Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

محمد بن الحسن الفقيه، أبو عبد الله الجرجاني الخَتَن.

محمد بن الحسن الفقيه، أبو عبد الله الجرجاني الخَتَن.

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

1 book · 1 entry
Research data and provenancethin dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
thin
Source entries
1
Strong identity entries
0
Chronology hints
0
Attribute hints
3
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

1 book · 1 entry

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

1 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

أبو معاوية البيروتي - تاريخ نيسابور «طبقة شيوخ الحاكم» - جمع البيروتي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 384, entry [879]1,829 chars
    [٦٧٥] محمد بن الحسن الفقيه، أبو عبد الله الجرجاني الخَتَن. [ص ش] قال الحاكم: أحد أئمة الشافعيين في عصره، وكان مقدَّمًا في الأدب ومعاني القرآن والقراءات، ومن العلماء المبرّزين في النظر والجدل. سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وأقرانه في بلده، وورد نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة فأقام عندنا إل…
    ▸ expand full passage (1,829 chars)
    [٦٧٥] محمد بن الحسن الفقيه، أبو عبد الله الجرجاني الخَتَن. [ص ش] قال الحاكم: أحد أئمة الشافعيين في عصره، وكان مقدَّمًا في الأدب ومعاني القرآن والقراءات، ومن العلماء المبرّزين في النظر والجدل. سمع أبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وأقرانه في بلده، وورد نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة فأقام عندنا إلى آخر سنة تسع، وسمع أكثر كتب مشايخنا، ثم دخل أصبهان فسمع "مسند" أبي داود من عبد الله بن جعفر، وسمع من سائر المشايخ بها، ودخل العراق بعد الأربعين وأكثر، وكان كثير السَّماع والرحلة.توفي بجرجان يوم الأضحى، سنة ست وثمانين وثلاثمائة، وهو ابن خمس وسبعين سنة. [ص ش] قدم أبو عبد الله نيسابور سنة تسع وستين وثلاثمائة، وأقام مدَّة، وانتفع الناس بعلومه، وحدَّث، وحضر مجلس الأستاذ الإمام أبي سهل رحمهما الله، فأغلظ له الأستاذ في مناظرة جرت بينهما، فخرج أبو عبد الله مستوحشًا، فكتب إليه الأستاذ أبو سهل بهذه الأبيات: أُعيذُ الفقيهَ الحرَّ من سطوةِ السَّخط … مصونًا عن الأفكار (¬١) بجلبها الغلطْ يضايق حتى لا يسوِّغُ لفظة … ويعتبُ من لفظٍ يفورُ على اللَّغطْ أحاكمه فيه إليه محكّمًا … وأسأله عفوًا لبادرة السَّقط ومهما عدا (¬٢) وجه الصواب حفاظه … فإن سدادَ الرأي يلزمه النمطْ ونشري لمطويِّ خلاف إمامنا … وطيِّي لمنشورٍ وفاءٌ بما شرطْ شددت على باغي الفساد ولم أَدَعْ … عليه من الحَبِّ اليسير لمن لقطْ على رمدٍ جاء الفريضُ مرمَّدًا … ورائقه بالبُرِّ قد يملأ السَّفَط (¬٣) [ص ش] فأنشدني أبو عبد الله جوابَه عنها: جفاءٌ جرى جهرًا لدى الناس وانبسط … وعُذْرٌ أتى سرًّا فأكَّد ما فرطْ متى طالب الشيخُ الفقيهُ بحقِّه … وضَيَّعَ حقًّا لي عليه فقد قسطْ سبيلي إذا ضايقته في العلوم أنْ … يضايقني فيها ولا يركبْ الشططْ وعَدَّت أياديه (¬٤) التي خصَّني بها … فلا حاسبٌ أحصى ولا كاتبٌ ضبطْ فمن أجلها في داره إذ حضرتها … سطا واعتدى في القول والفعل واختلطْ فأيُّ ملامٍ يلحقُ الحُرَّ بعدها … إذا هو من جيرانه أبدًا قَنَطْ هجرتُ اقتراض الشعر لمّا انقض الصِّبا … ولما رأيت الشيبَ في عارضي وخَطْ ولولاه لانثالت قوافٍ (¬٥) محلُّها … صدور ذوي الآداب لا فارغُ السَّفَطْ