(٢٣٦ - عبد الرّحيم بن علىّ بن الحسين الأسنائىّ

(٢٣٦ - عبد الرّحيم بن علىّ بن الحسين الأسنائىّ (¬*)) عبد الرّحيم بن علىّ بن الحسين بن إسحاق بن شيث، أبو القاسم الجمال الأسنائىّ، ذكره ابن شمس الخلافة (¬٢) فيمن مدح ابن حسّان (¬٣) قال: «وكان ممّن حلّت فيه عند الولادة روح الفضيلة، ومزجت له الرّضاعة بدرّها كلّ خلّة جميلة، فنشأ والفضل له طبع، ودرج والعلم [له] ملّة وشرع، وبرع فى الأمور الشّرعيّة، وشهر فى الآداب الأدبيّة، ونظم ونثر وهو فى عنفوانه، وأفضى [به] ذلك إلى علوّ شانه»، وذكره أبو شامة وغيره. وكان عالما فاضلا، بارعا فى العلم والأدب، ديّنا خيّرا ورعا، حسن النّظم والنّثر. ولى نظر الدّيوان بقوص ثمّ بالإسكندريّة ثمّ بالقدس، ثمّ ولى كتابة الإنشاء للملك المعظّم (¬٤)، ثمّ وزر، وكان موصوفا بالمروءة وقضاء حوائج النّاس، وهو أموىّ.وذكره الحافظ المنذرىّ وقال عنه: فاضل مشهور، وكاتب مذكور، وله رسائل ونظم، وكان الحافظ المقدسىّ يصفه بسرعة النّظم، وحدّث بمصر بشئ من شعره، وكتب عن بعض أصحابه شيئا من شعره [و] رواه عنه. وذكره ابن سعيد فى «الحظّ الأسنى فى حلى أسنا (¬١)» وقال: قال ابن أبى المنصور فى كتابه «البداية»، أنشدنى لنفسه فى شمعة: وشمعة فى المنجني … ق وهى فيه تشرق / كأنّها من تحته … شمس علاها شفق وله أيضا فى شمعة: وأنيسة باتت تساهر مقلتى … تبكى وتورى فعل صبّ عاشق سرقت دموعى والتهاب جوانحى … فغدا لها بالقطّ حدّ (¬٢) السّارق وذكر مجد (¬٣) الملك له قصيدة، مدح بها ابن حسّان الأسنائىّ أوّلها: أتجحد حبّا والدّموع شهوده … وتنكر قتلا بالغرام شهيده رعى الله أيّاما مضت فكأنّما … زمام فؤادى فى يديها تقوده هزمنا بها جيش الزّمان ولم تكن … لتعلم أنّ الحادثات جنوده عفا الله عن قلب (¬٤) يصدّ عن الهوى … وأشراك ألحاظ الظّباء تصيده بنفسى حبيب مبدى لى جفاءه … وإن كنت أبدى حبّه وأعيدهأغار إذا هبّت شمال (¬١) بذكره … فيقوى بقلبى إذ (¬٢) تهبّ وقوده إذا فرّ فرّ الصّبر عنه وإن نأى … دنا لى من صرف الزّمان بعيده تبعّده الأيّام عنّى ولم تزل … تبعّد عنّى كلّ أمر أريده [ومنها] خليلى انتبه كى تنظر الليل هادئا … وقد لاح من حسن الصّباح عموده ولا تطلبن إلّا بلادك نزهة … ففيها وربّى للشّقىّ سعوده فأسنا غدت تحكى العراق وقد غدا … أبو الفضل ذو الرأى (¬٣) الرّشيد رشيده سحاب ثناياه بها البرق لامع … لنا وبله إذ للعداة رعوده (¬٤) تجدّد منه كلّ رثّ فضيلة … ورثّ به من كلّ لؤم جديده (¬٥) وهل يظلم الدّين الذى جعفر له … سراج ولا ينحطّ وهو مشيده ألا أيّها الحبر الذى عاش إلفه … سرورا به إذ مات غيظا حسوده تهنّ بشهر حزت أجر صيامه … فمبدؤه فضلا عليك يعيده ولست (¬٦) أذمّ الدّهر إن كنت لى به … وإن كان مذموما لدىّ حميده وأنشد له أيضا: ديارهم أين البدور الطوالع … نأوا فسقامى بعدهم متتابعلقد ألفت عينى البكاء لفقدهم … فلم يبق لى بعد الفراق مدامع / رعى الله أياما لنا فيك قد مضت … بها العيش غضّ والزّمان مطاوع مع الآنسات النّاهبات قلوبنا … ففيهنّ من كلّ الجمال بدائع ظباء ولكنّ الغصون قدودهم … لهنّ بقلبى ما حييت مراتع [ومنها] وتقطع طيب العيش من غير ريبة … وتشهد عنّا بالعفاف المضاجع [ومنها]: إلى كم أعنّى القلب فى طلب الغنى … وأطلبه والدّهر عنه يدافع [ومنها فى المدح]: رئيس بأسنا قاطن ونواله … وإحسانه بين البريّة شائع له راحة مبسوطة بنواله … فلو رام قبضا لم تطعه الأصابع ولد بأسنا وأقام بها مدّة، وانتقل إلى قوص ثمّ مصر، وتوفّى بدمشق فى المحرّم سنة خمس وعشرين وستّمائة، ودفن بتربة له بدمشق.

(٢٣٩ - عبد الرّحيم بن علىّ بن حسن الأسنائىّ) عبد الرّحيم بن علىّ بن الحسن الأسنائىّ، ينعت جمال الدّين، ابن الخطيب القرشىّ، كان من الفقهاء الصّالحين، وتولّى الحكم بأرمنت وبأدفو وبهوّ وقمولا ودشنا وفاو (¬٦). وكان فقيها عابدا صالحا متعفّفا يركب دابّة، وأخذ الفقه عن الشّيخ بهاء الدّين هبة الله (¬٧) القفطىّ، أخبرنى عمّى إسماعيل (¬٨) ﵀ [قال]: كتبت فتوى وقدّمتها للشّيخ بهاء الدّين، فقال لى: جمال الدّين الخطيب عندكم بأسنا، لم لا تسأله؟ أخبرك أنّه فقيه جيّد، وكرّرها. رأيته بأدفو حاكما بعد التّسعين وستّمائة، وتولّى «هو» (¬٩)، وتوفّى سنة ثلاث وسبعمائة.حكى لى ابن أخته بهاء الدّين قال: رأيته فى المنام ومعه درج ورق يقرأ فيه، فقلت يا خالى ادع (¬١) لى، فلم يجبنى، ثمّ ألححت عليه فقال: يا بنىّ لى مدّة مشتغل حتّى قرأت خمس (¬٢) دروج … ، فأصبحت حكيت ذلك للشّيخ تاج الدّين (¬٣) ابن الدّشناوىّ، ففكّر وقال: كم تولّى من ولاية؟ فوجدناه تولّى خمس ولايات …