عبد الحق ابن سبعين

عبد الحق ابن سبعين عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن محمد بن نصر بن محمد بن سبعين، الشيخ قطب الدين أبو محمد المرسي الصوفي، كان صوفياً على قواعد الفلاسفة، وله كلام كثير في العرفان وتصانيف، وله أتباع ومريدون يعرفون بالسبعينية. قال الشيخ شمس الدين الذهبي: ذكر شيخنا قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيقالعيد قال: جلست مع ابن سبعين من ضحوة إلى قريب الظهر وهو يسرد كلاماً تعقل مفرادته ولا تعقل مركباته. قال الشيخ شمس الدين: واشتهر عنه أنه قال: لقد تحجر ابن آمنة واسعاً بقوله لا نبي بعدي، فإن كان ابن سبعين قال هذا فقد خرج به من الإسلام، مع أن هذا الكلام هو أخف وأهون من قوله في رب العالمين: إنه حقيقة الموجودات، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. وحدثني فقير صالح أنه صحب فقراء (١) من السبعينية، وكانوا يهونون له ترك الصلاة وغير ذلك، قال: وسمعت عن ابن سبعين أنه فصد يديه، وترك الدم يخرج حتى تصفى، ومات بمكة في ثامن عشرين شوال سنة ثمان وستين وستمائة، وله من العمر خمس وخمسون سنة. قال الشيخ صفي الدين الهندي: حججت سنة ست وستين، وبحثت مع ابن سبعين في الفلسفة، فقال لي: لا ينبغي لك المقام بمكة، فقال له: فكيف تقيم أنت بها؟ قال: انحصرت القسمة في قعودي بها، فإن الملك الظاهر يطلبني بسبب انتمائي إلى أشراف مكة، واليمن صاحبها له (٢) في عقيدة ولكن وزيره حشوي يكرهني. قال صفي الدين: وكان ابن سبعين قد داوى صاحب مكة من مرض كان به فبرىء، فصارت له عنده مكانة، يقال: إنه نفي من المغرب بسبب كلمة كفر صدرت عنه وهي قوله: لقد حجر ابن آمنة كما مر في ترجمته. ويقال: إنه كان يعرف السيمياء (٣) والكيمياء، وإن أهل مكة كانوا يقولون إنه أنفق فيهم ثمانين ألف دينار، وإنه (٤) كان لا ينام كل ليلة حتى يكرر على ثلاثين سطراً من كلام غيره، فإنه لما خرج من وطنه كان ابن ثلاثين سنة، وخرج معه جماعة من الطلبة والأتباعفيهم الشيوخ، ولما أبعدوا بعد عشرة أيام أدخلوه الحمام ليزيل وعثاء السفر، ودخلوا في خدمته، وأحضروا له قيماً، فأخذ القيم يحك رجليه ويسألهم عن وطنهم لما استغربهم، فقالوا له من مرسية، قال: من البلد الذي ظهر فيه (١) هذا الزنديق ابن أبي (٢) سبعين؟ فأومأ إليهم أن لا يتكلموا (٣) وقال: نعم، فأخذ يسبه ويلعنه، وابن سبعين يقول له: استقص في الحك، وذلك القيم يزيد في اللعن والشتم، إلى أن فاض أحدهم غضباً (٤) وقال له: ويلك هذا الذي تسبه قد جعلك الله تحك رجليه وأنت في خدمته أقل غلام تكون، فسكت خجلاً وقال: أستغفر الله. ويحكون عنه أشياء في الرياضة، وكلامه مفحل محشو بقواعد الفلاسفة، وله كتاب البد يعني لابد للمعارف منه وكتاب الإحاطة ومجلدة صغيرة في الجوهر، وغير ذلك، وله عدة رسائل بديعة (٥) المعنى فصيحة الألفاظ، منها رسالة العهد وهي: يا هذا هل عمرك إلا كلمح (٦) ، أو عطاء مكدٍ (٧) لا سمح. وآصالك لهو وعطل (٨) ، واسحارك سهو وعلل؛ وهي على هذا الأسلوب؛ وكانت وفاته كما تقدم ذكره (٩) .٢٤٣ - (١)

عبد الحق بن سبعين (٦١٤ - ٦٦٩ هـ) (٢) (١٢١٧ - ١٢٧١ م) عبد الحق بن ابراهيم بن محمد بن نصر الاشبيلي المرسي، القروطي (٣) العكي، الشهير بابن السبعين (قطب الدين، ابو محمد) صوفي، حكيم، مشارك في انواع من العلوم. درس العربية والآداب بالاندلس، ثم انتقل الى سبتة، وانتحل التصوف، وقدم القاهرة، وحج، وتوفي بمكة في ٢٨ شوال. من تصانيفه الكثيرة: اسرار الحكمة المشرقية، الحروف الوضعية في الصور الفلكية، بد العارف وعقيدة المحقق المقرب الكاشف وطريق السالك المتبتل العاكف، جواهر السر المنير في اصول البسط والتكسير، حزب الفتح والنور وتجلي الرحمانية بالرحمة في عالم الظهور، وله شعر. (خ) فهرس مخطوطات الظاهرية، كتاب في التراجم ١٣/ ١، عام ٤٦٦، ظاهرية (ط) المقري: نفح الطيب ١٨٨ - ٢١٢،ابن حجر: لسان الميزان ٣: ٣٩٢، ابن كثير: البداية ١٣: ٢٦١، ابن العماد: شذرات الذهب ٥: ٣٢٩: ٣٣٠، ابن شاكر الكتبي: فوات الوفيات ١: ٢٤٧، ٢٤٨، اليافعي: مرآة الجنان ٤: ١٧١، مختصر دول الاسلام ٢: ١٣٣، حاجي خليفة: كشف الظنون ٦٦٢، ٩٩١، ١٥٦١، البغدادي: هدية العارفين ١: ٥٠٣، فهرست الخديوية ٦: ٨٨، البغدادي: ايضاح المكنون ١: ٣٠، ٢: ٣٨٧، ٣٨٨، آنخيل جنثالث: تاريخ الفكر الاندلسي Brockelmann: g ,I: ٤٦٥ ,s ,I: ٨٤٤ ٣٩٠ - ٣٨٦