محمد الجواد

محمد الجواد أبو جعفر محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر المذكور قبله، المعروف بالجواد، أحد الأئمة الاثني عشر أيضا. قدم إلى بغداد وافدا على المعتصر، ومعه امرأته أن الفضل ابنة المأمون، فتوفي بها، وحملت امرأته إلى قصر عمها المعتصم فجعلت مع الحرم. وكان يروي مسندا عن آبائه إلى علي بن أبي طالب ﵁ أنه قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فقال لي وهو يوصيني: يا علي، ما خاب من استخار ولا ندم من استشار، يا علي، عليك بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل ما لا تطى بالنهار، يا علي اغد بسم الله فإن الله بارك لأمتي في بكورها. وكان يقول: من استفاد أخا في الله فقد استفاد بيتا في الجنة. وقال جعفر بن محمد بن مزيد (٢) : كنت ببغداد فقال لي محمد بن منده بن مهريزد: هل لك أن ادخلك على محمد بن علي الرضا فقلت: نعم، قال: فأدخلني عليه، فسلمنا وجلسنا، فقال له: حديث رسول الله ﷺ أن فاطمة ﵂ أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار، قال: ذلك خاص بالحسن والحسين ﵄. وله حكايات وأخبار كثيرة. وكانت ولادته يوم الثلاثاء خامس شهر رمضان، وقيل منتصفه، سنة خمس وتسعين مائة. وتوفي يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة سنة عشرين مائتين، وقيل تسع عشرة ومائتين ببغداد، ودفن عند جده موسى بن جعفر، ﵃ أجمعين، في مقابر قريش، وصلى عليه الواثق بن المعتصم.(١) ٥٦٢

محمد الجواد (١) هذا الذي ركب جواد الأدب فذلله. ورقى هام عطارد وانتعله، وارتفع في ذروة المعارف حد الارتفاع. وتعطر في مروج الفصاحة حتى عبق وضاع. فطريقته في المعارف، مبرأة من المحذور والمخاوف. ففهمه قفل كمال، ويده مفتاح مقال. ونفثاته تدل على خبرته في الأدب وتعرف ان كلماته نبذة من شهد أو ضرب. فوجوده قد نبت في الشرف، فأثمر كل لطيفة وحمل كل ظرف. قد كساه الكمال ملابس كماله. ووهبه رائق حسنه وفائق جماله، جرى فيه ماء الأدب والفصاحة. وتحكم فيه تيه الفضل وهيف السماحة. باه بكماله، زاه بفضله وافضاله. وحيد له الأفضال طبع وشيمة ... وفيه انتهى علم الورى والتكرم له شعر كالطل، وقريض كاللؤلؤ المنحل، وقد أوردت منه شيئاً يسيرا ولكنه في القدر كبير.وذلك قوله مقرضاً على قصيدة حسن بن عبد الباقي الموصلي التي مدح بها حضرة السيد الهمام، والأسد الضرغام، الإمام الحسين ابن الإمام علي، ﵄. وهي: قد فرشنا لوطئ تلك النياق، إلى آخرها والقصيدة هي: ألا يا ذوي الألباب والفهم والفطن ... ويا مالكي رق الفصاحة واللسن خذوا للأديب الموصلي قصيدة ... بدر المعالي قلدت جيد ذا الزمن تسير بها الركبان شرقا ومغربا ... فتبلغها مصراً فشاماً إلى عدن غلت في مديح الآل قدراً وقيمة ... فأنى لمستام يوفي لها الثمن تفنن في تشبيبها ورثائها ... تفنن قمري ينوح على فنن فأعظم بممدوح واكرم بمادح ... صفا قلبه للمدح في السرو العلن فلم أر أن يأتي أديب بمثلها ... لأخطأ في المرمى وضاق به العطن فكيف وقد أضحى يقلد جيدها ... بدر رثاء السبط ذي الهم والمحنسليل البتول الطهر سبط محمد ... ونجل الإمام المرتضى وأخي الحسن شهيد له السبع الطباق بكت دما ... ودكت رواسي الأرض من شدة الحزن وشمس الضحى والشهب أمسين ثكلا ... ووحش الفلا والأنس والجن في شجن على مثله يستحسن النوح والبكا ... وسح الأماقي لا على دارس الدمن فلله حبر حاذق بات ناسجا ... بديع برود لم تحك مثلها اليمن حسينية أوصافها حسنية ... بتقريضها غالى ذو والفهم والفطن فلا غرو أن أربى على الدر حسنها ... فعنصرها يعزى إلى والد حسن جزاه اله العرش عن آل أحمد ... أتم جزاء فهو ذو الفضل والمنن وزوجه الحور الحسان تفضلا ... كما في رثاء السبط قد طلق الوسن وسقاه بالأكواب ولدان جنة ... شرابا طهوراً حف بالشهد واللبن فدونكها عذرا وابنة ليلة ... صبية لفظ جانبتها يد الوهننتيجة سباق إلى غاية العلا ... إذا لز يوما مع مجاريه في قرن ولا بدع أن فاق الجواد بسبقه ... فان لم يكن سباق غايتها فمن صعاب القوافي الغر حطت رحالها ... لديه وقد أضحت تقاد بلا رسن فأفرغ عليها حلية الصبر إنها ... لعارية عن وصمة الغل والدخن فلا زلت في برد الفصاحة رافلا ... وشانيك يكسى حلية العي واللكن ***

