مزيد بيان في تخريج التراجم العارضة والتعريف ببعض الأعلام

٢ - مزيد بيان في تخريج التراجم العارضة والتعريف ببعض الأعلام ٣ - رضي الدين الجيلي الشافعي: البداية والنهاية ١٢: ١٤١، الاسنوي ١: ٣٧٦؛ وكتابه في الفقه اسمه الإكمال. ج:١ ص: ١٨٩ س: ١: أبو محمد الحسن بن جكينا: مختصر ذيل تاريخ بغداد، الورقة: ٩٢، الفوات ١: ٢٢٨، مختصر ابن الدبيثي: ٢٧٥، مرآة الزمان ٥٤٢، الخريدة (قسم العراق) ٢: ٢٣٠، الشذرات ٤: ٨٨، واسمه في هذا الموضع من المسودة مطموس، ولكنه ورد بالجيم بخط المؤلف (ج ٧: ٢٢٤) وفي بعض المصادر بالحاء المهملة، وضبطه صاحب التاج (٩: ١٨٣) بالحاء المهملة المكسورة والكاف المكسورة المشددة. ٧ - جلدك التقوي: الفوات ١: ٢٠٩، الشذرات ٥: ١٢٧ وراجع الجزء الأول من السلوك للمقريزي. ج: ١، ص: ١٩٧، س: ٢: نشو الدولة أبو الحسن ابن المنجم: البدر السافر، الورقة: ٢٠٥، وسماه نشو الدولة ابن علي، ونقل ما أورده ابن خلكان في تسميته، ثم أورد أبياته التي أولها " أقول وقد عاينت دار ابن صورة ". ج: ١ ص: ٢٠٣ س ١٦: ابن باطيش: ذيل مرآة الزمان ١: ٥٤، ابن قاضي شهبة: ١٨٢، ابن العديم ٣: ١٩٨. II - عبد الرحمن بن السنينيرة: الفوات ١: ٥٥١، ابن الشعار ٣: ٤٦٧، وقال: شاهدته بمدينة الموصل سنة ٦٢٢ وهو شيخ كبير، وسألته عن ولادته فذكر أنه ولد بواسط سنة ٥٤٧ أو ٥٤٩؛ وبلغني أنه توفي بواسط سنة ٦٢٦. وكان ينتجع الناس بأشعاره ويطوف البلاد، وكان من عوام الشعراء، قليل الآلة في صناعة القريض، ذا بضاعة في الأدب مزجاة، إلا أن له طبعاً يعينه في إنشاء الشعر لا غير. سأله ابن الشعار: هل يروي شعراً لابن المعلم وللبله، فقال: أنا أسحب ذيلي عليهما فضلاً؛ وذكر أنه لم ير أعسر منه أخلاقاً، ولا أجفى في إنشاد الأشعار. أقام في إربل مدة وقصد صدرها ابن المستوفي.ج: ٢، ص: ١٠٦، س: ٩ - ١٠ شهاب الدين ابن الخيمي: الفوات ٢: ٤٨٣، البدر السافر، الورقة: ١٢٩. ج: ٢، ص: ١٧٤، س: ١٥ حسان بن المفرج الطائي: ابن العديم ٤: ١٢٩. ٢٩ - زيادة الله بن الأغلب: ابن العديم ٨: ١٢٦. ٣١ - عز الدين ابن عقيل الاربلي: مرآة الجنان ٤: ٤٥. ٣٢ - شرف الدين محمد بن نصر الاربلي: ابن الشعار ٦: ٢٨٦؛ قال: من بيت مشهور بفقه وعلم؛ كان فقيهاً شافعي المذهب، قرأ الأصولين والخلاف وتميز في ذلك؛ درس الفقه باربل في المدرسة العقيلية نيابة عن والده، ثم خرج عن إربل ونزل آمد ودرس بها الفقه مستقلاً، ثم سافر عنها إلى عدة بلاد وشخص إلى مصر ممتدحاً، ثم عاد وهو على حاله، يقصد الملوك بالشعر، ويتردد إلى الموصل؛ وشغل نفسه بقول الشعر من صباه، واستقر بدمشق بخدمة الملك الأشرف، وترك ما كان عليه من الاشتغال بالفقه وتزيا بزي الجند. ٤٤ - يحيى بن سعيد: ابن الشعار ٩: ٤٣٨، قال: ولد قبل وفاة أبيه بثمانية أيام بالموصل، ونشأ، وأحب الاشتغال بالعلم والأدب، ولم يزل راغباً في تحصيله مائلاً إليه بكليته، وصحب أبا الكرم مكي بن زيان، تلميذ والده، ولازمه إلى أن توفي، ودرس عليه أدباً كثيراً حتى تميز وبرع، ونسخ بخطه كتباً أدبية كثيرة، وكان فقيراً مملقاً، اتصل بالأتابك عز الدين أبي الفتح مسعود بن أرسلان شاه، فولاه التقدم في الرباط، وصار شيخ الشيوخ به، وحظي لديه، واكتسب منه رزقاً صالحاً. وولاه بدر الدين لؤلؤ خازناً بخزانة كتب المدرسة انشأها على دجلة، وألف عدة مجاميع باسم الملك القاهر عز الدين مسعود ابن أرسلان شاه تحتوي على أشعار رقيقة غزلية. ومن كتبه " نتائج القرائح ". ٥٣ - عذرا بنت شاهنشاه بن أيوب: الدارس ١: ٣٧٣. ٥٦ - أحمد بن الفرج، والد شهدة: مختصر ذيل تاريخ بغداد، الورقة: ٧٨. ٧٣ - زين الدين ابن نجا الواعظ: تكملة المنذري ٢: ٤١٧، الدارس ٢: ٦٧. ٩٧ - القاضي الأشرف ابن القاضي الفاضل: ابن العديم ١: ١٦٤، وأورد الأبيات القافية المذكورة في ترجمته. ١٠١ - محمد بن المنصور السمعاني: الاسنوي ٢: ٣١، عبر الذهبي ٣: ٢٣، الشذرات ٤: ٢٩، ابن قاضي شهبة: ١٢٨، مرآة الجنان ٣: ٢٠٠. ١٠٢ - المنصور بن محمد السمعاني: اللباب (السمعاني) ، الاسنوي ٢: ٢٩، عبرالذهبي ٣: ٣٣٦، ابن قاضي شهبة: ١١٩، البداية والنهاية ١٢: ١٥٣، مرآة الجنان ٣: ١٥١، النجوم الزاهرة ٥: ١٦٠. ١٠٨ - الصلاح عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري: الاسنوي ٢: ١٣٤، السبكي ٥: ٦٥. ١١٠ - ست الشام بنت أيوب: الدارس ١: ٢٧٧. ١١٥ - بهاء الدين ابن الحافظ أبي القاسم ابن عساكر: عبر الذهبي ٤: ٣١٤، البداية والنهاية ١٣: ٣٨، الدارس ١: ١٠١، السبكي ٥: ١٤٨. ١١٦ - هبة الدين ابن عساكر: الاسنوي ٢: ٢١٥، عبر الذهبي ٤: ١٨٤، الدارس ١: ٤١٦، السبكي ٤: ٣٢٠. ١٤١ - الملك الناصر صلاد الدين داود: ذيل مرآة الزمان ١: ١٢٦. ١٤٤ - باتكين الرومي: الحوادث الجامعة: ١٨٠. ١٤٥ - غياث الدين مظفر بن غازي: الحوادث الجامعة: ٩٦، ذيل مرآة الزمان ١: ٤٣٠. ١٤٨ - راجح بن إسماعيل الحلي: ابن العديم ٧: ٢. ج: ٤، ص: ٢٥، س: ٨ المجد الاسعردي: ابن العديم ٨: ٢٥٩، وفيه الأبيات السينية وهي: رأيت بحمامكم سنة ... يظل لها كل طلق عبوسا هواء تجمد منه الرؤوس ... وماء يذيب الكلى والنفوسا وسقف يدر كفيض الغمام ... وأرض تمانع عنها الجلوسا وطين تغرغر منه الحلوق ... وعشواء تمنح روحاً خسيسا وقد كان في العرف سمط الجداء ... فلم صرتم تسمطون التيوسا ١٥٢ - قاضي الخافقين: الاسنوي ٢: ٩٨. ١٥٧ - ربيعة خاتون بنت أيوب: الدارس ٢: ٨٠. ١٥٨ - عز الدين ابن رواحة الأنصاري: تاريخ اربل: ١٩٦، وقال: نزل باربل بدرب المنارة في زاوية الشيخ محمد ن محمد بن الحسين الكريدي، وأكرمه الفقير أبو سعيد كوكبوري؛ دخل ثغر الإسكندرية وهو صبي مع والده، ثم أورد له مقطعات. ابن الشعار ٣: ٣١٦ وقال: قدم إربل سنة ٦٢٥ مجتدياً نوال سلطانها مظفر الدين؛ وكان عسر الأخلاق، ضيق العطن، شرساً في الإملاء، تافه النفس، لم يحب أن يسمع عليه أحد إلا يعوض وفائدة تصل إليه؛ وانظر الفوات ١: ٢٧٥.