أحمد بن أحمد

[١٣] أحمد بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن على بن محمد بن على [بن محمد] بن عبد الله بن جعفر بن زيد بن جعفر [بن إبراهيم] بن محمد [الممدوح] بن احمد بن محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر الصادق بن محمد [الباقر] ابن [زين العابدين] على بن الحسين بن على بن ابى طالب ابن شهاب الدين أبى العباس ابن أبى المجد. وجده محمد والد جعفر أول من ولى نقابة الطالبيين بحلب فى أيام سيف الدولة. ولد سنة إحدى وأربعين، وأجاز له الوادى آشى وأبو حيان وغيرهما. ١٦١ - وسمع من جده لأمه جمال الدين ابن الشهابمحمود "الدعاء للمحاملي" أخبرنا ابن مكرم، قال [أخبر] نا يوسف المخيلى، قال [أخبر] نا السلفي، قال [أخبر] نا ابن البطر، قال [أخبر] نا ابن البيع، قال [أخبر] نا المحاملى. ١٦٢ - وسمع عليه الأول من "حديث أبى الحسن الحربي".[أخبر] نا الأبرقوهي بسندهز ١٦٣ - وحدث بـ "الاستيعاب" بإجازته من الوادى آشى. وكان زاهدا، ورعا، وقورا، جليلا. وانفرد برئاسة حلب، فكان الكابر والقضاة يترددون إليه، ولا يتردد هو لأحد. وكلمته مسموعة عند كل أحد. وكانت له يد فى العربية أخذها عن أبى عبد الله الضرير. وله نظم جيد، ونثر رائق. وعمل كثيرا فى التاريخ، مع الصيانة والعفة وجمال الصورة والهيئة. ومن شعره:يا رسول الله كن لى ... شافعا فى يوم عرضى فأولو الأرحام نصا ... بعضهم أولى ببعض ومنه: وذى ضغن تفاخر إذ وردنا لزمزم لا بجد بل بجد فقلت تنح ويح أخيك عنها ... فإن الماء ماء أبى وجدى مات سنة ثلاث وثمانى مائة فى رجب وقد أجاز لى من حلب على يد شمس الدين محمد بن محمد بن يوسف الصرخدى ثم الدمشقى، فى ذى الحجة سنة اثنتين وثمانى مائة. وقد ذكرت له ترجمة فى "إنباء الغمر".

[٣٩٢] أحمد بن أحمد ابن علي بن أبي بكر بن أيوب بن عبد الرحيم بن محمد بن عبد الملك بن درباس الماراني الكردي, أبو إسحاق فخر الدين شابُّ نبيه, سمع من بعض شيوخنا, وأكثر عنّي وتيقظ. وجمع أشياء حسنة. ومن فوائده أنه سأل عن قوله صلي الله عليه وسلم: "سبعة يظلهم الله " هل له مفهوم؟ وكان ذلك سبب في جمع سبعة أخري ثم سبعة أخري, كما ذكرت ذلك في الزكاة من "شرح البخاري". وسألني مرة أخرى عن الأحاديث التي يخرجها أصحاب المسانيد في صفة النبيّ صلي الله عليه وسلم من أيّ الأقسام الثلاثة هي؟ أي أن أًصحاب الحديث وغيرهم يصرّحون أن السنن تنقسم إلي قوله وفعله وتقريره, وإذا لم يكن من هذه الأقسام أشكلت على ما أطلقوه من الحصر في ثلاثة. وجمع كتاباً في آل بيته. وآخر في آل ابن العجمي, ولم يزل مكبّاً علي الاشتغال والطلب, وكتابة الحديث, مع الدين والخير والعبادة, إلي أن مات في المحرّم سنة سبع عشرة. ولم يتكهل ولم يتأهل ﵀ تعالي وعوّضه الجنّة.

٢٥٨ - أحمد بن أحمد بن أحمد بن كرم بن غالب بن قتيل البندنيجى، ثم البغدادى، الأزجى، الحافظ، المحدث، المعدل، أبو العباس بن أبى بكر بن أبى السعادات، المعروف بابن البندنيجى. ولد فى ربيع الأول سنة إحدى وأربعين وخمسمائة. وتلقن القرآن من أبى حكيم النهروانى، وقرأه بالروايات على أبى الحسن البطائحى وغيره. وسمع الحديث الكثير من أبى بكر بن الزاغونى، وأبى الوقت، وهبة الله بن الشبلى. وأبى محمد بن المادح، والشيخ عبد القادر الجيلى، والمبارك بن خضير، وأبى زرعة، وابن البطى وخلق كثير. وعنى بهذا الشأن، وكتب بخطه الكثير، وخرج وأفاد. ووسمه جماعة بالحافظ، منهم: المنذرى. قال الذهبى: كان وافر السماع، كثير الشيوخ، حسن الأصول. حدث بالكثير، وسمع منه جماعة. وقال غيره: كان مكثرا من الرواية والحفظ. وكان أحد شهود بغداد. شهد عند ابن الدامغانى سنة ست وسبعين وخمسمائة، ثم عزل عن الشهادة لما عزل قاضى القضاة العباسى. فإن خطه وجد على الكتاب الذى عزل القاضى بسببه بالعرض، واعتذر بأن القاضى أخبره بمعارضته بأصله، فركن إلى قوله. والله أعلم بحقائق الأمور. ثم فى سنة سبع وستمائة - لما ظهرت إجازة الخليفة الناصر من جماعة من الشيوخ، وكان ابن البندنيجى وأخوه تميم المتقدم ذكره: هما اللذان استجازا له، وكانت عند ولد تميم نمروى بها الخليفة، وأجاز للأعيان - أعيد ابن البندنيجى إلى عدالته بتزكيته الأولى وتقدم.وتوفى ﵀ ليلة الأربعاء - وقيل: ليلة الثلاثاء - رابع عشر رمضان سنة خمس عشرة وستمائة، ودفن بمقبرة باب حرب. أخبرنا أبو المعالى محمد بن عبد الرزاق - بقراءتى عليه ببغداد - أخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد اللطيف البزاز، أخبرنا أبو العباس أحمد بن أحمد بن أحمد المعدل الحاجب - كتابة - أخبرنا أبو الحسن سعد الله بن نصر الحيوانى - قراءة عليه - أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد المقرئ، أخبرنا أبو نصر أحمد بن مسرور بن عبد الوهاب حدثنا أبو الفرج المعافى بن زكريا - إملاء - حدثنا على بن محمد المصرى حدثنا مقدام بن داود، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا ابن لهيعة حدثنا درّاج عن أبى الهيثم عن أبى سعيد الخدرى: أن رسول الله ﷺ قال «إن الشيطان قال: وعزتك يا رب، لا أبرح أغوى عبادك ما دامت أرواحهم فى أجسادهم، قال الرب ﷿: وعزتى وجلالى، لا أزال أغفر لهم ما استغفرونى». وتوفى معه فى ثالث عشر رمضان من السنة -:

٤٢٧ - أحمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسى، الصالحى الفقيه، الزاهد الفرضى، شرف الدين أبو العباس. ولد فى رابع عشر المحرم سنة أربع عشرة وستمائة. وسمع من الشيخ موفق الدين - وهو جده لأمه، وعم أبيه - ومن البهاء عبد الرحمن، وابن أبى لقمة، ومن ابن اللتى، وابن صصرى، والحسين بنالزبيدى. وحضر على موسى بن عبد القادر. وأجاز له ابن الحرستانى، وجماعة. وتفقه على التقى ابن العز. وكان شيخا صالحا، زاهدا عابدا، ذا عفة وقناعة باليسير. وله معرفة بالفرائض، والجبر والمقابلة. وله حلقه بالجامع المظفرى، يشتغل بها احتسابا بغير معلوم، وانتفع به جماعة. حدث. روى عنه جماعة. توفى ليلة الثلاثاء خامس المحرم سنة سبع وثمانين وستمائة. ودفن من الغد عند جده الشيخ موفق الدين بالروضة بالجبل. رحمه الله تعالى.