يحيى بْن شبل

يَحْيَى بن شبل (٣)رَوَى عَن: عباد بْن كثير، ومقاتل بن سُلَيْمان (ل) . َوَى عَنه: مَكِّيّ بْن إِبْرَاهِيم البلخي (ل) (١) . روى له أَبُو داود في كتاب" المسائل. ٦٨٤٦ - ح م د ت ق: يَحْيَى بن صَالِح الوحاظي (٢) ، أَبُو زكريا، ويُقال: أَبُو صَالِح الشامي الدمشقي، ويُقال: الحمصي. رَوَى عَن: إِسْحَاق بْن يَحْيَى الكلبي (خت) ، وإِسْمَاعِيل بن عياش (د) ، وبريدة بْن الأسود الكلاعي الحمصي، وبقية بْن الْوَلِيد، وجابر بْن غانم، وجميع بْن ثوب الرحبي، وخديج بْنمعاوية الجعفي، والْحَسَن بْن أيوب الحضرمي، وحفص بْن عُمَر الأبار قاضي حلب، والحكم بْن عُمَر الرعيني الحمصي، وحماد ابن شعيب الحماني الكوفي، وخالد بْن عَبد الله الواسطي، وداود ابن عَبْد الرحمن العطار، وزهير بْن معاوية الجعفي، وسَعِيد بْن بشير، وسَعِيد بن عبد العزيز، وسلمة بْن كلثوم (ق) ، وسُلَيْمان بْن بلال (م) ، وسُلَيْمان بْن عَطَاء الجزري (ق) ، وعبد الله بْن دكين، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد، وعبد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي الموال، وعبد العزيز بْن أَبي حازم، وعبد العزيز ابْن الربيع بْن سبرة الجهني، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وعبد الملك بْن مدرك الكلاعي الحمصي، وعُبَيد الله بْن عَمْرو الرَّقِّيّ، وعتبة بْن المنذر العبادي، وعفير بْن مَعْدَان، وعلي بْن حوشب، وعلي بْن سُلَيْمان بْن كيسان الكلبي الكيساني (١) ، وعَمْرو ابن واقد، والعلاء بْن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وعيسى بن يونس، وفليح ابن سُلَيْمان (خ) ، ومالك بْن أنس، ومجمع بْن يَعْقُوب الأَنْصارِيّ ومحمد بن أَبي جميلة النصري، ومحمد بْن الْحَسَن الشيباني صاحب أَبِي حنيفة، ومُحَمَّد بْن سُلَيْمان بْن أَبي ضمرة الحمصي، ومحمد بْن عَبد المَلِك الأَنْصارِيّ، ومُحَمَّد بْن عُمَر الطائي المحري، ومحمد بْن مهاجر (ت) ، ومعاوية بْن سلام الحبشي (خ م ق) ، ومعروف أَبِي الخطاب، وموسى بْن أعين، ويحيى بْنزكريا بْن أَبي زائدة، وأبي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل، ويزيد بْن رَبِيعَة الدمشقي، ويزيد بْن زياد القرشي الدمشقي، ويزيد بن سَعِيد ابن ذي غصوان، ويزيد بْن عطاء اليشكري، وأبي إِسْمَاعِيل السكوني، وأبي الْمَلِيح الرَّقِّيّ. رَوَى عَنه: البخاري (ت) ، وإبراهيم بْن الحسين بْن ديزيل الهمذاني، وإبراهيم بْن أَبي داود البرلسي، وإبراهيم بْن سَعِيد الجوهري، وإبراهيم بْن نَصْر بْن مَنْصُور السوريني، وأَحْمَد بْن أَبي الحواري، وأَحْمَد بْن خليد الحلبي، وأحمد بْن صالح المِصْرِي، وأحمد بْن عَبد الرَّحِيمِ أَبُو زيد الحوطي، وأَحْمَد بن عبد الوهاب ونجدة الحوطي، وأبو عتبة أحمد بْن الْفَرَج الحجازي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن حمزة الحضرمي، وإسحاق بْن منصور الكوسج (م) ، وإسحاق (خ) غير منسوب يقال إنه الكوسج، وإِسْمَاعِيل بْن الْحَارِث الأطرابلسي، وإِسْمَاعِيل بْن عَبد اللَّهِ سمويه، وداود بن حماد ابن فرافصة البلخي، وسُلَيْمان بن عبد الحميد البهراني (د) ، وأَبُو شعيب صَالِح بْن زياد السوسي المقرئ، وصفوان بْن عَمْرو الحمصي الصغير، والعباس بْن الْوَلِيد الخلال الدمشقي (ق) ، وعبد الله بْن حماد الأملي، وعبد الله بن نصر بن هِلال السُّلَمِيّ، وأَبُو زُرْعَة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي، وعبد الرحمن بْن عِيسَى، وعبد الرحمن بن القاسم بن الفرج ابن الرواس الهاشمي، وعبد الصمد بْن عبد الوهاب الحمصي، وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي، وعثمان بْن سَعِيد الدارمي، وعثمان بن معبد بْن نوحالمقرئ، وعلي بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الجكاني (١) ، وعِمْران بْن بكار البراد الحمصي، والقاسم بْن هاشم السمسار، وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي، وأَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الوليد بْن برد الأنطاكي، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن سهل ابن عسكر التميمي