ابن الجنان الشاطبي

ابن الجنان الشاطبي محمد بن سعيد بن هشام بن الجنان - بتشديد النون - الشيخ فخر الدين أبو الوليد الشاطبي الحنفي؛ ولد سنة خمس عشرة وستمائة بشاطبة، وقدم الشام وصحب الصاحب كمال الدين ابن العديم وولده قاضي القضاة مجد الدين، فاجتذباه ونقلاه من مذهب مالك إلى مذهب أبي حنيفة، ودرس بالإقبالية (٢) وكان أديباً فاضلاً وشاعراً محسناً، وكان يخالط الأكابر وفيه حسن عشرة ومزاج؛ وتوفي سنة خمس وسبعين وستمائة. قال الشيخ صلاح الدين الصفدي حرسه الله تعالى: أخبرني الشيخ فتح الدين ابن سيد الناس قال: أخبرني والدي قال: كنا عند القاضي شمس الدين ابن خلكان وهو ينوب في الحكم بالقاهرة، والشيخ فخر الدين حاضر وهو إلى جانبي، فأنشد: عرف النسيم بعرفكم يتعرف ... وأخو الغرام بحبكم يتشرف شرف المتيم في هواكم أنه ... طوراً ينوح (٣) وتارة يتلهف لطفت معانيه فهب مع الصبا ... فرقيبه بهبوبه لا يعرف وإذا الرقيب درى به فلأنه ... أخفى عليه من النسيم وألطفولأنه يعد (١) والنسيم ديارهم ... وله على تلك الربوع توقف فقال القاضي شمس الدين: يا شيخ فخر الدين لطفته لطفته إلى أن عاد لا شيء، فالتفت وقال بلسانه: الكاضي (٢) حمار (٣) ما له دوك شيء، يعني القاضي حمار ما له ذوق. قال أبو حيان: أنشدني فخر الدين ابن الجنان: أفناني القبض عني ... حتى تلاشى وجودي وجاءني البسط يحيي ... روحي بالنفس جودي فقلت للنفس شكراً ... كذاك (٤) بالنفس جودي وقمت أشطح سكراً ... فغبت عن ذا الوجود وقال أيضاً: ذكر العذيب فمال من سكر الهوى ... صب على صحف الغرام قد انطوى يبكي على وادي العقيق بمثله ... ويميل من طرب بمنعطف اللوى وجهت وجهي نحوهم فبوجههم (٥) ... لا أبتغي غيراً ولا أرجو سوى وبمهجتي معبود حسن منهم ... فلذا على عرش القلوب قد استوى أوحى إلى قلبي الذي أوحى له ... فعجبت كيف نطقت فيه عن الهوى وقال أيضاً: عليك من ذاك الحمى يا رسول ... بشرى (٦) علامات الرضى والقبولجئت وفي عطفيك منهم شذاً ... يسكر من خمر هواه العذول يكفيك تشريفاً رسول الرضى ... أنك للعشاق فيهم رسول حللتم قلبي وهو الذي ... يقول في دين الهوى بالحلول وقال أيضاً: وأبيك لم يخفق حشاي وإنما ... طرباً بأودية العقيق يصفق بالله قولوا من أكون لديهم ... حتى أرى بهواهم أتعشق نطق الغرام بحالهم لما رأى ... أن اللسان بحاله لا ينطق لا يدعي فيه الفؤاد خفوقه ... فوشاح من أهوى لعمري أخفق وقال أيضاً: ودوح بدت معجزات له ... تبين عليه وتدعو إليه جرى النهر حتى سقى غصنه ... فمال يقبل شكراً يديه وكف الصبا ضيعت (١) حليه ... فأضحى الحمام ينادي لديه كساه الأصيل ثياب الضنى ... فحل طبيب الدياجي لديه وجاء النسيم له عائداً ... فقام له لاثماً معطفيه وقال أيضاً (٢) : خبر بأنفاس النسيم معطر ... وافى إلي فظلت منه أسكر لله ما أحلى شمائله التي ... جاء النسيم بعرفها يتبختر وافى وما في القوم من يدري به ... إلا فتى في حبه متنكر تتلى أحاديث الغرام بقلبه ... ولسانه عما به يستخبر حتى إذا غنى له الحادي بهم ... وسرى له من نشر ليلى العنبرهز المعاطف ثم راح مولهاً ... نشوان في ذيل الصبا يتعثر متهتكاً في العاشقين كما ترى ... يبدي الذي يخفيه منه ويضمر سلطان حبي فيك أرسل أدمعاً ... أمست بأخبار الغرام تخبر فقرأت منها في صحيفة وجنتي ... ما لا وعينك باللسان تعبر نزلوا حديقة مقلتي أو ما ترى ... أغصان أهدابي بدمعي تزهر؟ لا أقفرت تلك المنازل منهم ... أبداً وربع الصبر منهم مقفر وقال أيضاً: يا رعى الله عيشنا روض ... حيث مال السرور فيه نميل تحسب النهر عنده يتثنى ... وتخال الغصون فيه تسيل وقال أيضاً: أهيل الحي هل علم الفريق ... بأني فيكم صب مشوق نعم علموا وذاك لأن دمعي ... غداة البين سال به الطريق أتأتون الحجاز وما علمتم ... بأن القلب بيتكم العتيق؟ وألفاظي العذيب وفي ضلوعي ال ... حمى ودموع مقلتي العقيق وقال أيضاً: لي حبيب عن حبه لا أحول ... إن شرح الغرام فيه يطول قال لي عاذلي: تناس هواه ... قلت: أنسى يا عاذلي ما تقول ولعمري لقد نسيت فقل لي ... أنت فيه مساعد أم عذول؟ لو ضللنا في فترة من هواه ... لهدانا من مقلتيه رسول وقال أيضاً: قم فاسقنيها وجيش الليل منهزم (١) ... والصبح أعلامه محمرة العذبوالسحب قد نثرت في الروض لؤلؤها ... فضمها الشمس في ثوب من الذهب (١) وقال أيضاً: حديث ذاك الحمى روحي وريحاني ... فكيف يصبر عن هذين جثماني فمن هواك لذاك الحسن راح به ... في الحي كل خلي القلب يهواني ثم انثنيت وبي من سكرة طرب ... أهز عطفي به تيهاً وأرداني وحقهم لو ملكت الكون أجمعه ... وهبته طمعاً في وصل هجراني وقال أيضاً: بروحي وقلبي مبسمه الذي ... أبان لنا زهراً بأرض عقيق وخاف بأن يسري النسيم بعطره ... فأصبح يخفيه بستر شقيق ٤٢١ (٢)

(ابْن الْجنان الشاطبي) مُحَمَّد بن مُحَمَّد كَذَا قرأته على الشَّيْخ أثير الدّين أبي حَيَّان وَأَخْبرنِي الشَّيْخ شمس الدّين الذَّهَبِيّ وَمن خطه نقلت أَنه مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن هِشَام بن الْجنان بتَشْديد النُّون بعد الْجِيم الشَّيْخ فَخر الدّين أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي الشاطبي الْحَنَفِيّ ولد سنة خمس عشرَة وسِتمِائَة بشاطب وَقدم الشأم وَصَحب الصاحب كَمَال الدّين ابْن العديم وَولده فاجتذباه بإحسانهما ونقلاه من مَذْهَب مَالك إِلَى مَذْهَب أبي حنيفَة ودرس بالإقبالية وَكَانَ أديباً فَاضلا وشاعراً محسناً وَكَانَ يخالط الأكابر وَفِيه حسن الْعشْرَة والمزاح توفّي سنة خمس وَسبعين وست مائَة أَخْبرنِي الشَّيْخ فتح الدّين ابْن سيد النَّاس قَالَ أَخْبرنِي وَالِدي قَالَ كُنَّا عِنْد القَاضِي شمس الدّين أَحْمد بن خلكان وَهُوَ يَنُوب فِي الحكم بِالْقَاهِرَةِ وَالشَّيْخ فَخر الدّين ابْن الْجنان حَاضر وَهُوَ إِلَى جَانِبي فَأَنْشد أبياتاً لَهُ وَهِي الْكَامِل (عرف النسيم بعرفكم يتعرف ... وأخو الغرام بحبهم يتشرف) (شرف المتيم فِي هواهم أَنه ... طوراً ينوح وَتارَة يتلهف) (لطفت مَعَانِيه فَهَب مَعَ الصِّبَا ... فرقيبه بهبوبه لَا يعرف) (وَإِذا الرَّقِيب درى بِهِ فَلِأَنَّهُ ... أخْفى لَدَيْهِ من النسيم وألطف) (وَلِأَنَّهُ يعدو النسيم دِيَارهمْ ... وَلها على تِلْكَ الربوع توقف) فَقَالَ القَاضِي شمس الدّين يَا شيخ فَخر الدّين لطّفته لطفته إِلَى أَن عَاد لَا شَيْء فَالْتَفت إِلَيّ وَقَالَ بِلِسَانِهِ الكاضي حمَار هوّس مالو ذوك شي يَعْنِي القَاضِي حمَار مَاله ذوق وأنشدني لَهُ الشَّيْخ أثير الدّين أَبُو حَيَّان المجتث (أفناني الْقَبْض عني ... حَتَّى تلاشى وجودي) (وَجَاءَنِي الْبسط يحيى ... روحي بِفضل وجودي) (فَقلت للنَّفس شكرا ... لذاك بِالنَّفسِ جودي) ) (وَقمت أشطح سكرا ... فغبت عَن ذَا الْوُجُود) وَقَالَ ابْن الْجنان الْكَامِل (ذكر العذيب فَمَال من سكر الْهوى ... صب على صحف الغرام قد انطوى) (يبكي على وَادي العقيق بِمثلِهِ ... ويميل من طرب بمنعطف اللوى) (وجهت وَجْهي نحوهم فوحقهم ... لَا أَبْتَغِي غيراً وَلَا أَرْجُو سوى) (وبمهجتي معبود حسن مِنْهُم ... فَلِذَا على عرش