ج ٤، ص: ١٥٠، س: ٢ - ٣ الشرف البوازيجي: ابن الشعار ٣: ٤٩٦، قال: رأيته باربل سنة ٦٣٠، شاباً طويلاً أشقر، ذا هوج وطيش، كثير الدعاوى في فن النظم والنثر؛ ثم أورد له قصيدة في مدح ابن المستوفي. ١٦٠ - أبو العز الاربلي شيطان الشام: ابن الشعار ١٠: ٥٢٥، قال: ولد باربل وكان بها منشأه، وما برح خامل الذكر نازل القدر، يعبث تارةً بالأبيات، يسلك فيها مسلك ابن الحجاج في السخف والهزل، وتارةً بالزكالش العامية، وتارةً بغير هذين النوعين، حتى صارت له ملكة قوية في بديه الشعر ومرتجله كان شيعياً مغالياً، أسمر اللون، يتزيا بزي الأكراد، رحل إلى البلاد وامتدح الملوك ثم انتقل إلى الموصل وأقام بها؛ وأورد له عدة مقطعات ومختارات. ١٦٤ - علي بن المحسن التنوخي: الفوات ٢: ١٣٨. ١٧٢ - ابن برجان: الفوات ١: ٥٦٩. ١٧٦ - تاج الدين أبو القاسم ابن منعة: عبر الذهبي ٥: ٢٩، الاسنوي ٢: ٥٧٤، الحوادث الجامعة: ٣٧٤، السبكي ٥: ٧٢، الشذرات ٥: ٣٣٢، مرآة الجنان ٤: ١٧١، البداية والنهاية ٣: ٢٦٥. ١٧٧ - شمس الدين الخويي: ابن العديم ١: ٨٠، ابن قاضي شهبة: ١٦٨، ابن الشعار ١: ٢٩٧، الفوات ٢: ٣٦٨، وترجم في البدر السافر، الورقة: ٧٦، لابنه الشهاب محمد. ١٩١ - عبد الغني ابن نقطة: تكلمة المنذري ١: ٩٧. ١٩٢ - أبو علي ابن أبي الشبل: المنتظم ٨: ٣٢٨، ابن أبي أصيبعة ١: ٢٤٧، الوافي ٣: ١١ (محمد بن الحسين) ، الفوات ٢: ٣٩٣، معجم الأدباء ١٠: ٢٣ تكملة المنذري ١: ٧١، المحمدون: ٢٦٨، البدر السافر، الورقة: ٩١ باسم " ابن الشبل "، وقال: ذكره ابن النجار، ومولده سنة ٤٠١، وهو من أهل الحريم الطاهري، وله ديوان شعر ورسائل، وعلق شيئاً من رسائله الحافظ أبو بكر ابن الخطيب. ٢٠٥ - المعتضد بن عباد: الفوات ١: ٤٢٤. ج: ٥ ص: ٤١ س: ٧: ابن الحداد القيسي: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ١٧٧ والمحمدون: ٩٩. ج: ٥ ص: ٤٢ س: ١١: الاسعد بن بليطة: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ١٦٦، ٦٧٦. ٢١٨ - الملك المسعود بن الملك الكامل: مرآة الجنان ٤: ٩٣، الحوادث الجامعة: ١٢.٢٢٤ - أبو حيان التوحيدي: الاسنوي ١: ٣٠١، ابن قاضي شهبة: ٨٤. ٢٢٧ - زيد بن علي: الفوات ١: ٣٣٣، وترجم لابنه؛ ابن العديم ٨: ١٠٨، وقد أخذ رقماً ثانياً هو (٣١٢) من الجزء السادس: ١١٠. ٢٦٠ - معتمد الدولة قرواش: الفوات ٢: ٢٦٤. ٢٦٢ - الطاهر الجزري: ابن العديم ٨: ٢٢١ وهو " الظاهر " عنده - بالظاء - وكذلك هو بضبط ابن ماكولا (٥: ٢٤٠) وبالطاء المهملة في تتمة اليتيمة (١: ٤٦) ؛ واسمه سداد بن غبراهيم بن محمد أبو النجيب، وقيل أبو السداد الجزري، وقيل في اسمه شداد - بالشين المعجمة - (وكذلك ضبطه السلفي) ، من أهل جزيرة ابني عمر، كان شاعراً مطبوعاً حلو الألفاظ سهلها لطيف المعاني، ومدح سيف الدولة الحمداني وعضد الدولة البويهي، وأبياته " انظر إلى حظ ابن شبل " (ص ٢٦٦) وردت في ابن العديم ٨: ٢٢٣ وقال: قيل إنها للوزير