عَبْد اللَّه بْن مروان أَبُو شيخ

٨٣٠١ - عبد الله بن مروان أبو شيخ (¬١) الحراني سكن دمشق • عبد الله بن مَرْوَان أبو شيخ الحراني. يرْوى عَن ابن أبي ذِئْب. روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن. يلزق المُتُون الصِّحَاح التِي لَا يعرف لَهَا الا طَرِيق وَاحِد بطرِيق آخر يشْتَبه على من الحَدِيث صناعته، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَن ابن أبي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ الا المَكْتُوبَةُ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن أَحْمَدَ بن الْمُسْتَنِيرِ بِالْمِصِّيصَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو أُمَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ. وَهَذَا الحَدِيثُ لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ ابن عُمَرَ، وَلا مِنْ حَدِيثِ نَافِع، وَلَا من حَدِيث ابن أبي ذِئْبٍ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بن دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بن يَسَارٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، هَذَا هُوَ المَشْهُورُ، وَلَهُ طُرُقٌ أُخَرُ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعُ ذكرهَا. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٣٦)]. عَبْد اللَّهِ بن مَرْوَان قَالَ ابن حِبَّانَ: عَبْد اللَّهِ بن مَرْوَان أبو شيخ الخُرَاسَانِي، يروي عَن ابن أبي ذِئْب، روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ. قَالَ أبو الْحَسَنِ، ﵀: قَوْله: أبو شيخ الخُرَاسَانِي خطأ، هَذَا اسْم مَجْهُول، لم يرو عَنهُ الا سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ، وعَبْد اللَّهِ بن مَرْوَان أبو شيخ الخُرَاسَانِي، من الثِّقَات، وَلم يحدث عَنهُ سُلَيْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ بِشئ، وَلَا روى هُوَ عَن ابن أبي ذِئْب شَيْئا. خخ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين] (ص) • عَبد الله بن مروان أبو علي الدمشقي. وقيل: جرجاني، لعله سكن دمشق، حدث عنه سليمان بن عَبد الرحمن بأحاديث مناكير، ولا أعلم حدث عنه غير سليمان بن عَبد الرحمن. وفيما أجاز لي أبو قصي إسماعيل بن مُحَمد العذري مشافهة، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عَبد الله بن مروان أبو علي الجرجاني، وكان ثقة. حَدَّثَنَا رباح بن طيبان الأسود، حَدَّثَنا أبو أمية، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عَبد الله بن مروان الدمشقي، ثقة. حَدَّثَنَا إسماعيل بن مُحَمد أبو قصي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عَبد الله بن مروان، عَن ابن أبي ذئب، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الاَّ المكتوبة. قال الشيخ: وهذا عنِ ابن أبي ذئب بهذا الإسناد، ولا أعلمه رواه غير عَبد الله بن مروان، وعن عَبد الله بن مروان غير سليمان، ولم أكتبه بعلو الاَّ عَن أبي قصي، وقد روى سليمان بن عَبد الرحمن عن عَبد الله بن مروان غير ما ذكرت، وأحاديثه فيها نظر. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٠٩)]. • عبد الله بن مَرْوَان، أبو عَليّ الدِّمَشْقِي. وَقيل: جرجاني. حدث عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن، [وَقَالَ: كَانَ ثِقَة]. أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَأَحَادِيثه فِيهَا نظر - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٤٨٠)]. • عبد الله بن مروان أبو شيخ الحراني. يروي عن ابن أبي ذئب. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٤١)]. • عبد الله بن مروان أبو شيخ الحراني. سكن بغداد. كتب عنه أبو حاتم الرازي في الرحلة الأولى سنة ثلاث عشرة، وقال: «هو ثقة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٣٤)]. • عبد الله بن مروان. عن ابن أبي ذئب. لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٨)]. • عبد الله بن مروان. عن ابن أبي ذئب. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٦٨)]. • عبد الله بن مروان. عن ابن جريج. قال ابن عدي: حدث عنه سليمان بن عبد الرحمن بمناكير. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٦٨)]. • عبد الله بن مروان. عن ابن جريج. روى عنه سليمان بن عبد الرحمن مناكير، قاله ابن عدي، وهو أبو علي الجرجاني، ويقال له الخراساني، ثم الدمشقي. وثقه سليمان. وقال ابن عدي: أحاديثه فيها نظر. وقال ابن حبان: روى عن ابن أبى ذئب. وعنه سليمان يلزق المتون الصحاح بطرق أخر. لا يحل الاحتجاج به. أبو أمية، حدثنا سليمان، حدثنا عبد الله بن مروان، عن ابن أبى ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. وهذا المتن إنما هو لعمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبى هريرة مرفوعا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٤٧)]. • عبد الله بن مروان. عنِ ابن جريج. روى عنه سليمان بن عبد الرحمن مناكير، قاله ابن عَدِيّ. وهو أبو علي الجرجاني ويقال له: الخراساني ثم الدمشقي. وثقه سليمان. وقال ابن عَدِي: أحاديثه فيها نظر. وقال ابن حبان: روى، عَنِ ابن أبي ذئب وعنه سليمان يلزق المتون الصحاح بطرق أُخَر لا يحل الاحتجاج به. أبو أمية، حدثنا سليمان، حدثنا عبد الله بن مروان، عَنِ ابن أبي ذئب عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ قال: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة. وهذا المتن إنما هو لعمرو بن دينار عن عطاء بن يسار، عَن أبي هريرة مرفوعا، انتهى. قال ابن عَدِي: لا أعرف أحدا روى عنه غير سليمان، وَلا نعرفه في الجرجانيين. [لسان الميزان (٥/ ٧)].• عبد الله بن مروان أبو شيخ الحراني. يروي عن زهير بن معاوية وموسى بن أعين. روى عنه حسين بن منصور وإبراهيم بن الهيثم البلدي. قال ابن حبان في الثقات: يعتبر حديثه إذا بين السماع في خبره. (ز) [لسان الميزان (٥/ ٦)]. • عبد الله بن مروان. قال ابن حبان: روى عن ابن أبي ذئب، وعنه سليمان؛ يعني ابن عبد الرحمن، يلزق المتون الصحاح بطرق أخر، لا يحل الاحتجاج به. ثم ذكر الذهبي عن ابن أبي ذئب، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة»، ثم قال: وهذا المتن إنما هو لعمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة مرفوعاً. انتهى. وقد تقدم أعلاه أن هذا نوع من الوضع. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤١٤)]. • عبد الله بن مَرْوَان. قَالَ ابْن حبَان يلزق المُتُون الصِّحَاح بطرق أخر لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٦)].