البخاري، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم المِصْرِي، ومحمد بْن عوف الطائي، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى الذهلي (ق) ، ومحمد بْن يَزِيد بْن عبد الوارث، ومُحَمَّد (خ) غير منسوب يقال إنه أَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وموسى بْن عيسى بْن المنذر الحمصي (م) ، وموسى بْن قريش التَّمِيمِيّ الْبُخَارِيّ، ويحيى بْن عُثْمَان بْن سَعِيد ابن كثير بْن دينار الحمصي، ويحيى بن عيزار الرملي، ويحيى ابن معلى بن منصور الرازي، ويحيى بْن مَعِين، ويزيد بْن عَبْدربه الجرجسي، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصمد الدمشقي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي (٢) . ذكره محمد بن سعد فِي الطبقة السادسة من أهل الشام (٣) وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: لم يقل، يَعْنِي أَحْمَد بْن حَنْبَل - فِي يَحْيَى بْن صَالِح إِلاَّ خَيْرًا. وَقَال مهنا بن يحيى: سألت أَحْمَد بن حَنْبَل عَنْ يَحْيَى بْن صَالِح، فقال: رأيته. ولم يحمده.وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) : سَأَلتُ أبي عن يحيى ابن صَالِح الوحاظي، فَقَالَ: رأيته فِي جنازة أَبِي المغيرة، فجعل أَبِي يضعفه (٢) . قال أَبِي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث، قال: قال يَحْيَى بْن صَالِح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث، يَعْنِي هذه التي فِي الرؤية. قال أَبِي: كأنه نزع إلى رأي جهم. وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي أيضا (٣) : سألت يحيى بن مَعِين عنه، فَقَالَ: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٤) : صدوق. وَقَال أَبُو عوانة الإسفراييني: حسن الحديث، ولكنه صاحب رأي، وهُوَ عديل مُحَمَّد بْن الْحَسَن إلى مكة، وأَحْمَد بْن حَنْبَل لم يكتب عنه. وذكره أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ فِي جماعة من ثقات أهل الشام. وَقَال أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن صَالِح بثلاثة عشر حديثا عَنْ مَالِك مَا وجدناها عند غيره. وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (٥) : حَدَّثَنِي عَبد اللَّهِ بْن علي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن صَالِح وكَانَ مرجئا خبيثا داعي دعوة ليس بأهل أن يروى عنه. قال العقيلي: يَحْيَىابن صَالِح حمصي جهمي. وقَال البُخارِيُّ: قال عبد الصمد: سألت يَحْيَى بْن صَالِح عَنِ الإيمان، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيح، قال: سمعت مَيْمُون بْن مهران يَقُول: أنا أقدم من الإرجاء (١) . وَقَال يَزِيد بن عبدربه: سمعت وكيع بْن الجراح يقول ليحيى ابن صَالِح: يا أَبَا زكريا احذر الرأي فإني سمعت أَبَا حنيفة يَقُول: البول فِي المسجد أحسن من بعض قياسهم! . وَقَال إِبْرَاهِيم بْن الْهَيْثَم البلدي: كَانَ حيوة بْن شريح ينهاني أن أكتب عن يَحْيَى بْن صالح الوحاظي، وَقَال: هُوَ كذا وكذا. وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ليس بالحافظ عندهم. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) . وَقَال سُلَيْمان بْن عبد الحميد البهراني: سمعت أَبَا اليمان يَقُول: قدم الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب علينا قاضيا بحمص فَقَالَ: دلني على رجل ثقة موسر أستعين بِهِ على أمري: فقلت: لا أعرف أحدا أوثق من يَحْيَى بْن صالح. قال مُحَمَّد بْن مصفى، والبخاري، ويعقوب بْن سُفْيَان، وأَبُو زُرْعَة الدمشقي، وعَمْرو بْن دحيم، وأبو سفيان بن زر، وأبو حاتم ابْن حبان: مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين. زاد يَعْقُوب بْن سُفْيَان، وابْن حبان: ومولده سنة سبع وأربعينومئة. وزاد ابْن زبر: وهُوَ ابْن خمس وثمانين (١) سنة، فيكون مولده على قول ابْن زبر سنة سبع وثلاثين ومئة (٢) . وروى له الباقون سوى النَّسَائي. ٦٨٤٧ - ت: يَحْيَى بن أَبي صَالِح (٣) ، أبو الحباب. عن: أَبِي هُرَيْرة (ت) ، وقيل: عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيْرة فِي الرخصة فِي كتابة الحديث، وقوله: استعن بيمينك. وعَنه: الخليل بْن مرة (ت) . قاله قتيبة (ت) ، عن الليث ابن سَعْد، عَنِ الخليل بْن مرة. وَقَال آدم بن أَبي إياس: عن الليث بْن سعد، عن الخليل ابن مرة، عَنْ يَحْيَى بْن أَبي صَالِح السمان، عَن أَبِي هُرَيْرة. قال أبو حاتم (٤) : شيخ مجهول لا أعرفه.