Malik bin Mrarh

٤٨٣٧ - مالك بن مُرارة (¬٤). (بغ بر ند نع). ويقال: فزارة (¬٥)، والأول هو الصحيح، وقال (¬٦) بعضهم: الرهاوي، ولا يصح، والله أعلم. هو مذكور في حديث ابن مسعود: أن رسول الله ﷺ قال في البغي: إنما هو من سفه الحق، وغمط الناس (¬٧).وليس (¬١) مالك بن مرارة هذا بمشهور في الصحابة، والله أعلم. وقال ابن منده وأبو نعيم (¬٢): مالك بن مُرارة. زاد الرهاوي وأبو نعيم، يقال: مرة. ذكرا ما ذكره أبو عمر من حديث حميد ابن عبد الرحمن عن ابن مسعود، وذكر أيضا ما ذكره أبو موسى في ترجمة مالك بن مزرد أو مرة من حديث كتاب سيف ذي يزن، فالظاهر أنهما رجل واحد، والله أعلم. وقال البغوي (¬٣): وهو صاحب حديث هند بن أبي هالة في صفة النبي ﷺ، وكناه البغوي بأبي هالة.

٧٧٠٠- مالك بن مرارة «٦» : ويقال ابن مرة، ويقال ابن مزرد، الرّهاوي. قال ابن الكلبيّ: منسوب إلى رهاء بن منبه بن حرب بن علة بن جلد «٧» بن مالك، منبني سهم «١» بن عبد اللَّه. قال البغويّ: مالك بن مرارة الرهاوي. سكن الشام، وضبطه عبد الغني وابن ماكولا بفتح الراء، وقالا: هم قبيلة من مذحج. وقال الرّشاطيّ «٢» : ذكره ابن دريد في كتاب «الاشتقاق» الرهاوي: بضم الراء كالمنسوب للبلد، وقال ابن عبد البرّ: قال بعضهم فيه الرّهاوي، ولا يصح. وأخرج الطّبراني من طريق خالد «٣» بن سعيد «٤» ، عن أبيه، عن جده عمير، قال: جاءنا كتاب رسول اللَّه ﵌: من محمد رسول اللَّه إلى عمير «٥» ذي مرّان، ومن أسلم من همدان سلام عليكم، فإنّي أحمد إليكم اللَّه الّذي لا إله إلا هو. أما بعد فإنه بلغنا إسلامكم مقدمنا من الروم ... فذكر بقية الكتاب. وفيه: وإن مالك بن مرارة الرهاوي قد حفظ الغيب، وأدّى الأمانة، وبلغ الرسالة، فآمرك به خيرا. وأخرج الحسن بن سفيان في مسندة، والبغوي من طريق عتبة بن أبي حكيم، عن عطاء بن أبي ميسرة، حدثني ثقة عن مالك بن مرارة الرهاوي- بطن من اليمن- أنه قال: سمعت رسول اللَّه ﵌ يقول: «لا يدخل الجنة مثقال حبّة من خردل من كبر، ولا يدخل النّار مثقال حبّة من خردل من إيمان «٦» . فقلت: يا رسول اللَّه، إني لأحبّ أن ينقى ثوبي، ويطيب طعامي، وتحسن زوجتي، ويجمل مركبي، أفمن الكبر ذاك؟ قال: «ليس ذاك بالكبر، إنّي أعوذ باللَّه من البؤس والتّباؤس، الكبر من بطر الحقّ، وغمص «٧» النّاس» . زاد البغوي في روايته: قال: فعنه بمعنى يزدريهم. وأخرج ابن مندة بعضه من طريق عتبة، عن عطاء، عن مالك بن مرارة لم يذكر بينهما أحدا. وقال ابن عبد البرّ: مالك بن مرارة مذكور في الحديث الّذي رواه حميد بن عبد الرحمن في الكبر عن ابن مسعود. قلت: وأشار بذلك إلى ما أخرجه البغوي من طريق ابن عون، عن عمير «٨» بن سعيد،عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن عبد اللَّه بن مسعود، قال: فأتيته- يعني النبيّ ﵌ وعنده مالك الرهاوي، فأدركت من آخر حديثهم، وهو يقول: يا أيها الرسول، إني امرؤ قسم لي من الجمال ما قد ترى، فما أحبّ أنّ أحدا فضّلني بشراكين فما فوقهما، أفمن البغي هو؟ قال: «لا، ولكنّ البغي من سفه الحقّ وغمص النّاس» . أخرجه أبو يعلى. وقال ابن مندة: أنبأنا أبو يزن إبراهيم بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز «١» بن عنبر بن عبد العزيز بن السفر، عن عفير بن زرعة بن سيف بن ذي يزن: قال: وكتبته من كتاب أدم منه، ذكر أنه كتاب النبي ﵌، قال: حدثنا عمي أبو رخي أحمد بن حسن، حدثنا عمي أحمد «٢» بن عبد العزيز، سمعت أبي وعمي يحدّثان عن أبيهما، عن جدهما عفير بن زرعة «٣» هذا الكتاب فذكره وفيه: فإذا جاءكم رسلي فآمركم بهم خيرا: معاذ بن جبل، وعبد اللَّه بن زيد، ومالك بن عبدة، وعقبة بن مر، ومالك بن مزرد، وأصحابهم. وفيه: وإن مالك بن مزرد الرّهاوي قد حدّثني أنك قد أسلمت من أول حمير، وأنك قاتلت المشركين، فأبشر بخير، وآمرك بحمير خيرا فلا تحزنوا ولا تجادلوا، وإن مالكا قد بلّغ الخبر، وحفظ الغيب، فآمرك به خيرا. وسلام عليكم. وأخرج البغويّ من طريق مجالد بن سعيد، قال: لما انصرف مالك بن مرارة الرهاوي إلى قومه كتب معهم رسول اللَّه ﵌: أوصيكم به خيرا، فإنه منظور إليه. قال: فجمعت له همدان ثلاث عشرة [ناقة] «٤» وستة وسبعين بعيرا.