحْمَد بن عِيْسى بن خاقان البَغْداديُّ (¬١)، ويحيى بن مُحَمَّد الهاشميُّ (¬٢). قال أبو عَبْد اللّه الحاكم: "سمعت أبا بَكْر الإِسْماعِيلي يقول لأبي عَلي الحافظ: كتبتَ عن أبي إِسْحاق المُخَرِّمِي ببَغْداد؟ فقال له أبو عَلِي: نعم، فقال: فما قولُك فيه؟ فقال أبو عَلي: كان لا يُنكرُ له؛ لُقيُّ الجَرْمِي وأقرانه، فقال الإِسْماعِيلي: ما هو عندي إلا صدوق". وقال حَمْزَة السَّهْمِي في "سؤالاته": "سألت الدَّارَقُطْنِي عنه؟ فقال: ليس بثقة، حدَّث عن قوم ثقات بأحاديث باطلة، روي عن خالد بن خِدَاش، والقَوارِيْري، عن جَعْفَر، عن مالك بن دينار، عن أنس مرفوعًا: "إن الله يأمر الملائكة أن لا يكتبوا على الصائمين من أمة مُحَمَّد ﷺ بعد العصر ذنبًا"، وهذا باطل، والإسناد ثقات كلهم". قال الخَطِيْب في "تارِيْخه": "هكذا ذكر حَمْزَة عن الدَّرَقُطْنِي أن المُخَرِّمِي روى هذا الحديث عن خالد بن خِداش، والقَوارِيْري، عن جَعْفَر. وقد أخبرنا مُحَمَّد بن عُمَر بن بُكَيْر المُقْرِئ، حدثنا أبو القاسم الحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الحسَن البزَّاز، قال حدثني: جد أبي أبو إِسْحاق إِبْراهِيم بن عَبْد الله بن أَيُوب المُخَرِّمِي الفقيه، حدثنا عُبَيْد اللّه بن عُمَر، وإِسْحاق بن إِبْراهِيم المَرْوَزِي، قالا: حدثنا جَعْفَر بن سُلَيْمان الضُّبَعِي، عن مالك بن دينار بالحديث فاللّه أعلم". وقال الذَّهَبِي في "ترتيب الموضوعات" (¬٣): "المتهم به إِبْراهِيم المُخَرِّمِي". وترجمه في "النُّبَلاء" وقال: "المُحَدِّث المُعمّر". وقال في "التذكرة": "المُسْنِد".وقال في "العبر": "ضعفه الدَّارَقُطْنِي". وقال في "الميزان": "قال فيه الإِسْماعِيلي: صدوق. لكن قال الدَّارَقُطْنِي: ليس بثقة، حدَّث عن الثقات بأحاديث باطلة". واقتصر في "المُغْنِي" على كلام الدَّارَقُطْنِي. وأغفله بالكلية في "الديوان" و"ذيله". وقال الهَيْثَمِي في "المجمع" (¬١): "وثقه الإِسْماعِيلي، قال: صدوق. وقال الدَّارَقُطْنِي: ليس بثقة حدَّث عن الثقات بأحاديث باطلة". قال مقيده -عفا الله عنه-: أخرج حديثه الحاكم في "مستدركه" (¬٢) في المتابعات، وأخرج له الضِّياء في "المختارة". قال العلامة الألباني في "الضعيفة" (¬٣): "مثله لا يليق أن يكون في رجال الأحاديث المختارة".