محمد الجواد (١) هذا الذي ركب جواد الأدب فذلله. ورقى هام عطارد وانتعله، وارتفع في ذروة المعارف حد الارتفاع. وتعطر في مروج الفصاحة حتى عبق وضاع. فطريقته في المعارف، مبرأة من المحذور والمخاوف. ففهمه قفل كمال، ويده مفتاح مقال. ونفثاته تدل على خبرته في الأدب وتعرف ان كلماته نبذة من شهد أو ضرب. فوجوده قد نبت في الشرف، فأثمر كل لطيفة وحمل كل ظرف. قد كساه الكمال ملابس كماله. ووهبه رائق حسنه وفائق جماله، جرى فيه ماء الأدب والفصاحة. وتحكم فيه تيه الفضل وهيف السماحة. باه بكماله، زاه بفضله وافضاله. وحيد له الأفضال طبع وشيمة ... وفيه انتهى علم الورى والتكرم له شعر كالطل، وقريض كاللؤلؤ المنحل، وقد أوردت منه شيئاً يسيرا ولكنه في القدر كبير.وذلك قوله مقرضاً على قصيدة حسن بن عبد الباقي الموصلي التي مدح بها حضرة السيد الهمام، والأسد الضرغام، الإمام الحسين ابن الإمام علي، ﵄. وهي: قد فرشنا لوطئ تلك النياق، إلى آخرها والقصيدة هي: ألا يا ذوي الألباب والفهم والفطن ... ويا مالكي رق الفصاحة واللسن خذوا للأديب الموصلي قصيدة ... بدر المعالي قلدت جيد ذا الزمن تسير بها الركبان شرقا ومغربا ... فتبلغها مصراً فشاماً إلى عدن غلت في مديح الآل قدراً وقيمة ... فأنى لمستام يوفي لها الثمن تفنن في تشبيبها ورثائها ... تفنن قمري ينوح على فنن فأعظم بممدوح واكرم بمادح ... صفا قلبه للمدح في السرو العلن فلم أر أن يأتي أديب بمثلها ... لأخطأ في المرمى وضاق به العطن فكيف وقد أضحى يقلد جيدها ... بدر رثاء السبط ذي الهم والمحنسليل البتول الطهر سبط محمد ... ونجل الإمام المرتضى وأخي الحسن شهيد له السبع الطباق بكت دما ... ودكت رواسي الأرض من شدة الحزن وشمس الضحى والشهب أمسين ثكلا ... ووحش الفلا والأنس والجن في شجن على مثله يستحسن النوح والبكا ... وسح الأماقي لا على دارس الدمن فلله حبر حاذق بات ناسجا ... بديع برود لم تحك مثلها اليمن حسينية أوصافها حسنية ... بتقريضها غالى ذو والفهم والفطن فلا غرو أن أربى على الدر حسنها ... فعنصرها يعزى إلى والد حسن جزاه اله العرش عن آل أحمد ... أتم جزاء فهو ذو الفضل والمنن وزوجه الحور الحسان تفضلا ... كما في رثاء السبط قد طلق الوسن وسقاه بالأكواب ولدان جنة ... شرابا طهوراً حف بالشهد واللبن فدونكها عذرا وابنة ليلة ... صبية لفظ جانبتها يد الوهننتيجة سباق إلى غاية العلا ... إذا لز يوما مع مجاريه في قرن ولا بدع أن فاق الجواد بسبقه ... فان لم يكن سباق غايتها فمن صعاب القوافي الغر حطت رحالها ... لديه وقد أضحت تقاد بلا رسن فأفرغ عليها حلية الصبر إنها ... لعارية عن وصمة الغل والدخن فلا زلت في برد الفصاحة رافلا ... وشانيك يكسى حلية العي واللكن ***