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له التِّرْمِذِيّ. ٦٨٤٨ - د: يَحْيَى بن صبيح الخراساني النيسابوري (٢) ، أبو عَبْد الرحمن، ويُقال: أبو بَكْر المقرئ، وهُوَ جد سُلَيْمان بْن حرب لأمه. رَوَى عَن: حميد بْن هِلال العدوي، وعُبَيد الله بْن أَبي يَزِيد، وعمار بن أَبي عمار مولى بني هاشم (د) ، وعَمْرو بْن دينار، وقتادة، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعبد الملك بْن جُرَيْج (د) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان. قال أَبُو حاتم (٣) : لا بأس بِهِ. وَقَال أَبُو داود: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٤)وَقَال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ النيسابوري الْحَافِظ: هُوَ أول مقرئ أخذ على المسلمين القراءات بنيسابور، وقد حدثونا أنه انتقل إلى مكة فِي آخر عُمَره وتوفي بها، وهُوَ ثقة (١) . روى له أَبُو داود. ٦٨٤٩ - م ت: يَحْيَى بن الضريس بن يسار البجلي (٢) ، مولاهم، أَبُو زكريا الرازي قاضي الري. رأى مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ليلى. ورَوَى عَن: إبراهيم بْن طهمان (م) ، وإسرائيل بْن يونس، والحسن بْن دينار، وحماد بْن سَلَمَة، وخارجة بن مصعب، وزائدة ابن قُدَامَة، وزكريا بْن إِسْحَاق المكي، وزهير بْن معاوية، وسفيان الثوري، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعبد العزيز بْن أَبي رواد، وعبد الملك بْن جُرَيْج، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعَمْرو بن شمر الجعفي، وعَمْرو بْن أَبي قيس الرازي، وأبي مودود فضة (ت) ،وفضيل بْن مرزوق، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن يسار، والنضر بْن حميد ونعيم بْن ميسرة النحوي، وأبي جَعْفَر الرازي، وأبي سنان الشيباني الأصغر (١) ، وأبي هِلال الراسبي. رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الْفَرَّاء، وأَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم البزاز، النرمقي، وأَحْمَد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي ضرار الرازي، وأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن عُمَر العلاف، وإدريس بن علي الرازي، وإسحاق ابن راهويه، وإسحاق بْن الفيض الأصبهاني، وجرير بن عبد الحميد الرازي وهو أكبر منه، والحسين بْن مَنْصُور النيسابوري، وسَعِيد بْن يَعْقُوب الطالقاني (ت) ، وأخوه صَالِح بْن الضريس البجلي، وعبد الله بن الجهم الرازي، وعَبْد اللَّهِ بْن عِمْران الأصبهاني، وعبد السلام بن عاصم، وعُبَيد بْن أَبي قرة، وعتاب بْن زياد المرزوي، وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أَبي شَيْبَة، وعلي بْن الْحَسَن الكلبي، وعيسى بْن أَبي فاطمة الرازي، ومحمد بْن حميد الرازي، (ت) ، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن عمار بْن الْحَارِث بْن وازع الرازي، ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي (م) ، ومقاتل بْن مُحَمَّد الرازي، وأبو سهل موسى بن نصر بْن دينار الرازي، وهشام بْن عُبَيد الله الرازي، ويحيى بْن أكثم القاضي، ويحيى بْن مَعِين، ويحيى بن المغيرة الرازي. قال عَبد الله بن عِمْران الأصبهاني، عَنْ وكيع: يَحْيَى بْن الضريس من حفاظ الناس لولا أنه خلط فِي حديثين، وذكر حديثالمنصور. وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة (١) ، عَن يحيى بْن مَعِين: كَانَ كيسا ثقة (٢) . وَقَال أَبُو حاتم (٣) : سمعت عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة يَقُول: كَانَ جَرِير معجبا بيحيى بْن الضريس وأثنى عليه عُثْمَان. