إِبْرَاهِيم بْن مهاجر بْن مسمار الْمَدَنِيّ

٣١٨ - إبراهيم بن مُهاجِر بن مِسْمَار المدني، عن عُمر بن حفص مولى الحُرَقَة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "إن اللّه قَرَأ طه ويس … " الحديث. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النَّسائي: ضعيف. ورُوي عن عثمان بن سعيد عن يحيى: ليس به بأس. قلت: انفرد عنه بالحديث إبراهيمُ بن المنذر الحِزَامي، وله أيضًا عن صَفْوان بن سُلَيم. وقال ابن حبان في حديثِ: "قرأ طه ويس": هذا مَتْنٌ موضوع، انتهى. وقال ابن حبان في "الضعفاء": منكر الحديث جدًّا، لا يُعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وكان ابن مَعين يُمَرِّض القول فيه.وذكر أبو العرب في ترجمته أشياء من ترجمة سَمِيّه إبراهيم بن مهاجر، المخرَّج له في "مسلم والسُّنَن"، ونَقَل عن ابن أبي خَيْثَمة، عن يحيى: إبراهيمُ بن مهاجر بن مِسْمار: ليس به بأس، ونَقَل عن الزُّبير بن بَكَّار أنه مولى آل أبي وَقّاص.

٣١٨ - إبراهيم بن مُهاجِر بن مِسْمَار المدني، عن عُمر بن حفص مولى الحُرَقَة، عن أبي هريرة ﵁ مرفوعًا: "إن اللّه قَرَأ طه ويس … " الحديث. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النَّسائي: ضعيف. ورُوي عن عثمان بن سعيد عن يحيى: ليس به بأس. قلت: انفرد عنه بالحديث إبراهيمُ بن المنذر الحِزَامي، وله أيضًا عن صَفْوان بن سُلَيم. وقال ابن حبان في حديثِ: "قرأ طه ويس": هذا مَتْنٌ موضوع، انتهى. وقال ابن حبان في "الضعفاء": منكر الحديث جدًّا، لا يُعجبني الاحتجاج به إذا انفرد، وكان ابن مَعين يُمَرِّض القول فيه.وذكر أبو العرب في ترجمته أشياء من ترجمة سَمِيّه إبراهيم بن مهاجر، المخرَّج له في "مسلم والسُّنَن"، ونَقَل عن ابن أبي خَيْثَمة، عن يحيى: إبراهيمُ بن مهاجر بن مِسْمار: ليس به بأس، ونَقَل عن الزُّبير بن بَكَّار أنه مولى آل أبي وَقّاص.

