Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(٥٨٣ - يونس بن عيسى الهاشمىّ الأرمنتىّ

(٥٨٣ - يونس بن عيسى الهاشمىّ الأرمنتىّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

كمال الدين الأدفوي - الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 750, entry [622]1,471 chars
    (٥٨٣ - يونس بن عيسى الهاشمىّ الأرمنتىّ (¬*)) يونس بن عيسى بن جعفر بن محمد الهاشمىّ الأرمنتىّ، القاضى شرف الدّين، كان من الفقهاء العقلاء النّبلاء، قليل الكلام، كثير الاحتشام، واسع الصّدر، محتملا رئيسا ساكنا، سمع الحديث من أبى العبّاس أحمد بن محمد (¬٥) القرطبىّ، واشتغل بالفقه على خاله (¬٦) «الرّضىّ» ا…
    ▸ expand full passage (1,471 chars)
    (٥٨٣ - يونس بن عيسى الهاشمىّ الأرمنتىّ (¬*)) يونس بن عيسى بن جعفر بن محمد الهاشمىّ الأرمنتىّ، القاضى شرف الدّين، كان من الفقهاء العقلاء النّبلاء، قليل الكلام، كثير الاحتشام، واسع الصّدر، محتملا رئيسا ساكنا، سمع الحديث من أبى العبّاس أحمد بن محمد (¬٥) القرطبىّ، واشتغل بالفقه على خاله (¬٦) «الرّضىّ» الأرمنتىّ، وعلى الشّيخ جلال الدّين الدّشناوىّ (¬٧)، وتولّىالحكم بجهات عديدة منها: دشنا، [وفاو]، وأدفو، وأسنا، وأسوان، وقمولا ومامعها من القرى ونقّاده، وناب بقوص قريبا من ثلاثين سنة، وأهلها/ راضون عنه شاكرون له. وله معرفة بالفرائض على مذهب الشافعىّ، والحساب والوراقة، ودرّس بالمدرسة العزّية (¬١) بظاهر قوص، وأعاد بالمدرسة الشمسيّة مدّة، وكان حلو الخلوة، ينبسط ويبتسم، وفيه تودّد (¬٢) وعليه مهابة، فقيه النّفس يتكلم على «الوسيط (¬٣)» كلاما حسنا. ولمّا حجّ آخر حجّة، اجتمع بقاضى القضاة بدر الدّين ابن جماعة، وتحدّث معه فأعجبه سمته، فأحسن إليه وأضافه إضافة حسنة كبيرة، وخطر له أن يولّيه «الشّرقية» فذكرت له ذلك فقال: أنا فى آخر العمر ما أخرج من وطنى، وأيضا وأنا فى قوص، أىّ من وليها يقرّنى على حالى، والكدّ على غيرى. وكان حافظا ودّ أصحابه، محسنا إليهم، محبّا لهم، واتّفق أنّ قاضى قوص سراج الدّين (¬٤) الأرمنتىّ، توجّه إلى القاهرة للسّلام على قاضى القضاة بدر الدّين ابن جماعة، عند قدومه من الحجاز الشّريف فى سنة أربع وعشرين وسبعمائة، ثمّ عاد فخرج الجماعة يتلقّونه، فخرج القاضى شرف الدّين هذا إلى قنا، ونزل الرّباط الصباغىّ، فقام يمشى فوقع من علو، فأقام ساعة وتوفّى بقنا فى ربيع الأوّل، ودفن قريبا من الشّيخ عبد الرّحيم (¬٥)، فرآه بعض الجماعة فى النّوم وقال له: انتفعت بالشّريف.