الْقُلُوب قد اسْتَوَى) (أوحى إِلَى قلبِي الَّذِي أوحى لَهُ ... فعجبت كَيفَ نطقت فِيهِ عَن الْهوى)وَقَالَ أَيْضا السَّرِيع (عَلَيْك من ذَاك الْحمى يَا رَسُول ... بشرى عَلَامَات الْهوى وَالْقَبُول) (جِئْت وَفِي عطفيك مِنْهُم شذا ... يسكر من خمر هَوَاهُ العذول) (يَكْفِيك تَشْرِيفًا رَسُول الرضى ... إِنَّك للعشاق فيهم رَسُول) (حللتم قلبِي وَهُوَ الَّذِي ... يَقُول فِي دين الْهوى بالحلول) وَقَالَ أَيْضا الْكَامِل (وَأَبِيك لم يخْفق حشاي وَإِنَّمَا ... طَربا لأيام الغرام يصفق) (بِاللَّه قُولُوا من أكون لديهم ... حَتَّى أرى بهواهم أتعشق) (نطق الغرام بحالهم لما رأى ... إِن اللِّسَان بِحَالهِ لَا ينْطق) (لَا يدعى فِيهِ الْفُؤَاد خفوقه ... فوشاح من أَهْوى لعمري أخفق) قَالَ وَفِيه جناس معنوي الْكَامِل (نزلُوا حديقة مقلتي أَو مَا ترى ... أَغْصَان أهدابي بدمعي تزهر) قلت أَرَادَ يَقُول حديقة حدقتي فَمَا ساعده الْوَزْن فَعدل إِلَى مَا يرادفه وَهُوَ المقلة وَقَالَ أَيْضا وَهُوَ لطيف جدا المتقارب (ودوح بَدَت معجزات لَهُ ... تبين عَلَيْهِ وَتَدْعُو إِلَيْهِ) (جرى النَّهر حَتَّى سقى غصنه ... فَمَال يقبل شكرا يَدَيْهِ) (وكف الصِّبَا ضيعت حليه ... فأضحى الْحمام يُنَادي عَلَيْهِ) (كَسَاه الْأَصِيل ثِيَاب الضنى ... فَحل طَبِيب الدياجي لَدَيْهِ) ) (وَجَاء النسيم لَهُ عَائِدًا ... فَقَامَ لَهُ لاثما معطفيه) ٣ -

٢٩٣٣ - ابن الجنّان الشاطبي * النحوي، اللغوي: محمد بن سعيد بن محمَّد بن هشام بن عبد الحق بن خلف بن مفرج بن سعيد بن الجنّان، أبو الوليد الكناني الشاطبي، فخر الدين الحنفي. ولد: سنة (٦١٥ هـ) خمس عشرة وستمائة. من مشايخه: تقي الدين بن دقيق العيد والحافظ شرف الدين الدمياطي وغيرهما. كلام العلماء فيه: * نفح الطيب: "العالم الجليل .. معروف في الشاطبة بفخر الدين ومتصدر في أئمة النحويين كان عالمًا فاضلًا، دمث الأخلاق، كريم الشمائل كثير الاحتمال، واسع الصدر .. أخذ عن الشيخ كمال الدين بن العديم وولده قاضي القضاة مجد الدين، فاجتذبوه إليهم وصار حنفي المذهب له مشاركة في علوم كثيرة" أ. هـ. * المقفى: "الإمام العالم ... قال فيه أبو الفضل محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر في "الشعراء العصرية": صاحب النظم الرائق والنثر الفائق، وله علم بالنحو وفنون الأدب .. وكان فيه دُعابة ومزح وله أدب بارع وشعر رائق .. " أ. هـ. وفاته: سنة (٦٥٣ هـ) ثلاث وخمسين وستمائة.

٢٩٣٣ - ابن الجنّان الشاطبي * النحوي، اللغوي: محمد بن سعيد بن محمَّد بن هشام بن عبد الحق بن خلف بن مفرج بن سعيد بن الجنّان، أبو الوليد الكناني الشاطبي، فخر الدين الحنفي. ولد: سنة (٦١٥ هـ) خمس عشرة وستمائة. من مشايخه: تقي الدين بن دقيق العيد والحافظ شرف الدين الدمياطي وغيرهما. كلام العلماء فيه: * نفح الطيب: "العالم الجليل .. معروف في الشاطبة بفخر الدين ومتصدر في أئمة النحويين كان عالمًا فاضلًا، دمث الأخلاق، كريم الشمائل كثير الاحتمال، واسع الصدر .. أخذ عن الشيخ كمال الدين بن العديم وولده قاضي القضاة مجد الدين، فاجتذبوه إليهم وصار حنفي المذهب له مشاركة في علوم كثيرة" أ. هـ. * المقفى: "الإمام العالم ... قال فيه أبو الفضل محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر في "الشعراء العصرية": صاحب النظم الرائق والنثر الفائق، وله علم بالنحو وفنون الأدب .. وكان فيه دُعابة ومزح وله أدب بارع وشعر رائق .. " أ. هـ. وفاته: سنة (٦٥٣ هـ) ثلاث وخمسين وستمائة.