عبود بن محمد أو يحيى بن عيسى المرادي؛ قبري:

٢١٨ - عَبُّودُ بن محمد أو يحيى بن عيسى المُرادِيُّ؛ قُبَّريٌّ. كان من أهل العلم والتقَدُّم في العدالة والبَصَر بعَقْدِ الشروط وجَوْدة الخَطّ، حيًّا بعدَ الأربع مئة. ٢١٩ - عُبَيْدُ (١) بن ناصِرةَ بن يزيدَ العُتْكيُّ، ويقال: عُبَيدةُ. رَوى عن مالِك بن أنس. ٢٢٠ - عُتْبةُ (٢) بن محمد بن عُتْبةَ الجُرَاويُّ، غَزناطيٌّ، وادي آشيُّ الأصل، أبو يحيى. استقْضاهُ المتوكِّلُ على الله أبو عبد الله محمدُ بن يوسُفَ بن هُود على الأندَلُس فكان بها قاضيَ الجماعة، وكان من أهلِ العلم والنَّباهةِ والجزالة والنُّفوذ، وقُتلَ سنةَ خمسٍ وثلاثينَ وست مئة. ٢٢١ - عَتِيقُ (٣) بن أحمدَ بن عبد الرّحمن بن عبد الرّحمن الأَزْديُّ، أُورِيُوليٌّ، أبو بكر، ابنُ جِرْ بِقَيْر. رَحَلَ إلى المشرِق رحلتَيْنِ: أُولاهُما: حَجَّ فيها سنةَ تسع وثمانينَ وأربع مئة، وجاوَرَ بمكّةَ، شرَّفَها اللهُ سنينَ، ورَوى فيها عن أبي عليّ الحَسَن بن عبد الله بن عُمرَ المُقرئ ابن العَرجاءِ، وحَيْدرِ بن يحيى بن حَيْدرٍ الجِيليِّ الصُّوفيّ، ورَزِين بن مُعاويةَ، وأبي الفَوارس الزَّيْنَبيّ، سنةَ تسعينَ، وبمحضَر أبي بكر ابن العَرَبي، وعن أبي محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيلَ المصريِّ الغَزَّال؛ وأُخراهُما: سنةَ عشرينَ وخمس مئة، وسَمِع فيها من أبي بكرٍ اللَّفتُواني وأبي القاسم زاهِر بن طاهر الشَّحّاميِّ قَدِمَها حاجًّا سنةَ ست وعشرينَ وخمس مئة، وبمصِرَ من أبي الحَجّاج بن نادر،وأبي طاهرٍ السِّلَفيِّ، وتدَبَّجَ معَه، وأبي عبد الله الرّازي، وأجاز له أبو شُجاع البَلْخِيّ. وقَفَلَ إلى بلدِه بروايةٍ واسعة وغرائبَ انفَردَ بها وفوائدَ قُصِدَ لأَجلِها. رَوى عنه أبو بكر بنُ أبي ليلى، وأبو جعفر بن خَلَف بن سُليمانَ السَّرَقُسْطيّ، وآباءُ عبد الله: ابنُ الحَسَن بن سَعيد وابنُ خَلَف المُحارِبيّ وابنُ عليّ [٣٢ و]، ابن حَبِيب، وأبو عُمرَ بن عَيّاد، وأبو القاسم ابن بَشْكُوال. وحدَّث عنه بالإجازةِ أبو عبد الله بنُ عَيّاش. وكان من أهل العناية بالرّواية والثِّقة والعدالة. مولدُه أوَّل محرَّم سَبغ وستينَ وأربع مئة بأُورِيُولةَ، وتوفِّي بها سنةَ إحدى وخمسينَ وخمس مئة. ٢٢٢ - عَتِيقُ بن أحمدَ بن عَتِيق بن الحَسَن بن زِياد بن جُرْجَ، [.......] (١) بَلَنْسِيٌّ نزَلَ مَرّاكُش، أبو بكر الذَّهبيُّ، وهُو وَلَدُ العلَّامة أبي جعفرٍ الذَّهبي. رَوى