ابن الدجاجي الواعظ

ابن الدجاجي الواعظ سعد الله بن نصر بن سعيد بن أبي علي ابن الدجاجي، أبو الحسن الواعظ؛ قرأ بالروايات على محمد بن أحمد الخياط وأبي الخطاب علي بن عبد الرحمن ابن الجراح، وقرأ الفقه لأحمد بن حنبل على أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكلوذاني وبرع فيه، وكان من أعيان الفقهاء الفضلاء وشيوخ الوعاظ النبلاء (٢) وكان يخالط الصوفية ويحضر معهم السماعات. وتوفي سنة أربع وستين وخمسمائة، ﵀؛ ومن شعره: ملكتم مهجتي بيعاً ومقدرةً ... فأنتم اليوم أغلالي وأغلى لي علوت فخراً ولكني ضنيت هوىً ... فحبكم هو اعلالي وأعلى لي أوصى لي البين أن أشقى بحبكم ... فقطع البين أوصالي وأوصى لي ومن شعره: لي لذة في ذلتي وخضوعي ... وأحب بين يديك سفك دموعي وتضرعي في رأي عينك راحةً ... لي من جوى قد كن بين ضلوعي ما الذل للمحبوب في شرع الهوى ... عار ولا جور الهوى ببديع هبني أسأت فأين عفوك سيدي ... عمن رجاك لقلبه الموجوع جد بالرضى من عطف لطفك واغنه ... بجمال وجهك عن سؤال شفيع١٦٥ - (١)

١٨٣- ابْن الدَّجَاجِيِّ الْوَاعِظُ (٥٥٦- ٦٢٢ هـ) هُوَ أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْحَقِّ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ سَعْدِ اللَّهِ (١) ، مِنْ بَنِي الدَّجَاجِيِّ الْحَنَابِلَةِ. أَفَادَنِي اسْمَهُ وَاسْمَ أَبِيهِ؛ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الدّبيثي، وذكر أنه سمع عليه (أ) الْحَدِيثَ. فَسَأَلْتُهُ السَّمَاعَ عَلَيْهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ وَقَالَ: ذكرته في تاريخي (ب) ، ابْنُ أَخِي أَبِي نَصْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ اللَّهِ الدَّجَاجِيِّ الْوَاعِظُ (٢) . وَرَدَ إِرْبِلَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ وَسِتِّمِائَةٍ، وَعَلَى يَدِهِ شَفَاعَةٌ إلى الملك المعظم أبي سعيد كوكبوري ابن علي- ﵀ (ت) - مِنْ أَبِي نَصْرٍ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّهْرَوَرْدِيِّ، عَلَى أَعْلَى قَصِيدَةٍ عَمِلَهَا فيه (ث) - أَدَامَ اللَّهُ سُلْطَانَهُ- إِنْ عَثُرْتُ بِهَا أَثْبَتُّ منها ما هو غرضي (ج) . حَدَّثَنِي أَبُو الْمَعَالِي صَاعِدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاعِظُ شَيْخَنَا؛ أَنَّهُ أَنْفَذَ لَهُ أَبْيَاتًا مِنْ شِعْرِهِ، وَأَنْفَذَهَا إِلَيَّ فَكَتَبْتُهَا مِنْ خَطِّ ابْنِ الدَّجَاجِيِّ، وهي: (السريع) تَحِيَّةُ اللَّهِ بِإِرْشَادِ ... عَلَى أَخِي فَضْلٍ وَإِسْعَادِ السيّد الصّدر خدين التّقى ... أبي المعالي (ح) نَسْلِ أَجْوَادِ أَعْنِيكَ صَدْرَ الدِّينِ مَنْ رَبْعُهُ (خ) ... كَعْبَةُ أَضْيَافٍ وَقُصَّادِ وَمَالَهُ الْمَبْذُولُ مَعَ عِرْضِهِ ال ... مصون للرّائح (د) وَالْغَادِي وَذِكْرُهُ الطَّيِّبُ بَيْنَ الْوَرَى ... يُعَطِّرُ الْمَحْفَلَ وَالنَّادِي يُؤْثِرُ بِالْمَوْجُودِ مِنْ مَالِهِ ... وَيُشْبِعُ الْجَائِعَ بِالزَّادِ تَقَبَّلَ الرَّحْمَنُ أَعْمَالَهُ ... وَدَامَ فِي عَزٍّ واسعاد/ حَتَّى يَحُوزَ الأَجْرَ مِنْ رَبِّهِ ... فِي بَائِسِ الْحَاضِرِ وَالْبَادِي مَا لَاحَ بَرْقٌ وَشَدَا طَائِرٌ ... وما حدا في مهمه (ذ) حادى بخطه: «الحاضر» بالظاء القائمة، و «حدا» بِالْيَاءِ، وَأَسْقَطَ مِيمَ «مَهْمَهٍ» الْأُولَى. وَاجْتَمَعَ بِي بعد (ر) ذَلِكَ، وَأَنْشَدَنِي لِنَفْسِهِ يَمْدَحُ الْإِمَامَ النَّاصِرَ لِدِينِ الله- زاد (ز) الله جلاله-: (المتقارب) أَنَارَ الْخِلَافَةَ إِذْ حَلَّهَا ... فَكَمْ عُقْدَةً بِالتُّقَى حلها تحمّل أعباءها صابرا (س) ... فَمَا حَادَ عَنْهَا وَلَا حَلَّهَا شُجَاعٌ بِعَزْمٍ يذلّ السّباع (ش) ... فَكَمْ مِنْ حُرُوبٍ بِهَا فَلَّهَا وَكَمْ أَجْدَبَتْ (ص) أرض آمالنا ... فعمّر بثّ (ض) النَّدَى فَلَّهَا دَعَتْهُ الْخِلَافَةُ حَتَّى أَجَابَ ... فَلَمَّا غَدَا حَامِلًا كَلَّهَا أَنَالَ الْجَزِيلَ وَقَالَ الْجَمِيلَ ... وَحَازَ مَفَاخِرَهَا كُلَّهَا وَنَادَى الْعُلَا بِلِسَانِ النُّهَى ... ببيت ينبه من (ط) قالها «أتته الوزارة منقادة إليه (ظ) ... تجرّر أذيالها» (ع) «فَلَمْ تَكُ تَصْلُحُ إِلَّا لَهُ ... وَلَمْ يَكُ يصلح إلّا لها» (غ) أنشده: «عقدة» بالنصب، و «جدبت» بغير ألف، ولو قال: «أجدبت» لا ستقام. وَسَأَلْتُهُ عَنْ مَعْنَى «حَلَّهَا» مِنْ قَوْلِهِ «وَلَا حلها» فما أجاب. (ف) حَدَّثَنِي أَنَّهُ سَمِعَ عَلَى جَدِّهِ أَبِي الْحَسَنِ سعد الله (ق) عدة كتب عن أبي الخطاب الكلوذاني (ك) .

