ومنهم: أبو مسعود عقبة (¬٤) بن عمرو بن ثعلبة (¬٥) بن أسيرة (¬٦) بن عسيرة (¬٧) بن بن عطية (¬٨) بن خدارة بن عوف بن الحارث

(٤٤٢) ومنهم: أبو مسعود عقبة (¬٤) بن عمرو بن ثعلبة (¬٥) بن أسيرة (¬٦) بن عسيرة (¬٧) بن بن عطية (¬٨) بن خدارة بن عوف بن الحارث (¬٩).وأمه: أم سلمة بنت عازب بن خالد، من قضاعة (¬١). فولد أبو مسعود: -بشيرا. وأمه: هزيلة بنت ثابت بن ثعلبة بن خلاّس بن زيد بن مالك الأغرّ بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج. -ومسعودا. -وأم بشير (¬٢)، تزوجها: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، من بني عديّ بن كعب بن لؤي، فولدت له (¬٣)، ثم خلف عليها: الحسن بن علي بن أبي طالب، فولدت له: زيدا (¬٤)، ثم خلف عليها: عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي (¬٥)، المخزومي (¬٥)، فولدت له: عمرا (¬٦). -وأم غزيّة بنت أبي مسعود، تزوجها: تميم بن يعار بن قيس بن عديّ بن أميّة بن خدارة، فولدت له، ثم خلف عليها: أبو كبير بن خبيب بن إساف. -وأم الوليد بنت أبي مسعود، تزوجها: سعد بن زيد بن وديعة (¬٧)، من بلحبلى، من بني عوف بن الخزرج، فولدت له: عبد الواحد. وأمهم: بشيرة بنت قدامة بن وهب بن خالد بن عبد الله بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.-وغزيّة بنت أبي مسعود، تزوجها: عبد الرحمن (¬١) بن تميم بن نسر بن عمرو بن الحارث بن كعب بن زيد بن الحارث بن الخزرج، فولدت له: زكريا، ويحيى، ثم خلف عليها: عبد الرحمن بن خبيب بن إساف، ثم خلف عليها: ربعي بن يعار بن قيس بن عديّ بن أميّة بن خدارة (¬٢). وأمها: أم ولد. وقد انقرض ولد أبي مسعود، كلهم. وقد انقرض أيضا ولد عطيّة بن خدارة، جميعا فلم يبق منهم أحد. شهد أبو مسعود: العقبة، وكان أصغر السبعين من الأنصار الذين شهدوها. قال محمّد بن عمر: لم يشهد بدرا، وليس من أصحابنا في ذلك اختلاف، ويقول الكوفيون في روايتهم: أبو مسعود البدري، وليس* [٨٧/ب] *ذلك بثبت، ولكنه شهد: أحدا، وما بعدها من المشاهد (¬٣). قال ابن سعد: أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسي-عن شعبة، قال: أخبرني الحكم: أن أبا مسعود كان بدريا، قال شعبة: فذكرته لسعد بن إبراهيم، فقال: ما كان بدريا (¬٤). ومحمّد بن عمر، وسعد بن إبراهيم، وغيرهما من رواة العلم والسير من أهل المدينة، أعلم بذلك من الحكم، وغيره من أهل الكوفة. وقيل: كان ينزل ماء بدر، فنسب إليها.وعن ابن سيرين، قال: كانوا يشبهون تجاليد أبي مسعود، بتجاليد عمر (¬١). وعن ابن سيرين، قال: قال أبو مسعود: كنت عزيز النفس، حمي الأنف، لا يستقيل أحد مني شيئا، سلطان ولا غيره، فأصبح أمرائي يخيرونني من أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي، ومن أن آخذ سيفي فأضرب به فأدخل النار، فأنا أختار أن أقيم على ما أرغم أنفي وقبح وجهي، ولا آخذ سيفي فأضرب به فأدخل النار (¬٢). وعن الشعبي (¬٣)، قال: لما خرج علي بن أبي طالب، إلى صفين، استخلف أبا مسعود الأنصاري، على الكوفة (¬٤)، وكان رجال أهل الكوفة قد استخفوا، ولما خرج عليّ، ظهروا، وكان ناس يأتون أبا مسعود فيقولون: قد والله أهلك الله أعداءه، وأظهر أمير المؤمنين!، فيقول أبو مسعود: إني والله ما أعده ظفرا ولا عافية، أن تظهر إحدى الطائفتين على الأخرى، قالوا: فمه؟. قال: يكون بين القوم صلح، قال: فلما قدم عليّ بن أبي طالب، ذكروا ذلك له، فقال له عليّ: اعتزل عملنا؟، قال: ذلك من مه، قال: إنا وجدناك لا تعقل عقله!، قال أبو مسعود: أما أنا فقد بقي من عقلي أن الآخر شر (¬٥). وعن خيثمة بن عبد الرحمن (¬٦)، قال: لما خرج عليّ بن أبي طالب، إلى صفين، استخلف عقبة بن عمرو أبا مسعود، على الكوفة، قال: وقد تخبأ رجال لم يخرجوا مع عليّ، قال: فقام على المنبر، فقال: يا أيها الناس من كان تخبأ فليظهر، فلعمري لئن كان إلى الكثرة، إن أصحابنا لكثير، وما نعده فتحا أن يلتقي هذان الجبلان غدا من المسلمين، فيقتل هؤلاء هؤلاء، وهؤلاء هؤلاء حتى إذا لم يبق إلا رجرجة (¬٧) من هؤلاء وهؤلاء* [٨٨/أ] * ظهرت إحدى الطائفتين على الأخرى، ولكن نعده فتحا أن يأتي الله بأمر من عنده يحقن به دماءهم ويصلح به ذات بينهم ويصلح به كلمتهم (¬٨). قال محمّد بن عمر: توفي أبو مسعود، بالمدينة في آخر خلافة معاوية.وقال يحيى القطان (¬١): مات أيام عليّ، قبل الأربعين، بالكوفة. وكان يسكنها وابتني بها دارا. وكان عليّ؛ يستخلفه على ضعفة الناس، فيصلي بهم العيد في المسجد. وقيل: مات بعد الأربعين بالكوفة، وقيل: بالمدينة. روى عنه: ابنه بشير، وقيس بن أبي حازم، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وغيرهم. روى له: الجماعة.