التابعون ومن بعدهم

التَّابِعُونَ وَمَنْ بَعدهم الأَعْرَجُ: عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز يكنى أَبَا دَاوُد الْهَاشِمِي، مولى ربيعَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب، سمع ابا هُرَيْرَة وَعبد الله بن بُحَيْنَة. الأَعْرَجُ: عبد الرَّحْمَن بن سعد مولى بني مَخْزُوم يكنى أَبَا حميد، روى عَن أبي هُرَيْرَة " سجد رَسُول الله [ﷺ] فِي ﴿إِذا السّماءُ اِنشَقَت﴾ و ﴿اِقرَأ بِاسمِ رَبِّكَ﴾ ، يُقَال: المُقْعَدُ وَقد ذَكرْنَاهُ فِي حرف الْمِيم من هَذَا الْبَاب.الأعْرَجُ: أَبُو حَازِم الْمدنِي الْحَكِيم، وَيُقَال لَهُ أَيْضا: الأفزر من تَابِعِيّ أهل الْمَدِينَة وَمن فضلائهم، روى عَن سهل بن سعد وَغَيره. الأَعْرَجُ: حميد بن قيس أَبُو صَفْوَانَ مولى عبد الله بن الزبير، أَخُو عمر بن قيس، يرْوى عَن مُجَاهِد وَسليمَان بن عَتِيق رويا لَهُ.الأَعْرَجُ: وَيُقَال: الْأَحْنَف ثَابت بن عِيَاض مولى عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب، سمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ زِيَاد بن سعد، روى لَهُ مُسلم والبخارى فِي كتاب الْبيُوع والاستئذان. الأَعْرَجُ: ابو يحيى اسْمه مِصْدَعُ مولى معَاذ بن عَفْرَاءَ، روى لَهُ مُسلم وَحده. الأَعْرَجُ: الْفضل بن سهل بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْعَبَّاس، من سَاكِني بَغْدَاد، وَمن شُيُوخ البخارى وَمُسلم. الأَعْمَشُ: سُلَيْمَان بن مِهْرَان أَبُو مُحَمَّد الأسِدى، ثمَّ الكَامِيلِى مَوْلَاهُم الْكُوفِي أحد الْأَئِمَّة فِي الحَدِيث وَالْقُرْآن.الأَجْرَدُ: [ق ٣ ب] وَيُقَال: لَهُ الأعْرَجُ أَيْضا أَبُو حسان، اسْمه مُسلم الْعَدْوى الْبَصْرِيّ يرْوى عَن ابْن عَبَّاس حدث عَنهُ قَتَادَة. الأَشَجُّ: وَهُوَ خَالِد بن عبد الله بن مُحرز الْمَازِني بن أخي صَفْوَان ابْن مُحرز، حدث عَنهُ سُلَيْمَان التيمى، مَعْدُود فِي الْبَصرِيين، روى لَهُ مُسلم وَحده. الأَعْشَى: عبد الحميد بن أبي أُويس يكنى أَبَا بكر هُوَ أَخُو إِسْمَاعِيل عَن ابْن أبي ذِئْب وَسليمَان بن بِلَال، روى لَهُ البُخَارِيّ عَن اخيه إِسْمَاعِيل وَعَن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن بِلَال عَنهُ.الأَحْوَلُ: عَامر بن عبد الْوَاحِد، روى لَهُ مُسلم وَحده. الأَحْوَلُ: عَاصِم بن سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ أحد الْأَئِمَّة فِي الحَدِيث، رويا لَهُ. الأَحْوَلُ: سُلَيْمَان بن أبي مُسلم خَال ابْن أبي نجيح عَن طَاوس وَمُجاهد، وَأبي سَلمَة، حدث عَنهُ ابْن جريج.وَابْن عُيَيْنَة وَعُثْمَان بن الْأسود رويا لَهُ. الأَحْوَلُ: مُحَمَّد بن عبد الحكم، أَبُو عبد الله، المروزى، عَن النَّضر بن شُمَيْل، شيخ للبخارى، والأحول عَاصِم بن النَّضر التميمى، صَاحب مُعْتَمر، شيخ لمُسلم، تفرد بِهِ. الأَحْدَبُ: وَاصل بن حَيَّان الأسدى الكوفى عَن أبي وَائِل والمعرور ابْن سُوَيْد، حدث عَنهُ شُعْبَة والثورى وَغَيرهمَا. الأَحْدَبُ: مُحَمَّد بن عبيد الطَنَافِسي أَبُو عبد الله رويا لَهُ.