أبي نصر ابن النحاس الحلبي، والصحيح أنها للظاهر. ٢٦٣ - مدلويه الشاعر: ابن الشعار ٣: ٣٧٧ وقال: كثير الشعر نبيه الذكر، ذو نظم مستجاد أحسن في إنشائه وأجاديجمع السهولة والمتانة والعذوبة والرصانة، امتدح الملوك من بني أيوب ملوك الشام، وأكرموه لفضل أدبه غاية الإكرام، ثم غيرهم من الأمراء والقضاة والوزراء والولاة. تأدب علي أبي اليمن الكندي وقرأ عليه كثيراً من مسموعاته، واشتغل في صباه على فتيان الشاغوري، ورحل إلى بغداد، وقرأ المقامات الحريرية على أبي الفضل منوجهر البغدادي الكاتب، واتصل بأخرة الملك المعظم شرف الدين عيسى بن الملك العادل صاحب دمشق، ولم يزل منقطعاً إليه إلى أن توفي، يوم الجمعة العشر الأول من ذي الحجة سنة ٦١٩ عن ست وستين سنة، وكان مشغوفاً بالخمر إلى حين مماته، وكان نزقاً مر المذاق شرس الأخلاق جافي الطباع، وديوان شعره يدخل في مجلدين. ٢٧٠ - عبد المنعم بن غلبون: عبر الذهبي ٣: ٤٤ الاسنوي ٢: ٤٠٠، مرآة الجنان ٢: ٤٤٢، حسن المحاضرة ١: ٢٨٠. ج: ٥ ص: ٣٣٥ س: ١ ابن الزوياينة الرحبي: الفوات ١: ٥٦٦. ٢٧٧ - ابن النبيه: ابن الشعار ٤: ٣٠٦ وقال: علي بن محمد بن يوسف أبو الحسن المصري الربعي، كان يتولى بمصر ديوان الخراج والحساب ومدح الملوك من بني أيوب ووزراء تلك الدولة وأكابرها، ثم اتصل آخراص بخدمة الملك الأشرف مظفر الدين أبي الفتح موسى بن محمد بن أيوب فانتظم في سلك شعراء دولته، وسكن نصيبين ومات بها سنة ٦١٩، فقال الملك الأشرف: مات رب القريض. وانظر النجومالزاهرة ٦: ٢٤٣ والشذرات ٥: ٨٥ والفوات ٢: ١٤٣ وحسن المحاضرة ١: ٥٦٦ ومقدمة ديوانه تحقيق عمر محمد الأسعد (دار الفكر، بيروت ١٩٦٩) . ٢٧٨ - ابن الأردخل: الفوات ٢: ٣٨٠، وتوجد من ديوانه نسخة بدار الكتب المصرية رقم ٥٢١ أدب، وأخرى بأحمد الثالث رقم ٢٢٨٨. ٢٨٣ - عز الدين ابن أبي الحديد: الفوات ١: ٥١٩، ذيل مرآة الزمان ١: ٦٢، ابن الشعار ٤: ٢١٣ وقال: عبد الحميد بن أبي الحديد كاتب فاضل أديب ذو فضل غزير وأدب وافر وذكاء باهر، خدم في عدة أعمال سواداً وحضرة، آخرها كتابة ديوان الزمام. تأدب على الشيخ أبي البقاء العكبري ثم على أبي الخير مصدق ابن شبيب الواسطي، واشتغل بفقه الإمام الشافعي وقرأ علم الأصول، وكان أبوه يتقلد قضاء المدائن، وله كتاب العبقري الحسان في علم الكلام والمنطق والطبيعي والأصول والتاريخ والشعر؛ وراجع صفحات متفرقة من الحوادث الجامعة. ٢٨٤ - موفق الدين ابن أبي الحديد: الفوات ١: ١٠، ذيل مرآة الزمان ١: ١٠٤. ج: ٦ ص: ٨ س: ٢٠ أبو محمد الخازن: هو عبد الله بن أحمد الخازن، أصبهاني، كان من خواص الصاحب بن عباد، وكان على خزانة كتبه في ريعان شبابه، هرب من حضرته مدة ثم عاد إليه (اليتيمة ٣: ٣٢٥ - ٣٣٩) . ج: ٦ ص: ٢٠ س: ١١ - ١٢ ابن المجاور الدمشقي: سمع الحديث بدمشق من الحافظ ابن عساكر والملك العادل محمود بن زنكي والوزير ابن المظفر، وكان أديباً فاضلاً شاعراً نحوياً، نشأ تلاء للقرآن مواظباً على إقرائه، ثم صار يقرئ النحو والأدب واشتهر بتعليم أولاد الكبراء إلى أن وصف لصلاح الدين فألزمه إقراء ابنه العزيز، فلما صارت السلطنه للعزيز استوزره، ولد سنة ٥٤٩ وتوفي بالقاهرة سنة ٦٠٠ وقال ابن سعيد سنة ٦٠١. ترجم له في البدر السافر، الورقة: ٢٤٠ والغصون اليانعة: ١٩ وأشار إلى أن له ترجمة في تاريخ حلب لابن العديم وفي تاج المعاجم للشهاب القوصي، وكذلك ذكره المنذري. ج: ٦ ص: ٥٢ س: ٧ كوشيار بن لبان: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ٩١ وفيه أنه ابن لبان أو ابن ليان أي الأسد - بلغة الجبل، وزيجه اسمه الجامع. ٣٠٢ - أوحد الزمان ابن خلكان: تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي: ١٥٢ وكتابه " المعتبر " مطبوع بحيدر آباد الدكن. ٣٠٧ - سحيم بن وثيل الرياحي: الفوات ١: ٣٣٨، وطبقات ابن سلام: ٤٨٩ والإصابة٣ - ١٦٤، والخزانة ١: ١٢٣. ٣٠٨ - نصيب الشاعر: طبقات ابن سلام: ٥٤٤، الأغاني ١: ٣٠٥ معجم الأدباء ١٩: ٢٢٨، العيني ١: ٥٣٧، السمط: ٢٩١ الموشح: ٢٩٨، الشعر والشعراء: ٣٢٢. ٣١٤ - تاج الدولة بن ثقة الدولة: الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ١٢٧. ٣٢٦ - خالد بن برمك: ابن العديم ٥: ٣٣٦. ج: ٦ ص: ٢٤٧ س: ٦ الوجيه ابن سويد التكريتي: ذيل مرآة الزمان ٢: ٤٨٧ وقال: لم يبلغ أحد من أمثاله من الحرمة ونفاذ الكلمة ما بلغ بحيث كان النجابين (كذا) ترد عليه من بغداد إلى دمشق في مهمات تتعلق بالخلافة، وكانت متاجره لا يتعرض لها متعرض وكتبه عند سائر ملوك الأطراف وملوك الفرنج بالساحل نافذة، توفي سنة ٦٧٠ والقصة التي أوردها ابن خلكان وردت في ذيل المرآة ١: ٣٣٧. ج: ٦ ص: ٢٥١ س: ٢٢ - ٢٣ عون الدين ابن العجمي: ذيل مرآة الزمان ١: ٢٤٠. ٣٢٩ - العماد المحلي: ابن العديم ٤: ١٢٢ وقال أبو المناقب الشافعي المصري: رجل فاضل أديب كيس دمث الأخلاق كثير المروءة مطبوع النادرة خفيف الروح جيد الشعر حسن المحاضرة، وكان له وجاهة بدمشق، وسيره الملك العادل إلى الملك الظاهر غازي بحلب، واجتمعت به في مجلس شيخنا قاضي القضاة أبي المحاسن يوسف ابن تميم بمدينة حلب. ج: ٦ ٢: ٢٥٤ س: ٥: أبو نصر الحاسب: ذيل مرآة الزمان ١: ٧٩. ٣٣٠ - بدر الدين السنجاري: ذيل مرآة الزمان ٢: ٣٣٢. ج: ٦ ص: ٢٧٤ س: ١٤: زين الدين ابن جهبل: هو عبد الملك بن نصر بن عد الله بن جهبل فقيه فاضل درس بحلب بالمدرسة النورية وتوفي بحلب سنة ٥٩٠ (السبكي ٤: ٢٦٢ والاسنوي ١: ٣٧١) ؛ وأخوه مجد ادين طاهر كان إماماً زاهداص فاضلاً في الفقه والحساب والفرائض، درس أيضاً بالنورية وبالصلاحية في القدس وتوفي سنة ٥٩٦ (عبر الذهبي ٤: ٢٩٢ والاسنوي ١: ٣٧١ والدارس ١: ٢٣٠) . ٣٧٨ - محمد ابن عبد البر: بغية الملتمس: ٣٤١، الصلة: ٢٧٠، المغرب ٢: ٤٠٢. القلائد: ١٨٠، الخريدة (قسم المغرب والأندلس) ٢: ٤٧٨. ج: ٧ ص: ٧٥ س: ١٤ ابن هلال السعيدي: البدر السافر، الورقة: ٨٥.