عبد الصمد ابن المعذل

عبد الصمد ابن المعذل عبد الصمد بن المعذل بن غيلان بن الحكم بن البحتري بن المختار، كان شاعراً فصيحاً من شعراء الدولة العباسية، بصري المولد والمنشأ، وكان هجاء خبيث اللسان شديد العارضة، لا يسلم منه من مدحه من الهجو فضلاً عن غيره، توفي في حدود الأربعين ومائتين، وله ذكر في ترجمة أخيه أحمد، وهما طرفا نقيض. ومن شعره: استبق قلبك لا يموت صبابةً ... حذراً لبين أخ له يتوقع إن حان بينهم وقلبك بائن ... فبأي قلبٍ بعد ذلك تجزع ومنه: إن العيون إذا أمكن من رجلٍ ... يفعلن بالقلب مالا تفعل الأسل وليس بالبطل الماشي إلى بطلٍ ... في الحرب تخمد أحياناً وتشتعل لكنه من لوى قلباً إذا رشقت ... فيه العيون فذاك الفارس البطل ومنه: برعت محاسنه فجل بها ... عن أن يقوم بوصفها لفظنطق الجمال بعذر عاشقه ... للعاذلات فأخرس الوعظ ما للقلوب إذا التبسن به ... منه سوى حسراتها حظ ما ضر من رقت محاسنه ... لو كان رق فؤاده الفظ ٢٨٤ (١)

(عبد الصَّمد بن المعذل) عبد الصَّمد بن المعذل بن غيلَان بن الحكم بن البخْترِي بن الْمُخْتَار بن ذريح بن أَوْس بن همام بن ربيعَة يَنْتَهِي إِلَى معد بن عدنان وَهُوَ أَخُو أَحْمد الْمَذْكُور فِي الأحمدين كَانَ شَاعِرًا) فصيحاً من شعراء الدولة العباسية بَصرِي المولد والمنشأ وَكَانَ هجاء خَبِيث اللِّسَان شَدِيد الْعَارِضَة لَا يسلم مِنْهُ من مدحه من الهجو فضلا عَن غَيره توفّي فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَله ذكر فِي تَرْجَمَة أَخِيه وهما طرفا نقيض وَمن شعره الْكَامِل (استبق قَلْبك لَا يَمُوت صبَابَة ... حذرا لبين أَخ لَهُ يتَوَقَّع) (إِن حَان بَينهم وقلبك بَائِن ... فَبِأَي قلب بعد ذَلِك تجزع) وَمِنْه الْبَسِيط (إِن الْعُيُون إِذا أمكن من رجل ... يفعلن بِالْقَلْبِ مَا لَا يفعل الأسل) (وَلَيْسَ بالبطل الْمَاشِي إِلَى بَطل ... فِي الْحَرْب تخمد أَحْيَانًا وتشتعل) (لكنه من لوى قلباً إِذا رشقت ... فِيهِ الْعُيُون فَذَاك الْفَارِس البطل) وَمِنْه الْكَامِل (برعت محاسنه فجل بهَا ... عَن أَن يقوم بوصفها لفظ) (نطق الْجمال بِعُذْر عاشقه ... للعاذل فأخرس الْوَعْظ) (لم تبتذل مِنْهُ الْعُيُون سوى ... مَا نَالَ من وجناته اللحظ) (مَا للقلوب إِذا التبسن بِهِ ... مِنْهُ سوى حسراتها حَظّ) (مَا ضرّ من رقت محاسنه ... لَو كَانَ رق فُؤَاده الْفظ)وهجاه الجماز بقوله المجتث (ابْن المعذل من هُوَ ... وَمن أَبوهُ المعذل) (سَأَلت وهبان عَنهُ ... فَقَالَ بيض محول) وَكَانَ وهبان رجلا يَبِيع الحملقة فَجمع جمَاعَة من جِيرَانه وَأَصْحَابه وَجعل يغشى الْمجَالِس وَيعْتَذر وَيحلف لَهُم أَنه مَا قَالَ إِن عبد الصَّمد بيض محول ويسألهم أَن يعتذروا لَهُ عَنهُ وَكَانَ ذَلِك أَشد على عبد الصَّمد من الهجو وهجا عبد الصَّمد الجماز فَقَالَ مجزوء الرمل نسب الجماز مَقْصُور إِلَيْهِ منتهاه يتَرَاءَى نسب النَّاس فَمَا يخفى سواهُ لَيْسَ يدْرِي من أَبُو الجماز إِلَّا من يرَاهُ فاشتهرت أَبْيَات الجماز وَلم تشتهر هَذِه وَمن شعره الطَّوِيل) (هِيَ النَّفس تجزي الود بالود أَهله ... وَإِن سمتها الهجران فالهجر دينهَا) (إِذا مَا قرين بت مِنْهَا حياله ... فأهون مَفْقُود عَلَيْهَا قرينها) (لبئس معار الود من لَا يربه ... ومستودع الْأَسْرَار من لَا يصونها) ٣ -