عن أبيه، وأبي القاسم عبد الرّحمن التُّونُسيِّ بن الحَدّاد، وكان عاقدًا للشّروط (٢). ٢٢٣ - عَتِيقُ (٣) بن أحمدَ بن عُمرَ بن أَنسٍ العُذّريُّ، مَرَوِيٌّ، وَلَدُ أبي العبّاس العُذْريِّ الدِّلائي. رَوى عن أبيه سَماعًا، ولقِيَ أبا الفَتْح السَّمَرْقَنْديّ، وأجاز له أبو الوليد الباجِيُّ. حَكَى عنه أبو بَحْر حكايةً.٢٢٤ - عَتِيقُ (١) بن أحمدَ بن محمد بن إسماعيلَ بن سَلْمونَ، بَلَنْسِيٌّ. تأدَّب في النَّحو بأبي عبد الله بن نُوح، وأبي محمد بن عَبْدُون، وعَلَّم ذلك وأدَّبَ به. واستُشهدَ في فَتا؛ من سِنِّه بكائنةِ غرباله يومَ الجُمعة مستَهلَّ جُمادى الأُولى سنةَ ثمانينَ وخمس مئة. ٢٢٥ - عَتِيقُ (٢) بن أحمدَ بن محمد بن خالدٍ المَخْزوميُّ، بَلَنْسِيّ، أبو بكر، ابنُ الخَصْم. تَلا بالسَّبع على أبي الحَسَن بن هُذَيْل، وسَمِع الحديثَ على أبي الحَسَن طارقِ بن يَعيشَ، وأبي الوليد ابن الدَّبّاغ، ودرَّس الفقة على أبي بكر بن أسَد ولازَمَه وتمَّيزَ في أصحابِه بالشُّفوف، وأبي الحَسَن بن عزِّ الناس وأخَذَ عنه معَ ذلك الأصُولَ، وأبي الوليد بن خِيَرةَ؛ واللُّغاتِ والآدابَ على أبي الحَسَن ابن النِّعمة. رَوى عنه أبوا عبد الله: ابنُ نَسَع وابنُ نُوح؛ وكان بارِعًا في العربيّة متقدِّمًا في التنقيرِ عن معانيها وعِلَلِها أديبًا ماهرًا، فقيهًا مُشاوَرًا، ذا بصَر في الحديثِ ومعرفةِ رجالِه، فَهِمًا ذكيًّا مُتقِنًا لكلِّ ما يتَولّاه، مُحببًا صالحًا زكيًّا مُنقبِضًا، درَّس الفقة وأسمَعَ الحديثَ واللُّغاتِ وعِلْمَ العربيّة. وتوفِّي بقُسُنْطانِيةَ في جُمادى الأُولى سنةَ تسع (٣) وأربعينَ وخمس مئة، وسيقَ إلى بَلَنْسِيَةَ فدُفنَ بها. ٢٢٦ - عَتِيقُ (٤) بن أحمدَ بن محمد بن [٣٢ ظ] يحيى الغَسّاني، غَرْناطيٌّ، أبو بكر، ابنُ الفَرّاء.تَلا بالسَّبع على أبي [........] (١) مَسْمَغُور، وتفَقَّه بأبي العبّاس بن زَرْقون، وأخَذ "كتابَ سِيبوَيْه" عن أبي الحَسَن الأُبَّذي، والطبَّ عن أبي عبد الله بن المُهلَّب. وكان جامعًا لفُنون من المعارف معروفَ النُّبل في كلِّ ما يَتناولُ من الأمورِ العلميّة، وقَيَّدَ كثيرًا وعُنِي بالعلم العنايةَ التامّة. وصَنَّفَ "نُزهةَ الأبصار في نَسَب الأنصار"، و"نَظْمَ الحُليّ في شَرْح أُرجوزة أبي عليّ" يعني الطِّبِّيّةَ المنسُوبةَ إلى ابنِ سِينا، واستُقضيَ بالمُنَكَّب (٢)، وعُرف بالعدالة والنَّزاهة. مولدُه بغَرناطةَ في ذي حِجّة خمسٍ وثلاثينَ وست مئة.