الأَقْرَعُ: نَافِع مولى أبي قَتَادَة أَبُو مُحَمَّد المدينى عَن أبي قَتَادَة وَأبي هُرَيْرَة، روى عَنهُ الزهرى وَصَالح بن كيسَان وَسَالم أَبُو النَّضر رويا لَهُ. الْأَغَر: أَبُو عبد الْمدنِي اسْمه سلمَان. والأغر: أَبُو مُسلم قد تقدم التَّعْرِيف بهما وَالْقَوْل فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا فِي الْبَاب الثَّانِي من هَذَا الْكتاب وَهُوَ بَاب تَمْيِيز الْمُشكل الْأَثْرَم: وَهُوَ ابو مُحَمَّد عَمْرو بن دِينَار المكى أحد الْأَئِمَّة، حدث عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَدَاوُد بن زيد وَغَيرهمَا رويا لَهُ.الأَفْطَسُ: سَالم بن عجلَان أَبُو مُحَمَّد مولى مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم، روى لَهُ البخارى عَن سعيد بن جُبير يعد فِي أهل [ق ٤ أ] الجزيرة كَانَ ينزل حران. الأَعْوَرُ: هُوَ هَارُون بن مُوسَى الْأَعْوَر أَبُو مُحَمَّد النَّحْوِيّ الْبَصْرِيّ عَن شُعَيْب بن الحبحاب وَالزُّبَيْر بن الخرِّيت، روى عَنهُ ابْن حبَان ابْن هِلَال ونمير بن أَسد ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل رويا لَهُ.الأَعْوَرُ: حجاج بن مُحَمَّد المَصّيصِى عَن ابْن جريج وَشعْبَة، روى عَنهُ قُتَيْبَة وَصدقَة بن الْفضل، وَيحيى بن معِين وَغَيرهم رويا لَهُ. الأَشَلُّ: هُوَ مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن الغُداني عَن الشَّعَبيّ، حدث عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية، روى لَهُ مُسلم وَحده فِي بَاب إبَاق الْعَبْدِ فِي كتاب الْإِيمَان وَقد تقدم التَّعْرِيف بِهِ فِي الْمَنْسُوب من حرف الْغَيْن وَالْحَمْد لله. الأَفْوَهُ: هُوَ بشر بن السُّرى أَبُو عَمْرو البصرى، كَانَ صَاحب مواعظ يتَكَلَّم بهَا فَسمى الأفْوَه، روى عَن نَافِع بن عمر والثورى وزَكَرِيا بن إِسْحَاق، روى عَنهُ على بن المدينى وَابْن أَبى عمر الْعَدنِيرويا لَهُ. قَالَ عبد الله بن احْمَد بن حَنْبَل: سَمِعت أَبى ذكر بشر بن السُّرى، فَقَالَ: كَانَ فِي الحَدِيث متفهماً عجبا وَذكره مرّة أُخْرَى، فَقَالَ: كنت إِذا رَأَيْته عرفت سهر اللَّيْل فِي وَجهه. الأَبْرَشُ: هُوَ مُحَمَّد بن حَرْب الخَوْلاَنِي الحِمْصي عَن الزُّبيري والأوْزَاعي رويا لَهُ. الأَشْيَبُ: هُوَ الْحسن بن مُوسَى، كَانَ بِبَغْدَاد عَن عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الله بن دِينَار. الأَشَجُّ: هُوَ أَبُو سعيد عبد الله بن سعيد الكِندي الكوفى، حدث عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج كثيرا، وَحدث عَنهُ البخارى فِي كتاب الْفِتَن حَدِيثا وَاحِدًا " يُوشِكُ أَنْ يَحْسرَ الفُرَات عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ ... " الحَدِيث. الأَزْرَقُ: هُوَ إِسْحَاق بن يُوسُف بن يَعْقُوب أَبُو مُحَمَّد الواسطىعَن مُسْعَرٍ والثورى وورقاء وعَوْف الْأَعرَابِي الأِصيلُ: هُوَ سُلَيْمَان بن كثير الوَاسِطي أَخُو مُحَمَّد بن كثير الْعَبْدِى الْبَصْرِيّ ذكر أَبُو الْعَبَّاس السَّرَاجُ قَالَ: سَمِعت الدَّارمي يَقُول: سَمِعت عبد الصَّمد يَقُول: كَانَ سُلَيْمَان بن كثير يُقَال لَهُ: الأصِيلُ من جماله.

