(٥٨٢ - يونس بن عبد المجيد الأرمنتىّ

(٥٨٢ - يونس بن عبد المجيد الأرمنتىّ (¬*)) يونس بن عبد المجيد بن علىّ بن داود الهذلىّ، القاضى سراج الدّين الأرمنتىّ، كان من الفقهاء الفضلاء، الأدباء الشّعراء، المحمودى السّيرة فى القضاء، سمع الحديثمن الشّيخ مجد الدّين أبى الحسن علىّ بن وهب القشيرىّ (¬١)، والحافظ أبى الحسين يحيى بن [علىّ] العطّار (¬٢)، وأبى حفص عمر بن موسى (¬٣) العامرىّ، وحدّث بقوص وغيرها. أنبأنا القاضى سراج الدّين يونس (¬٤) بن عبد المجيد، أخبرنا الحافظ أبو الحسين يحيى (¬٥) بن علىّ القرشىّ، حدّثنا الشّيخان أبو القاسم البوصيرىّ (¬٦) وأبو عبد الله/ محمد ابن الأرتاحىّ (¬٧)، قال البوصيرىّ: أخبرنا أبو عبد الله بن بركات السّعيدىّ، وقال الأرتاحىّ: أخبرنا أبو الحسن الفرّاء (¬٨)، قالا: أخبرتنا كريمة المرّوذيّة، أخبرنى الكشميهنىّ (¬٩)، أخبرنا الفربرىّ (¬١٠) أخبرنا أبو عبد الله البخارىّ، أخبرنا مكّىّ بن إبراهيم، حدّثنا يزيد بن أبى عبيد عن سلمة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من يقل عنّى ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النّار (¬١١)».وسمع الحديث من شيخنا قاضى القضاة بدر الدّين محمد ابن جماعة ومن غيره، واشتغل بقوص على الشّيخ مجد الدّين علىّ بن وهب القشيرىّ وأجازه بالفتوى. [و] ورد مصر للاشتغال، فعاصر علماءها وفضلاءها، وأعاد بالمدرسة المجاورة لجامع مصر العتيق، المعروفة بزين التجّار، كان هو والشّيخ نجم الدّين [أحمد] ابن الرّفعة معيدين بها، وله معه حكاية. كان الشّيخ نجم الدّين يقول: كنت مرّة فى الإعادة، فصار الطّلبة يأتون إلىّ ولا يجلس أحد عنده، حتّى وصلت الحلقة إليه، فقام وحمل سجّادته على كتفه وقال: أروح إلى الجامع ألقى (¬١) دروسا (¬٢) فى الأصول والنّحو- يعنى أنّك ما تدرى هذا. وكان حسن المحاضرة، مليح المحاورة، وصنّف كتابا سمّاه «المسائل المهمّة فى اختلاف الأئمة (¬٣)» وكتاب «الجمع والفرق (¬٤)» وكان يشتغل بالفقه والأصول والنّحو، وقال لى فى آخر عمره: لم يكن فى الدّيار المصريّة أقدم منّى فى الفتوى. ولّاه قاضى القضاة تقىّ الدّين عبد الرّحمن ابن بنت الأعزّ القضاء بإخميم وعملها، واستمرّ مدّة، ثمّ أقرّه الشّيخ تقىّ الدّين مدّة، ثمّ نقله إلى البهنسا، فأقام بها فوق عشرين سنة، ثمّ ولّاه قاضى القضاة بدر الدّين محمد ابن جماعة بلبيس والشّرقية، ثمّ نقله إلى قوص بعد الكمال السّبكىّ، فأنشدته ارتجالا حين خرج من عند شيخنا قاضى القضاة بدر الدّين متولّيا: سراج الدّين سر فى طيب عيش … قرير العين محمود الفعالوقد كملت مسرّتكم وتمّت … وقيت النّقص من جهة الكمال فقال: أحسنت أحسنت. ورأيت بخطّه على كتاب هذا الشعر [وهو] (¬١): الحال منّى يا فتى … يغنى عن الخبر المفيد / فبغير (¬٢) سكين ذبح … ت وأدرجونى (¬٣) فى الصّعيد فكان كذلك لم يخرج من قوص، وكان يروى «المهذّب (¬٤)» و «التّنبيه (¬٥)» بالسّند، سمعت منه وأجاز لى، وأنشدنى لنفسه قوله: كم أزمة حدثت فعند حدوثها … ألهمت رشدى فاتّخذتك ناصرى فكفيتنى المخشىّ من أخطارها … بلطيف صنع لم يمرّ بخاطرى وأتيت فى أثنائها بلطائف … من كلّ مبدعة تروق لناظرى فأرحت من حرّ الشّرور ظواهرى … ومنحت من حسن السّرور سرائرى فلك الثناء على جميل مواهب … من فضلك المترادف المتظافر وأنشدنى لنفسه فى شروط «الكفاءة» [قوله] (¬٦): شروط (¬٧) الكفاءة حرّرت فى ستّة (¬٨) … ينبيك (¬٩) عنها بيت شعر مفردنسب ودين صنعة حرّية … فقد العيوب وفى اليسار تردّد وأنشدنى لنفسه فى التعارض بين الاحتمالات وتقديم بعضها على بعض [قوله (¬١)]: مجاز وإضمار ونقل وبعده اش … تراك وقبل الكلّ رتبة تخصيص متى ما يكن اثنان منها تعارضا … تقدّم ما قدّمت واحظ بتلخيص (¬٢) وأنشدنى أيضا لنفسه [قوله] (¬٣): إن ترمك الأقدار فى أزمة … أوجبها أجرامك السالفه فافزع إلى ربّك فى كشفها … ليس لها من (¬٤) دونه كاشفه ولد بأرمنت فى المحرّم سنة أربع وأربعين وستّمائة، وتوفّى بقوص بلسعة ثعبان فى خامس عشر ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وسبعمائة، وكان لابنه نظم وأدب.