أيوب بْن عتبة أَبُو يحيى

١٨٠٤ - أيوب بن عتبة أبو يحيى • أيوب بن عتبة، أبو يحيى. قاضي اليمامة. عن: يحيى بن أبي كثير، وقيس بن طلق. عندهم لين. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٦)]. • أيوب بن عتبة اليمامي. أيوب بن عتبة اليمامي: ضعيف. [أحوال الرجال (ص ١٩٥)]. • أيوب بن عتبة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٥)]. • أيوب بن عُتبة. وحديث أهل العراق عن أيوب بن عُتبة ضعيف، ويقال: حديثه باليمامة صحيح. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٧١)]. • أَيُّوبُ بن عُتْبَةَ ضَعِيفٌ. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٠)]. • أيوب بن عتبة. مضطرب الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٥)].• أَيوب بن عُتبَة. قاضي اليَمامَةِ: حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كان يُقال: ثَلاثَة كان يُتَّقَى حَديثهُم: مُحمد بن طَلحة بن مُصرف، وأَيوب بن عُتبَة، وفُلَيح، قُلت لَه: مِمَّن سَمِعت هَذا؟ قال: مِن أَبي كامِل المُظَفَّر بن مُدرِك. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَيوب بن عُتبَةَ، لَيس بِشَيء. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَيوب بن عُتبَةَ، لَيس حَديثه بِشَيء، لا يَسوى فِلسًا، وقال في مَوضِع آخَرَ: أَيوب بن عُتبَة ضَعيفٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَيوب بن عُتبَة مُضطَرِب الحَديث عن يَحيَى بن أَبي كَثير، فَقلت لَه: عن غَير يَحيَى؟ قال: هو على ذاكَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: قال لَنا البُخاريُّ: أَيوب بن عُتبَة قاضى اليَمامَة عن يَحيَى بن أَبي كَثير وقَيس بن طَلق وغَيرِهِم، لَيِّنٌ. ومِن حَديثه عن يَحيَى بن أَبي كَثير: حدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسرة، قالا: حَدثنا خَلف بن الوليد، قال: حَدثنا أَيوب بن عُتبَة قاضي اليَمامَة، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﵇ استَغفَر للصَّف الأَوَّل ثَلاثًا، وللَّذي يَليه مَرَّتَين، والَّذي يَليه مَرَّةً. هَكَذا قال، وأَخطَأ فيه أَيوب والصَّوابُ: ما حَدثنا به مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أَبَان بن يَزيد العَطارُ، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي كَثير، عن خالد بن مَعدان، عن العِرباض بن سارية، أَنَّ النَّبي ﵇ استَغفَر للصَّف الأَوَّل ثَلاثًا، وذَكَر نَحوهُ. وقال مُعاذ بن هِشام الدَّستُوائي، عن أَبيه، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن مُحَمد بن إِبراهيم، عن خالد بن مَعدان، عن العِرباض بن سارية، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ. وحدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَحمد بن يُونُس، قال: حَدثنا أَيوب بن عُتبَة، قال: حَدثني يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: رَخَّص رسول الله ﷺ في قَتل الأَسودَين في الصَّلاة، قيل: وما الأَسودانِ؟ قال: الحَيَّة والعَقرَبُ. قال: وهَذا أَيضًا خَطَأ،. رواه مَعمَر، وعَلي بن المُبارك، وعِكرمة بن عَمار، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن ضَمضَم بن جَوس، عن أَبي هُريرة. وحدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَبد الله بن صالح العِجلي المُقرِئُ، قال: حَدثنا أَيوب بن عُتبَة، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: المَسح على الخُفَّين للمُقيم يَوم ولَيلَةٌ، وللمُسافِر ثَلاثَة أَيام ولَياليهِنَّ. قال: وهَذا أَيضًا خَطَأ في إِسنادِه ومَتنِهِ. رواه الأَوزاعي، وأَبان العَطارُ، وعَلي بن المُبارك، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن جَعفَر بن عَمرو بن أُمَية الضَّمري، عن أَبيه، أَنه رَأَى رَسول الله ﷺ يَمسَح على الخُفَّين والخِمار، ولَم يَذكُر التَّوقيتَ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٢٠)].