(٥٤٩ - هبة الله بن علىّ بن السّديد الأسنائىّ

(٥٤٩ - هبة الله بن علىّ بن السّديد الأسنائىّ (¬*)) هبة الله بن علىّ بن السّديد، الشافعىّ الأسنائىّ، ينعت مجد الدّين، اشتغل بالفقه على الشّيخ بهاء الدّين (¬٣) المذكور، وكان يطالع تفسير (¬٤) ابن عطيّة كثيرا، وبنى مدرسة بأسنا ووقف عليها بساتينه، واتّفق أنّه عند انتهاء عمارتها، حضر الشّيخ تقىّ الدّين ابن دقيق العيد إلى أسنا، لزيارة الشّيخ بهاء الدّين القفطىّ، فسأله مجد الدّين/ أن يلقى درسا بها، فألقى الشّيخ تقىّ الدّين [درسا] وكان الشّيخ بهاء الدّين ابن الدّشناوىّ فى خدمة الشّيخ من قوص، فقال لمجد الدّين: إذا فرغ الدّرس قل للشّيخ: يا سيّدى،بدستور سيّدى آخذ الدّرس؟ فيبقى ذلك «إذن (¬١)» من الشّيخ، فقال: لا، هذه مدرستى وأنا الذى أذنت للشّيخ وأقول له أنا [هذا] الذى قلت فيسكت، أو يقول: لا، فينقل عنّى. وكان يدرّس بها، ويعمل للطّلبة فى كثير من الأوقات طعاما طيّبا عامّا، فإذا اتّفق غيبة بعضهم يقول: يا فلان فاتتك اليوم الفوائد والموائد، وينشده: ارض لمن غاب عنك غيبته … فذاك ذنب عقابه فيه وكان بعض الأوقات يذكر كلاما يصادف وقوعه، وكان متسلّطا على الرّافضة (¬٢) وكان فيه مكارم، وكانت معاداته صعبة، وكان فيه مروءة وأريحيّة، وقوة جنان وطلاقة لسان، وتولّى الحكم بأدفو وبأسفون. حكى لى أنّه لمّا كان قاضى أسفون، جاءه شخص أسرّ إليه [بكلام]، فقال: يا جماعة عرفتم منّى أنّى آخذ رشوة؟ فقالوا: لا، قال: هذا طلب منّى أن أعدّ له، وآخذ منه كذا وكذا أردب شعير، ثمّ قال: وهذا لى عليه حجّة، وما طالبته لظنّى فقره. وكان فيه كيس، حضر عنده مرّة شرف الدّين يعقوب، المالكىّ المدرّس، وصار يبحث معه، ثمّ إنّه أرسل إلى يعقوب طعاما حسنا، فلمّا اجتمع به قال: يا سيّدنا هذا طعام حسن، فقال: وإن سكتّ فى الدّرس أفطرك (¬٣) كلّ يوم بزبديّة كذا … قال: وسمعته يحكى قال: جاء نجم الدّين (¬٤) القمولىّ بمصر فجلس فوقى، فقمت وقلت له: خالفت الله ورسوله والإجماع.قال الله تعالى: «هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ» وأنا أعلم منك، وقال رسول الله ﷺ: «لا يقم الرّجل الرّجل من مكانه ثمّ يجلس» وأنت زحمتنى والمكان واسع من تلك الناحية، والإجماع على أنّ الإيذاء حرام وأنت آذيتنى، الحرام يلزمنى إن وجدت مجالا للمقال لأقولنّ. حضرت عنده الدّرس، وانتهت إليه رئاسة بلده، وخطب بأسفون، وتوفّى ببلده فى سنة تسع وسبعمائة.