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٤) : ربما أخطأ. وَقَال مُحَمَّد بْن سَعِيد المقرئ (٥) : سئل عَبْد الرَّحْمَنِ بْن بشير يَعْنِي ابْن سلمان عَنْ يَحْيَى بْن الضريس فَقَالَ: كَانَ صحيح الكتاب، جيد الاخد وكَانَ بهز بْن أسد يثني عليه، وعرفه. وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦) ، عَن إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي: تعلمنا الحديث من يَحْيَى بْن الضريس. وَقَال مُحَمَّد بْن يَحْيَى (٧) ، عن إبراهيم بن موسى: اختفلت إلى يَحْيَى بْن الضريس سنتين لا يفوتني أضحى ولا فطر، ومنه تعلمنا الحديث.قال الْبُخَارِيّ (١) ، عَنْ يُوسُف بْن مُوسَى بْن راشد الرازي: مات فِي ربيع الأول سنة ثلاث ومئتين (٢) . روى له مسلم حديثا، والتِّرْمِذِيّ آخر، وقد وقع لنا كل واحد. منهما بعلو. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْحُسَيْن الصوفي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَن أَبِي حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ قَبْرًا حَدِيثَ عَهْدٍ بِدَفْنٍ فَسَأَلَ عَنْهُ، فَقِيلَ: قَبْرُ فُلانٍ: فَنَزَلَ فَصَلَّى عَلَيْهِ وأَنَا فِيمَنْ صَلَّى عَلَى ذَلِكَ الْقَبْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا. رواه مسلم (٣) ، عَنْ محمد بن عَمْرو وزنيج، عَنْهُ، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا. وحديث التِّرْمِذِيّ كتبناه في ترجمة فضة (٤)٦٨٥٠ - سي ق: يَحْيَى بن طلحة بن عُبَيد الله القرشي التَّيْمِيّ المدني (١) ، والد إِسْحَاق بْن يَحْيَى بن طلحة وبلال بن يحيى ابن طلحة، وطلحة بْن يحيى بْن طلحة، وكَانَ شقيق عِيسَى بْن طلحة أمهما سعدى بِنْت عوف المرية. روى عن: أَبِيهِ طلحة بن عُبَيد الله (ت سي) ، وعُمَر بْن الخطاب (سي) ، والصحيح عَنْ أُمِّه سعدى (سي ق) ، عَنْ عُمَر، وعَن أَبِي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: ابناه: بلال بْن يحيى بْن طلحة (ت) ، وطلحة ابن يَحْيَى بْن طلحة، وعامر الشعبي (سي ق) ، وعبد الملك بن عُمَيْر. ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد في الطبقة الأولى من أهل المدينة (٢) ، وذكره خليفة بْن خياط في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة (٣) . وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة السدوسي: ثقة ثبت. وَقَال العجلي (٤) : مدني تابعي ثقةوذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . روى له التِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي في "اليوم والليلة" وابن ماجه. ٦٨٥١ - ت: يَحْيَى بن طلحة بن أَبي بكر كَثِير اليربوعي (٢) ، أَبُو زكريا الكوفي. رَوَى عَن: حَفْص بْن غِيَاث، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ، وعباد بْن العوام، وعُبَيدة بْن حميد، وعلي بْن مسهر، وأبي نُعَيْم الْفَضْل بْن دكين، وفضيل بْن عياض، وقيس بن الربيع، وهشيم بن بشير، وأبي بَكْر بْن عياش (ت) ، وأبي معاوية الضرير. رَوَى عَنه: التِّرْمِذِيّ، وإبراهيم بن مُحَمَّد بن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيد المروزي، القاضي، وأبو بكر أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن عطية الرازي، وإسحاق ابن إبراهيم بْن يونس المنجنيقي، وإسحاق بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الطحان الكوفي، وإِسْمَاعِيل بْن أَحْمَد، وعبد الله بْن زيدان بْن بريد البجلي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَبي الدنيا، وعبد الله بن محمد بْنناجية، وعبد الرحمن بْن الحسين الصابوني التستري، وعبد الرحيم ابن مُحَمَّد بْن عَمْرو، وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي، وعلي ابن الحسين بْن الجنيد الرازي، وأبو العباس الْفَضْل بْن يُوسُف القصباني، ومحمد بْن إسحاق الصاغاني، ومحمد بْن إسحاق الثقفي السراج، ومحمد بْن الليث الجوهري، ومحمد بْن هارون ابن حميد ابن المجدر، ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهاني، والهيثم بْن خلف الدوري. قال النَّسَائي (١) : ليس بشيءٍ. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٢) وَقَال: كَانَ يغرب عَن أَبِي نُعَيْم وغيره (٣) . ومن الأَوهام: - وَهْمٌ بخ: