Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

ابن كثير المقرئ

ابن كثير المقرئ

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

2 books · 2 entries
Research data and provenancemoderate dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
moderate
Source entries
2
Strong identity entries
0
Chronology hints
3
Attribute hints
4
Relation hints
0
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

2 books · 2 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

2 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints0 assessment snippets

ابن خلكان - وفيات الأعيان

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1052, entry [443]1,339 chars
    ابن كثير المقرئ أبو سعيد (٢) عبد الله بن كثير؛ أحد القراء السبعة. توفي سنة عشرين ومائة بمكة، رحمه الله تعالى، ولم أقف على شيء من حاله لأذكره. ثم وجدت صاحب كتاب " الإقناع " في القراءات (٣) ذكره فقال: ابن كثير، المكي الداري - والدار بطن من لخم منهم تميم الداري ﵁، وقيل إنما نسب إلى دارين لأنه كان عطارا…
    ▸ expand full passage (1,339 chars)
    ابن كثير المقرئ أبو سعيد (٢) عبد الله بن كثير؛ أحد القراء السبعة. توفي سنة عشرين ومائة بمكة، رحمه الله تعالى، ولم أقف على شيء من حاله لأذكره. ثم وجدت صاحب كتاب " الإقناع " في القراءات (٣) ذكره فقال: ابن كثير، المكي الداري - والدار بطن من لخم منهم تميم الداري ﵁، وقيل إنما نسب إلى دارين لأنه كان عطاراً، وهو موضع الطيب، وهذا هو الصحيح - قالوا: وهو مولى عمرو بن علقمة الكناني، وهو من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى بالسفن إلى اليمن حين طرد الحبشة عنها، وكان يخضب بالحناء، وكان قاضي الجماعة بمكة، وهو من الطبقة الثانية من التابعين، وكان شيخاً كبيراً، أبيض الرأس واللحية طويلاً جسيماً أسمر أشهل العينين، يغير شيبته بالحناء أو بالصفرة، وكان حسن السكينة، ولد بمكة سنة خمس وأربعين، ومات بها سنة عشرين ومائة (٤) . ثم قال هذا المصنف: ما ذكر من وفاته هو كالإجماع بين القراء، ولا يصح عندي، لأن عبد الله بن إدريس الأودي قرأ عليه، ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة ومائة، فكيف تصح قراءته عليه لولا ابن كثير تجاوز سنة عشرين وإنما الذي مات فيها عبد الله بن كثير القرشي وهو غير القارىء، وأصل الغلط في هذا من أبي بكر ابن مجاهد، والله أعلم (٥) .(٧٨) وراوياه: قنبل وهو محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد بن جرجة المكي المخزومي (١) ، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين وله ست وتسعون سنة. (٧٩) وراويه الآخر البزي، وهو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن أبي بزة بشار الفارسي، كنيته أبو الحسن (٢) ، توفي سنة سبعين ومائتين وله ثمانون سنة، ﵏ أجمعين. ٣٢٨ - (٣)

الطيب بامخرمة - قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagehigh confidencepage 577, entry [746]840 chars
    ٥٧٨ - [ابن كثير المقرئ] (٣) عبد الله بن كثير الكناني مولاهم مولى عمرو بن علقمة الكناني المكي القارئ الداري أبو معبد الإمام المقرئ. أحد القراء السبعة، مقرئ مكة والقاص فيها. قال أبو عمرو الداني في «التيسير»: (الداري هو العطار) (٤).قال النووي: (وما قاله أبو عمرو هو الصواب، وأما قول ابن أبي داود وغيره: …
    ▸ expand full passage (840 chars)
    ٥٧٨ - [ابن كثير المقرئ] (٣) عبد الله بن كثير الكناني مولاهم مولى عمرو بن علقمة الكناني المكي القارئ الداري أبو معبد الإمام المقرئ. أحد القراء السبعة، مقرئ مكة والقاص فيها. قال أبو عمرو الداني في «التيسير»: (الداري هو العطار) (٤).قال النووي: (وما قاله أبو عمرو هو الصواب، وأما قول ابن أبي داود وغيره: إنما قيل له: الداري؛ لأنه من بني الدار بن هاني بن حبيب من رهط تميم الداري .. فرده أبو بكر بن مجاهد، وقال: هو غلط من ابن أبي داود، وليس هو من رهط تميم الداري، وإنما هو من أبناء فارس من الطبقة الثانية من التابعين) (١). سمع ابن كثير عبد الله بن الزبير، ومحمد بن قيس بن مخرمة، وأبا المنهال عبد الرحمن بن مطعم المكي، ومجاهدا. وقرأ على عبد الله بن السائب المخزومي وعلى مجاهد. وروى عنه ابن جريج، وابن أبي نجيح، وشبل بن عباد وغيرهم، وكان ثقة، وله أحاديث صالحة. توفي سنة عشرين ومائة كما قاله أبو عمرو الداني وغيره (٢)، وقيل: سنة اثنتين وعشرين ومائة.