٣٩٧ - إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني • إبراهيم بن مهاجر بن مسمار. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٠)]. • إبراهيم بن مهاجر بن مسمار. ضعيف مدني [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٨)]. • إبراهيم بن مُهاجِر بن مِسمار المَدَنيُّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إبراهيم بن المُهاجِر بن مِسمار المَدَني مُنكرالحديث. ومَن حَديثه؛. ما حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إبراهيم بن المُنذِر، قال: حَدثنا إبراهيم بن المُهاجِر بن مِسمار، عن عُمر بن حَفص بن ذَكوان، عن مَولَى الحُرَقَة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن الله قَرَأ طه ويس وذَكَر الحَديث. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٢٥)]. • إبراهيم بن مُهَاجر بن مسمار. من أهل المدينة يحدث عَن عُمَر بن حَفْص بن ذكْوَان وَصَفوَان بن سليم مُنكر الحَدِيث جدا روى عَنْهُ معن بن أبي عِيسَى وَهُو بن أَخِي بُكَيْر بن مِسْمَار وَهُوَ من موَالِي سَعْد بن أبي وَقاص من الجِنْس الذِي قُلْت لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد وَكَانَ يَحْيَى بن معِين يمرض القَوْل فِيهِ وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عُمَر بن حَفْصِ بن ذَكْوَانَ عَنْ مَوْلَى الحُرَقَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ إِنَّ الله ﵎ قَرَأَ طه وَيس قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِأَلْفِ عَامٍ فَلَمَّا سَمِعْتُ المَلائِكَةُ القُرْآنَ قَالُوا طُوبَى لأُمَّةٍ يَنْزِلُ هَذَا عَلَيْهِمْ وَطُوبَى لاحواف تَحْمِلُ هَذَا وَطُوبَى لأَلْسُنٍ تَكَلَّمُ بِهَذَا أَخْبَرَنَاهُ عِمْرَانُ بن مُوسَى بن مُجَاشِعٍ السِّجِسْتَانِيُّ حَدَّثَنَا إبراهيم بن الْمُنْذِر الحِزَامِيُّ ثَنَا إبراهيم بن مُهَاجِرِ بن مِسْمَارٍ عَنْ عُمَر بن حَفْص بن ذكْوَان وَهَذَا متن المَوْضُوع [المجروحين لابن حبان (١/ ١٠٨)]. • إبراهيم بن مهاجر بن مسمار. مديني. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الله بن الجنيد، حَدَّثَنا البُخارِيّ (ح) وسمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إبراهيم بن مهاجر بن مسمار مديني، مولى سعد بن أبي وقاص الزُّهْريّ القرشي، منكر الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فإبراهيم بن مهاجر بن مسمار تعرفه؟ قال: صالح، ليس به بأس. حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن عمران بن أبي الصفيراء البالسي، وَعَبد الله بن موسى بن الصقر، وأحمد بن موسى بن زنجويه، واللفظ له، وعمران بن موسى السختياني قالوا: حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر الحراني، حَدَّثَنا إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، عن عُمَر بن حفص بن ذكوان، عن إبراهيم الحرقي، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قَال: إن الله قرأ ﴿طه﴾، و ﴿يس﴾ قبل أن يخلق آدم بألف عام، فلما سمعت الملائكة القرآن قالت: طوبى لأمة ينزل هذا عليها، وطوبى لأجواف تحمل هذا، وطوبى لألسن تتكلم بهذا. أنبأناه الحسن بن سفيان، قَال: حَدَّثَنا عمران بن موسى السختياني، حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنا إبراهيم بن مهاجر، عن عُمَر بن حفص، عن قتادة، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول ﷺ: يهرم بن آدم ويشب منه اثنتان: الحرص على العمر، والحرص على المال. قال الشيخ: والحديث الأول يرويه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، ولا أعلم يرويه غيره، والحديث الثاني رواه عن قتادة شُعْبَة، وسعيد، وهمام، وغيرهم، وعن قتادة مشهور. وإبراهيم بن مهاجر لم أجد له حديثًا أنكر من حديث قرأ ﴿طه﴾، و ﴿يس﴾، لأنه لم يروه الاَّ إبراهيم بن مهاجر، ولا يروي بهذا الإسناد، ولا بغير هذا الإسناد هذا المتن الا إبراهيم بن مهاجر هذا، وباقي أحاديثه صالحة. [الكامل في الضعفاءلابن عدي (١/ ٣٥٢)]. • إبراهيم بن مهَاجر بن مِسْمَار. مديني مولى سعد بن أبي وَقاص. مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت لِابْنِ معِين: فإبراهيم بن مهَاجر بن مِسْمَار تعرفه؟. فَقَالَ: صَالح لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: لم أجد لَهُ حَدِيثا أنكر من حَدِيث " قَرَأَ طه وَيس "؛ لِأَنَّهُ لم يروه الا إبراهيم هَذَا، وَلَا يروي بِهَذَا الإِسْنَاد، وَلَا بِغَيْر هَذَا الإِسْنَاد هَذَا المَتْن الا إبراهيم هَذَا. وَبَاقِي أَحَادِيثه صَالِحَة. قلت: الحَدِيث الذِي أَشَارَ اليْهِ: قَالَ إبراهيم: ثَنَا عمر بن حَفْص بن ذكْوَان عَن إبراهيم الحرقي عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ، قَالَ: " إِن الله قَرَأَ طه وَيس قبل أَن يخلق آدم بِأَلف عَام، فَلَمَّا سَمِعت المَلَائِكَة القُرْآن قَالَت: طُوبَى لأمة ينزل هَذَا عَلَيْهَا، وطوبى لأجواف تحمل هَذَا، وطوبى لألسن تكلم بِهَذَا ". [مختصر الكامل (ص ١١٧)]. • إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني. والكوفي هو ابن جابر يعتبر به. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٠)]. • إبراهيم بن مهاجر. وإبراهيم بن مهاجر (¬١) ضعيف .. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٣)]. • إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني. مولى سعد بن أبي وقاص يروي عن أبيه وعن صفوان بن سليم وعمر بن حفص بن ذكوان. قال البخاري والنسائي هو ضعيف وقال يحيى بن معين لا بأس به قال المصنف قلت وجميع من في الحديث اسمه إبراهيم بن مهاجر ثلاثة هاذان اثنان والثالث يقال له الأزدي الكوفي سمع الأعمش وجعفر بن محمد ولم نعرف فيه طعنا [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٥٤)]. • إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني. قال النسائي: ضعيف، أما إبراهيم بن مهاجر الأزدي الكوفي عن الأعمش، فثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٢١)]. • إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني. قال النسائي ضعيف له عن صفوان بن سليم [المغني في الضعفاء (١/ ٤٩)]. • إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدنى. عن عمر بن حفص، عن مولى الحرقة، عن أبى هريرة - مرفوعا: إن الله قرأ طه ويس .. الحديث. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ليس به بأس. قلت: انفرد عنه بالحديث إبراهيم بن المنذر الحزامى. وله أيضا عن صفوان ابن سليم. وقال ابن حبان في حديث: قرأ طه ويس: هذا متن موضوع. [ميزان الاعتدال (١/ ١٠٠)]. • إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني. عن عمر بن حفص مولى الحرقة، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: إن الله قرأ طه ويس … الحديث. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النَّسَائي: ضعيف.وروي عن عثمان بن سعيد، عن يحيى: ليس به بأس. قلت: انفرد عنه بالحديث إبراهيم بن المنذر الحزامي وله أيضًا عن صفوان بن سليم. وقال ابن حبان في حديث: قرأ طه ويس: هذا متن موضوع انتهى. وقال ابن حبان في الضعفاء: منكر الحديث جدا لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد وكان ابن معين يمرض القول فيه. وذكر أبو العرب في ترجمته أشياء من ترجمة سميه إبراهيم بن مهاجر المخرج له في مسلم والسنن ونقل عن ابن أبي خيثمة، عن يحيى: إبراهيم بن مهاجر بن مسمار: ليس به بأس، ونقل عن الزبير بن بكار أنه مولى ال أبي وقاص. [لسان الميزان (١/ ٣٦٩)]. • إبراهيم بن المهاجر بن مسمار. منكر الحديث متروك، قلت وثقه ابن معين، وقال ابن حجر لا بأس به ومرة قال ضعفه البخاري، قلت اخرج له مسلم في المتابعات، مقدمة. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٣)]. • إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (١١)].