التَّابِعُونَ وَمَنْ بَعْدهم الْبَاقِرُ: هُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، وَيُقَال لَهُ: بَاقِر الْعلم كَمَا حَدثنَا حكم بن مُحَمَّد بن حكم قَالَ: نَا أَبُو بكر احْمَد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل قَالَ: نَا أَبُو الْحسن الْأنْصَارِيّ قَالَ: سَمِعت الزبير بن بكار القَاضِي يَقُول: كَانَ يُقَال لمُحَمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن: بَاقِرُ الْعلم وَذكر أَبُو عمر الزَّاهِد الْمُطَرز صَاحب ثَعْلَب قَالَ: إِنَّمَا سمى مُحَمَّدًا بَاقِراً لِأَنَّهُ شقّ الْعلم وفتحه وأَظهرهُ وبيَّنهُ.ببه: هُوَ عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل بن عبد الْمطلب بن هَاشم، روى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسلم عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب، روى عَنهُ عبد الْملك ابْن عُمَيْر وعامر بن سعد. حَدثنَا حكم بن مُحَمَّد قَالَ: نَا أَبُو بكر بن إِسْمَاعِيل قَالَ: حَدثنَا الْأنْصَارِيّ، نَا الزبير بن بكار، قَالَ عبد الله بن الْحَارِث الَّذِي يُقَال لَهُ: جُبَّة، أمه هِنْد بنت أبي سُفْيَان اصْطلحَ عَلَيْهِ أهل الْبَصْرَة حِين مَاتَ مُعَاوِيَة. الْبَهْنى: هُوَ عبد الله بن يسَار مولى مُصعب بن الزبير مَعْدُود فِي الطَّبَقَة الأولى من الْكُوفِيّين، وروى الْفضل بن عُثْمَان العَلاَني عَن يحيى ابْن معِين أَنه قَالَ: البهنى اسْمه عبد الله بن يَسَار يكنى أَبَا مُحَمَّد، نزل الْكُوفَة مولى الزبير بن الْعَوام ﵁، يرْوى عَن عُرْوَة بن الزبير،روى عَنهُ خَالِد بن سَلمَة وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد والسرفى، وروى أَيْضا عَن عَائِشَة وَفَاطِمَة بنت قيس. الْبُطَيْنُ: هُوَ مُسلم بن أبي عمرَان أَبُو عبد الله [ق ٥ أ] الكوفى عَن سعيد بن جُبَير رويا لَهُ. بِنْدَار: مُحَمَّد بن بشار بن عُثْمَان أَبُو بكر العيدى حدث عَنهُ مُسلم والبخارى وَالنَّاس. حَدثنَا أَحْمد بن عمر نَا أَبُو ذَر نَا أَبُو الْحسن الدَّارقطني قَالَ: كَانَ بنْدَار من الْحفاظ الْأَثْبَات. بَحْشَلُ: هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن وهب ابْن أخى عبد اللهابْن وهب يكنى أَبَا عبيد الله. قَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس: فِي تَارِيخه فِي أهل مصر وَالْمغْرب، أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن وَهْب يلقب بَحْشَلُ، حدث عَن عَمه وَغَيره لَا تقوم بحَديثه حجَّة، توفى فِي ربيع الآخر سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ. حدث عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج عَن عَمه فِي مَوَاضِع يسيرَة وَيذكر أَن البُخَارِيّ قد حدث عَنهُ فِي الْجَامِع.