• أَيُّوب بن عتبة اليمامي. قاضى اليَمَامَة. كنيته: أبو يَحْيَى. يروي عَن: يَحْيَى بن كثير، وَقيس بن طلق. روى عَنهُ: ابن الْمُبَارك، ووكيع. كَانَ يخطئ كثيراً، ويهم شَدِيداً، حَتَّى فحش الخَطَأ مِنْهُ. مَات سنة سِتِّينَ وَمِائَة. سَمِعت يَعْقُوب بن إِسْحَاق قَالَ: سَمِعت الدَّارمِيّ يَقُول: سَأَلت يَحْيَى بن معِين عَن أَيُّوب بن عتبَة، قُلْت: هُوَ أحب إليْك أَوْ عِكْرِمَة بن عمار؟ فَقَالَ: عِكْرِمَة أحب إليّ، أَيُّوب ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الحَبَشَةِ إلى النَّبِيِّ ﷺ فقال له النبي ﷺ: سَلْ وَاسْتَفْهِمْ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، فُضِّلْتُمْ عَلَيْنَا بِالصُّوَرِ وَالأَلْوَانِ وَالنُّبُوَّةِ، أَفَرَأَيْتَ إِنْ آمَنْتُ بِمِثْلِ مَا آمَنْتَ بِهِ، وَعَمِلْتُ بِمِثْلِ مَا عَمِلْت بِهِ، إِنِّي لَكَائِنٌ مَعَكَ فِي الجَنَّةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيُرَى بَيَاضُ الأَسْوَدِ فِي الجَنَّةِ مَسَيرَةَ ألفِ عَامٍ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: «وَمَنْ قَالَ لَا إله إلا الله كَانَ لَهُ بِهَا عِنْدَ الله ﷿ عَهْدٌ، وَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ، كُتِبَ لَهُ مائَة ألف حَسَنَة وَأَرْبع وَعِشرونَ الفَ حَسَنَةٍ»، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: كَيْفَ نَهْلِكُ بَعْدَ هَذَا يَا رَسُولَ الله؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَن الرَّجُلَ لَيَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِالْعَمَلِ لَو وضع على حَبل لأَثْقَلَهُ، قَالَ: فَتَقُومُ النِّعْمَةُ مِنْ نِعَمِ الله فَتَكَادُ أَنْ تَسْتَنْفِذَ ذَلِكَ إلا أَنْ يَتَطَوَّلَ الله بِرَحْمَتِهِ»، قَالَ: ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ .. ﴾ إلى قَوْلِهِ ﷿: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْت نعيما وملكا كَبِيرا﴾، قَالَ الحَبَشِيُّ: إِنَّ عَيْنِي لَيَرَيَانِ مَا تَرَى عَيْنَاكَ فِي الجَنَّةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «نَعَمْ»، فَاسْتَبْكَى الحَبَشِيُّ حَتَّى فاضت نَفسه، فَقَالَ ابن عُمَرَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يُدْلِيهِ فِي حُفْرَتِهِ بِيَدِهِ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الله بن عَمَّارٍ، ثَنَا عَفِيفُ بن سَالِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ بن عُتْبَةَ، عَنْ عَطَاءٍ. وَقَدْ رُوِى نَحْوَ هَذَا المَتْنِ أَيْضًا عَنْ عَامِرِ بن يَسَافٍ، عَنِ النَّضر بن عُبَيْدٍ، عَنِ الحُسَيْنِ بن ذَكْوَانَ، عَنْ عَطَاءٍ. وَرَوَى أَيُّوبُ بن عُتْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بن أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ النُّعْمَانِ بن بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: «إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ وَفِي نَفْسِهِ أَنْ يُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَضَعْ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ عِنْدَهُ، فَإِذَا انْتَبَهَ فَيَقْبِضُ بِيَمِينِهِ ثُمَّ لِيَحْصِبَ عَنْ شِمَالِهِ». حَدَّثَنَاهُ أبو يَعْلَى، ثَنَا عَبْدُ الله بن عُمَرَ بن أَبَانٍ، ثَنَا عَنْبَسَةُ بن عَبْدِ الوَاحِد القرشِي، ثَنَا أَيُّوب. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٦٩)]. • أيوب بن عتبة أبو يَحْيى. قاضي اليمامة. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أيوب بن عتبة ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: أيوب بن عتبة أحب اليك أم عِكرمَة بن عمار؟ فقال: عِكرمَة أحب الي وأيوب ضعيف.حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أيوب بن عتبة ضعيف. سمعتُ ابن عدي يقول: قال إبراهيم بن الأصفهاني: أبو بكر ثلاثة كذابين: أبو بكر أحمد بن أبي يَحْيى، وأبو بكر بن أبي داود السجستاني، وأبو بكر بن الباغندي. قال الشيخ: كان الباغندي شيطانا في التدليس، وأما ابن أبي داود فإن أباه كان كذبه، قال ابن صاعد: يكفينا ما قال أبوه فيه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أيوب بن عتبة ليس بالقوي. وأخبرني بن حماد في موضع آخر: أيوب بن عتبة ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، حَدَّثَنا يَحْيى قال أبو كامل المظفر بن مدرك: أيوب بن عتبة ليس بشَيْءٍ وقد أدركه أبو كامل. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد بن حنبل، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: يُتَّقَى حديث أيوب بن عتبة، سمعته من أبي كامل مظفر بن مدرك. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى قال: أيوب بن عتبة ليس بشَيْءٍ. ذكر بن أبي بكر عن عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: ملازم بن عَمْرو يماني، وَهو أحب الي من أيوب بن عتبة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: كنية أيوب بن عتبة أبو يَحْيى قاضي اليمامة، عن يَحْيى بن أبي كثير وقيس بن طلق، عندهم لين. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: أيوب بن عتبة أبو يَحْيى قاضي اليمامة عن يَحْيى بن أبي كثير وقيس، عندهم لين. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: أيوب بن عتبة اليمامي ضعيف. وقال النسائي: أيوب بن عتبة مضطرب الحديث. أَخْبَرنا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا عاصم بن علي (ح) وأخبرنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا علي بن الجعد، قالا: حَدَّثَنا أيوب بن عتبة اليمامي، عن قيس بن طلق، عَن أبيه، قال: جاء رجل الى رسول الله ﷺ فسأله عن مس الذكر فقال: يا رسول الله أيتوضأ أحدنا من مس ذكره؟ فقال: هل هو الا بضعة منك. واللفظ لعاصم. حَدَّثَنَا القاسم بن عَبد الرحمن الفارقي، حَدَّثَنا إبراهيم بن إدريس القمي البصري، حَدَّثَنا خالد بن الحارث، عن عَبد الحميد بن جعفر، عن أيوب، عن قيس بن طلق الحنفي، في مس الذكر، عن النبي ﷺ، قَال: إنما هو بضعة منك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خريم الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن جعفر، عن أيوب بن مُحَمد العجلي رجل من أصحابه، عن قيس بن طلق، أو طلق بن قيس الحنفي، عن أبيه؛ أنه سأل رسول الله ﷺ عن مس فرجه فقال: إنما هو بضعة منك. أَخْبَرنا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، قَال: حَدَّثني أبي؛ أن رجلاً سأل رسول الله ﷺ عن الصلاة في الثوب الواحد وذلك بعد صلاة الظهر قال: فسكت حتى حضرت العصر، وحلإزاره وقارن بين ملفحته وإزاره حتى كأنه ثوب واحد قال: ثم توشح بهما على منكبيه، فلما انصرف قال: أين هذا السائل؟ فقال: أنا يا رسول الله، قال: وكل الناس يجد ثوبين؟!. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا أيوب بن عتبة، حَدَّثَنا قيس بن طلق، عَن أبيه، قال: جئت الى النبي ﷺ وأصحابه ﵃ يبنون المسجد، فلما رأيت عملهم أخذت المسحاة قال: فخبطت بها الطين قال: فكأنه أعجبه أخذي المسحاة وعملي فقال دعوا الحنفي والطين فإنه أضبطكم للطين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان، عن أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق بن علي، عن أبيه، أَن رسُول الله ﷺ: لا تمنع المرأة نفسها زوجها ولو على ظهر قتب. حَدَّثَنَا سيار بن عَبد الرحمن السرخسي، حَدَّثَنا علي بن عيسى الجكاني، حَدَّثَنا حماد بن مُحَمد الفزاري، عن أيوب بن عتبة عن قيس بن طلق، عن أبيه؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من سئل عن علم فكتمه، الجم يوم القيامة بلجام من نار. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد غريب جدا. أَخْبَرنا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا أيوب بن عتبة، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا حضر العشاء والصلاة، فابدؤُوا بالعشاء. