Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

(٢٥٤ - عبد القادر بن مهذب الأدفوىّ

(٢٥٤ - عبد القادر بن مهذب الأدفوىّ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
0
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

كمال الدين الأدفوي - الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 347, entry [283]1,215 chars
    (٢٥٤ - عبد القادر بن مهذب الأدفوىّ (¬*)) عبد القادر بن مهذّب بن جعفر الأدفوىّ، ابن عمّى، كان ذكيا جوادا متواضعا، رحل إلى قوص للاشتغال بالفقه، فحفظ أكثر «التّنبيه (¬٢)»، ولم ينتج فيه، وكان إسماعيلىّ (¬٣) المذهب، مشتغلا بكتاب «الدّعائم (¬٤)»، تصنيف النّعمان بن محمد،متفقّها فيه، وكان فيلسوفا يقرأ الفلس…
    ▸ expand full passage (1,215 chars)
    (٢٥٤ - عبد القادر بن مهذب الأدفوىّ (¬*)) عبد القادر بن مهذّب بن جعفر الأدفوىّ، ابن عمّى، كان ذكيا جوادا متواضعا، رحل إلى قوص للاشتغال بالفقه، فحفظ أكثر «التّنبيه (¬٢)»، ولم ينتج فيه، وكان إسماعيلىّ (¬٣) المذهب، مشتغلا بكتاب «الدّعائم (¬٤)»، تصنيف النّعمان بن محمد،متفقّها فيه، وكان فيلسوفا يقرأ الفلسفة، ويحفظ من كتاب «زجر (¬١) النّفس»، وكتاب «أبلوخيا (¬٢)»، وكتاب «التّفاحة» المنسوب إلى أرسطو كثيرا. وذكر لى بعض أصحابنا ممّن لا أتّهمه بكذب، أنّه تعسّر عليه قفل باب، فذكر اسما وفتحه … ! وأنّهم قصدوا حضور امرأة، فهمهم بشفتيه لحظة فحضرت … فسألوها عن ذلك، فقالت: إنّه حصل عندها قلق فلم تقدر على الإقامة … ! وكان مؤمنا بالنّبىّ ﷺ، منزلا له منزلته، ويعتقد وجوب أركان الإسلام، غير أنّه يرى أنّها تسقط (¬٣) عمّن حصل له معرفة بربّه، بالأدلّة التى يعتقدها، ومع ذلك فكان مواظبا على العبادة فى الخلوة والجلوة والصّيام، إلا أنّه يصوم بما يقتضيه الحساب، ويرى أنّ [القيام ب] التكاليف الشّرعيّة يقتضى زيادة الخير، وإن حصلت المعرفة، وكان يفكر طويلا، ويقوم يرقص ويقول: يا قطوع من أفنى عمره فى المحلول … فاته العاجل والآجل ذا المهبول ومرض فلم أصل إليه، ومات فلم أصلّ عليه، وسار إلى ساحة القبور، وصار إلى/ من يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصّدور. وأظنّ وفاته فى سنة خمس أو ستّ وعشرين وسبعمائة، وقال لى جماعة: انّه توفّى سنة خمس لا غير.