التابعون ومن بعدهم (الأعرج): عبد الرحمن بن هرمز، يكنى أبا داود الهاشمي، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، سمع أبا هريرة وعبد الله بن بحينة. الأعرج: عبد الرحمن بن سعد مولى بني مخزوم، يكنى أبا حميد،روى عن أبي هريرة: «سجد رسول الله ﷺ في ﴿إذا السماء انشقت﴾ و ﴿اقرأ باسم ربك﴾»، ويقال له: المقعد. وقد ذكرناه في حرف الميم من هذا الباب، وتقدمت التفرقة بينه وبين عبد الرحمن بن هرمز في (باب تمييز المشكل)) من هذا الكتاب. الأعرج: أبو حازم المدني الحكيم، ويقال له: الأفزر، من تابعي أهل المدينة ومن فضلائهم، روى عن سهل بن سعد وغيره. الأعرج: حميد بن قيس أبو صفوان مولى عبد الله بن الزبير، أخو عمر بن قيس، يروي عن مجاهد وسليمان بن عتيق، رويا له. الأعرج: ويقال له: الأحنف، ثابت بن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، سمع أبا هريرة، روى عنه زياد بن سعد، روى له مسلم والبخاري في كتاب البيوع والاستئذان. الأعرج: أبو يحيى اسمه مصدعٌ، مولى معاذ بن عفراء، روى له مسلم وحده.الأعرج: الفضل بن سهل بن إبراهيم أبو العباس، من ساكني بغداذ، من شيوخ البخاري ومسلم. (الأعمش): سليمان بن مهران أبو محمد الأسدي ثم الكاهلي مولاهم الكوفي، أحد الأئمة في الحديث والقرآن. (الأحرد): ويقال: له الأعرج أيضاً أبو حسان، اسمه مسلم العدوي البصري، يروي عن ابن عباس حدث عنه قتادة. (الأثبج): وهو خالد بن عبد الله بن محرز المازني، ابن أخي صفوان بن محرز، حدث عنه سليمان التيمي، معدود في البصريين، روى له مسلم وحده. (الأعشى): عبد الحميد بن أبي أويس، يكنى أبا بكر، هو أخو إسماعيل، عن ابن أبي ذئب وسليمان بن بلال، روى له البخاري عن أخيه إسماعيل، وعن أيوب بن سليمان بن بلال عنه. (الأحول): عامر بن عبد الواحد، روى له مسلم وحده. الأحول: عاصم بن سليمان البصري أحد الأئمة في الحديث، رويا له. الأحول: سليمان بن أبي مسلم، خال ابن أبي نجيح عن طاوس ومجاهد وأبي سلمة، حدث عنه ابن جريج وابن عيينة وعثمان بن الأسود، رويا له.الأحول: محمد بن الحكم، أبو عبد الله المروزي، عن النضر بن شميل، شيخ البخاري. الأحول: عاصم بن النضر التيمي، صاحب معتمر، شيخ لمسلم، تفرد به. (الأحدب): واصل بن حيان الأسدي الكوفي، عن أبي وائل والمعرور ابن سويد، حدث عنه شعبة والثوري وغيرهما. الأحدب: محمد بن عبيد الطنافسي أبو عبد الله، رويا له. (الأقرع): نافع مولى أبي قتادة، أبو محمد المدني، عن أبي قتادة وأبي هريرة، روى عنه الزهري وصالح بن كيسان وسالم أبو النضر، رويا له. (الأغر): أبو عبد الله المدني، اسمه سلمان. والأغر: أبو مسلم وقد تقدم التعريف بهما والقول في التفرقة بينهما في الباب الثاني من هذا الكتاب وهو تمييز المشكل. (الأثرم): هو أبو محمد عمرو بن دينار المكي، أحد الأئمة، حدث عنه سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وغيرهما، رويا له.(الأفطس): سالم بن عجلان أبو محمد [مولى] محمد بن مروان ابن الحكم، روى له البخاري عن سعيد بن جبير، يعد في أهل الجزيرة، كان ينزل حران. (الأعور): هو هارون بن موسى الأعور أبو عبد الله النحوي البصري، عن شعيب بن الحبحاب والزبير بن الخريت، روى عنه حبان بن هلال وبهز بن أسد وموسى بن إسماعيل، رويا له. الأعور: حجاج بن محمد المصيصي عن ابن جريج وشعبة، روى عنه قتيبة وصدقة بن الفضل ويحيى بن معين وغيرهم، رويا له. (الأشل): هو منصور بن عبد الرحمن الغداني عن الشعبي، حدث عنه إسماعيل بن علية، روى له مسلم وحده في باب إباق العبد في كتاب الإيمان، وقد تقدم التعريف به في المنسوب من حرف الغين، والحمد لله رب العالمين. (الأفوه): هو بشر بن السري أبو عمرو البصري، كان صاحب مواعظ يتكلم بها، فسمي الأفوه، روى عن نافع بن عمر، والثوري، وزكريا بن إسحاق، روى عنه علي بن المديني، وابن أبي عمر العدني، رويا له.قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي ذكر بشر بن السري، قال: كان في الحديث متفهماً عجباً، وذكره مرة أخرى، فقال: كنت إذا رأيته عرفت سهر الليل في وجهه. (الأبرش): هو محمد بن حرب الخولاني الحمصي، عن الزبيدي والأوزاعي، رويا له. (الأشيب): هو الحسن بن موسى، كان ببغداذ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار. (الأشج): هو أبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الكوفي، حدث عنه مسلم بن الحجاج كثيراً، وحدث عنه البخاري في كتاب الفتن حديثاً واحداً: «يوشك أن يحسر الفرات عن كنزٍ من ذهبٍ .. .. » الحديث. (الأزرق): هو إسحاق بن يوسف بن يعقوب أبو محمد الواسطي، عن مسعر والثوري وورقاء وعوف الأعرابي. (الأصيد): هو سليمان بن كثير الواسطي، أخو محمد بن كثير العبدي البصري. ذكر أبو العباس السراج قال: سمعت الدارمي يقول: سمعت عبد الصمد يقول: كان سليمان بن كثير يقال له: الأصيد من جماله.

التابعون ومن بعدهم (الباقر): هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ويقال له: باقر العلم، كما حدثنا حكم بن محمد بن حكم، قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل، قال: نا أبو الحسن الأنصاري قال: سمعت الزبير بن بكار القاضي يقول: كان يقال لمحمد بن علي بن الحسين بن علي: باقر العلم. وذكر أبو عمر الزاهد المطرز صاحب ثعلب قال: إنما سمي محمدٌ باقراً؛ لأنه شق العلم وفتحه وأظهره وبينه. (ببة): هو عبد الله بن الحارث بن نوفل [بن الحارث] بن عبد المطلب ابن هاشم، روى له البخاري ومسلم عن العباس بن عبد المطلب، روى عنه عبد الملك بن عمير، وعامر بن سعد.حدثنا حكم بن محمد، قال: نا أبو بكر بن إسماعيل، نا الأنصاري، نا الزبير بن بكار، قال: عبد الله بن الحارث الذي يقال له: ببة، أمه هند بنت أبي سفيان اصطلح أهل البصرة عليه حين مات معاوية. (البهي): هو عبد الله بن يسار، مولى مصعب بن الزبير، معدود في الطبقة الأولى من الكوفيين. وروى المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين أنه قال: البهي اسمه عبد الله بن يسار، ويكنى أبا محمد، نزل الكوفة، مولى الزبير بن العوام ﵁ يروي عن عروة بن الزبير، روى عنه خالد بن سلمة، وإسماعيل بن أبي خالد، والسدي، وروى -أيضاً- عن عائشة وفاطمة بنت قيس. (البطين): هو مسلم بن أبي عمران أبو عبد الله الكوفي، عن سعيد ابن جبير، رويا له. (بندار): هو محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العبدي، حدث عنه مسلم والبخاري والناس.حدثنا أحمد بن عمر، نا أبو ذر، نا أبو الحسن الدراقطني قال: كان بندار من الحفاظ الأثبات. (بحشل): هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ابن أخي عبد الله بن وهب، يكنى: أبا عبيد الله. قال أبو سعيد بن يونس في «تاريخه» -في أهل مصر والمغرب-: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، يلقب ببحشل، حدث عن عمه وغيره، لا تقوم بحديثه حجة، توفي في ربيع الآخر، سنة أربع وستين ومائتين. حدث عنه مسلم بن الحجاج عن عمه في مواضع يسيرة، ويذكر أن البخاري قد حدث عنه في «الجامع».