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ، قَال: خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالنا سلمة بن الأكوع. أَخْبَرنا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا أيوب بن عتبة، عن إياس بن سلمة، عن أبيه، أَن النَّبيّ ﷺ، قَال: من حمل علينا السلاح فليس منا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم البُخارِيّ، ويحيى بن مُحَمد بن صاعد، قَالا: حَدَّثَنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنا علي بن ثابت الجزري، عن أيوب بن عتبة، عن يَحْيى بن أبي كثير عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: رأيت رسول الله ﷺ جالسا للغائط وللبول على حجرين أو لبنتين مستقبلا القبلة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون، حَدَّثَنا أحمد بن الهيثم، حَدَّثَنا عَبد الله بن صالح المقري، حَدَّثَنا أيوب بن عتبة بإسناده نحوه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون، حَدَّثَنا أحمد بن الهيثم، حَدَّثَنا عَبد الله بن صالح المقري، حَدَّثَنا أيوب بن عتبة عن يَحْيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة عن عائشة ﵂، عن النبي ﷺ؛ أنه كان إذا زوج بعض بناته أتى الخدر فقال: إن فلانا يذكر فلانة، فإن سكتت زوجها، وإن نقرت الخدر كان إباءها. قال الشيخ: ولأيوب بن عتبة هذا غير ما ذكرت أحاديث وأحاديثه في بعضها الإنكار، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٠)]. • أَيُّوب بن عتبَة أبو يحيى. قَاضي اليَمَامَة. قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: أَيُّوب بن عتبَة أحب اليْك أم عِكْرِمَة؟ فَقَالَ: عِكْرِمَة أحب اليّ، وَأَيوب ضَعِيف.وَقَالَ فِي رِوَايَة عَبَّاس عَنهُ: أَيُّوب ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الإصفهاني: أبو بكر ثَلَاثَة كَذَّابين: أبو بكر هَذَا، وَأَبُو بكر بن أبي دَاوُد السجسْتانِي، وَأَبُو بكر الباغندي. وَقَالَ يحيى: يتقى حَدِيث أَيُّوب. وَمرَّة قَالَ يحيى: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: ملازم بن عَمْرو أحب اليّ من أَيُّوب. وَقَالَ البُخَارِيّ: [أَيُّوب] عَن يحيى بن أبي كثير وَقيس بن طلق عِنْدهم لين. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه فِي بَعْضهَا الإِنْكَار، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ١٥٦)]. • أيوب بن عتبة. عن أبي بكر بن عمرو بن حَزْم. وعنه سعيد بن سليمان سَعْدُويه. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٢)]. • أيوب بن عتبة. قال ابن معين: أيوب بن عتبة، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤)]. • أيوب بن عتبة، أبو يحيى. قاضي اليمامة. يروي عن يحيى بن أبي كثير، وسمع من قيس بن طلق. قال يحيى: ليس بشيء. وقال ـ مرة: ليس بالقوي. وقال ـ مرة: ضعيف الحديث، وكذلك قال مسلم بن الحجاج، وأبو زرعة. وقال النسائي: مضطرب الحديث. وقال علي بن الجنيد: شبه المتروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٣٢)]. • أيوب بن عتبة. قاضي اليمامة. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣)]. • أيوب بن عتبة اليمامي. قاضيها. عن قيس بن طلق. ضعفوه لكثرة مناكيره. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ١٤٨)]. • أيوب بن عتبة أبو يحيى. [ق]، قاضى اليمامة. عن عطاء، ويحيى ابن أبي كثير. وعنه أبو نضر، وسعدويه، وأحمد بن يونس، ومحمود الظفرى. ضعفه أحمد، وقال - مرة: ثقة لا يقيم حديث يحيى. وقال ابن معين: ليس بالقوي. وقال البخاري: هو عندهم لين. وقال أبو حاتم: أما كتبه فصحيحة، ولكن يحدث من حفظه فيغلط. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال النسائي: مضطرب الحديث. وقال مظفر بن مدرك: ليس بشيء. وقال أبو داود: كان. صحيح الكتاب، تقادم موته. وقال العجلى: يكتب حديثه. سعدويه، حدثنا أيوب، عن قيس بن طلق، عنأبيه - مرفوعا: لا تمنع المرأة نفسها ولو على ظهر قتب. وقال ابن حبان: يهم شديدا حتى فحش الخطأ منه. عنبسة بن عبد الواحد القرشى، حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى، عن أبى قلابة، عن النعمان بن بشير: سمعت النبي ﷺ يقول: إذا نام أحدكم وفي نفسه أن يصلى من الليل فليضع قبضة من تراب عنده، فإذا انتبه فليقبض بيمينه ثم ليحصب عن شماله. وهذا باطل. أسود بن عامر، حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبى كثير، عن عطاء،. عن ابن عباس: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغرر. قال البرقانى: سمعت الدارقطني يقول: أيوب بن عتبة يترك. وقال - مرة: يعتبر به، هو أقوى من أيوب بن جابر. [عن عتبة، عن عبد الرحمن بن أرين، عن محمد بن يزيد]، عن أيوب بن عتبة، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: جاء رجل من الحبشة الى رسول الله ﷺ فقال له: سل واستفهم، فقال: يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة، أفرأيت إن آمنت بمثل ما آمنت به، وعملت بمثل ما عملت إنى لكائن معك في الجنة؟ قال: نعم. ثم قال: والذى نفسي بيده إنه ليرى بياض الاسود من مسيرة الف عام. الحديث. وفيه: ومن قال سبحان الله وبحمده كتب لله له مائة الف وأربعة وعشرين الف حسنة. هذا منكر غير صحيح. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٧٦)]. • أيوب بن عتبة. فاحش الخطأ ليس بشيء قلت ولم يتهم بكذب بل وثقه أحمد في رواية وفي الوجيز، قال أبو حاتم أما كتبه فصحيحة لكنه يحدث من حفظه فيغلط الترمذي قد تكلم فيه بعض، الترغيب هو أبو يحيى قاضي يمامة ليس بقوي. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٢)].

٤٩ - أَيُّوْبُ بنُ عُتْبَةَ أَبُو يَحْيَى * (ق) الفَقِيْهُ، قَاضِي اليَمَامَةِ، أَبُو يَحْيَى. حَدَّثَ عَنْ: عَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَقَيْسِ بنِ طَلْقٍ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَزْمٍ، وَإِيَاسِ بنِ سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ. وَعَنْهُ: الأَسْوَدُ شَاذَانُ، وَحَجَّاجُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَحْمَدُ بنُ يُوْنُسَ، وَسَعْدَوَيْه، وَعَاصِمُ بنُ عَلِيٍّ، وَآدَمُ بنُ أَبِي إِيَاسٍ، وَمَحْمُودُ بنُ مُحَمَّدٍ الظَّفَرِيُّ - شَيْخُ ابْنِ صَاعِدٍ - وَآخَرُوْنَ.قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: ضَعِيْفٌ. وَقَالَ البُخَارِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيِّنُ الحَدِيْثِ. وَقَالَ بَعْضُهُم: هُوَ مُكْثِرٌ عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَكِتَابُهُ عَنْهُ صَحِيْحٌ. وَرَوَى: عَبَّاسٌ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ (١) . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: فِيْهِ لِيْنٌ، حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ، فَغَلِطَ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يُخطِئُ كَثِيْراً، فَمِنْ ذَلِكَ: عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ حَبَشِيٌّ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: فُضِّلْتُم عَلَيْنَا بِالأَلوَانِ، وَالصُّوَرِ، وَالنُّبُوَّةِ، أَفَرَأَيتَ إِنْ آمَنتُ وَعَمِلْتُ بِمَا عَمِلتَ، إِنِّيْ لَكَائِنٌ مَعَكَ فِي الجَنَّةِ؟ قَالَ: (نَعَمْ، إِنَّهُ لَيُرَى بَيَاضُ الأَسْوَدِ مِنْ مَسِيْرَةِ أَلْفِ سَنَةٍ ... ) ، وَذَكَرَ الحَدِيْثَ (٢) . رَوَاهُ عَنْهُ: عَفِيْفُ بنُ سَالِمٍ. قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: بَاطِلٌ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ أَيُّوْبُ بنُ عُتْبَةَ صَحِيْحَ الكِتَابِ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: أَمَّا كُتُبُهُ فَصَحِيْحَةٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: مُضْطَرِبُ الحَدِيْثِ. قُلْتُ: وَلَهُ عَنْ قَيْسِ بنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيْهِ، مَرْفُوْعاً: (لاَ تَمْنَعِ المرَأْةُ نَفْسَهَا، وَلَوْ عَلَى قَتَبٍ) (٣) .قِيْلَ: مَاتَ فِي سَنَةِ سَبْعِيْنَ وَمائَةٍ.