(ابْن الدجّاجي الْوَاعِظ) سعد الله بن نصر بن سعيد بن أبي عليّ بن الدجاجي أَبُو الْحُسَيْن الْوَاعِظ قَرَأَ بالروايات عَلَى محمّد بن أَحْمد الخيّاط وَأبي الْخطاب عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن الجرّاح وَقَرَأَ الْفِقْه لِأَحْمَد بن حَنْبَل عَلَى أبي الخطّاب مَحْفُوظ بن أَحْمد الكوذلتي وبرع فِيهِ وَسمع من أبي مَنْصُور الخيّاط الْمُقْرِئ وَأبي الخطّاب ابْن الجرّاح وَالْمبَارك بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد الصَّيْرَفِي وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ بن العلاف وَغَيرهموَكَانَ من أَعْيَان الْفُقَهَاء الْفُضَلَاء وشيوخ الوُعّاظ النبلاء وَكَانَ يخالط الصوفيّة ويحضر مَعَهم السماعات وَتُوفِّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مائَة وَمن شعره من الْبَسِيط (مَلَكْتُهمُ مُعجَتي بَيْعاً ومقدرةً ... فأنتُم الْيَوْم أغلالي وأغْلى لي) (عَلَوْتُ فَخْراً ولكِنّي ضنِيتُ هَوىً ... فحُبُّكُمْ هُوَ أَعلَى لي وأغلالي) (أوْصى لي البينُ أنْ أشْقَى بحبّكُمُ ... فَقَطَّعَ البَيْنُ أوْصَالي وأوْصى لي) وَمِنْه من الْكَامِل (لي لَذَّةٌ فِي ذِلَّتي وخُضوعي ... وأُحِبُّ بَيْنَ يديكَ سَفْكَ دُموعي) (وتضَرُّعي فِي رأيِ عَينِكَ راحةٌ ... لي مِنْ جَوىً قَدْكَنَّ بَيْنَ ضُلوعي) (مَا الذلُّ للمَحبوبِ فِي حُكمِ الهَوى ... عَارٌ وَلَا جَورُ الْهوى بِبَدِيعِ) ) (هَبْنِي أسَأتُ فأيَ عَفْوُكَ سَيِّدي ... عَمّن رجَاكَ لِقَلْبِهِ المَوْجوعِ) (جُدْ بِالرِّضَا مِن عَطْفِكَ واغْنِه ... بِجَمَال وَجهك عَن سًؤالِ شَفيعِ) قلت شعر جيّد فِي الطَّبَقَة الأولى ٣ -