وفيه أيضاً

وفيه أيضاً قال مسلم: حدثنا عمرو الناقد وأبو بكر بن النضر وعبد بن حميد، قالوا: نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: نا أبي، عن صالح بن كيسان، عن الحارث -يعني ابن فضيل-، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم، عن عبد الرحمن بن المسور، عن أبي رافع، عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله ﷺ قال: «ما من نبي بعثه الله في أمةٍ قبلي إلا كان له من أمته حواريون يأخذون بسنته، ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوفٌ .. .. »، وذكر الحديث إلى قوله: «فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل». قال أحمد بن حنبل -وذكر هذا الحديث-: الحارث بن فضيل ليس بمحفوظ الحديث، وهذا كلامٌ لا يشبه كلام ابن مسعود، ابن مسعوديقول: قال رسول الله ﷺ: «اصبروا حتى تلقوني». من كتاب «مسائل أحمد بن حنبل» رواية أبي داود سليمان بن الأشعث.

وفيه أيضاً قال مسلم: حدثنا ابن أبي عمر، قال: نا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن أبيه قال: قسم رسول الله ﷺ قسماً .. الحديث. قال أبو مسعود: وهذا الحديث إنما يرويه ابن عيينة عن معمر عن الزهري، قاله الحميدي وسعيد بن عبد الرحمن ومحمد بن الصباح الجرجرائي كلهم عن سفيان عن معمر عن الزهري بإسناده سواءً. وهذا هو المحفوظ عن سفيان، حدثناه حاتم بن محمد، قال: نا أحمد ابن إبراهيم بن فراس، قال: أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي، قال: نا سعيد بن عبد الرحمن، قال: نا سفيان عن معمر عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: قسم رسول الله ﷺ قسماً .. .. الحديث. وكذلك قال علي بن عمر في كتاب «الاستدراكات» في هذا الإسناد.

وفيه أيضاً قال مسلم: حدثنا محمد بن المثنى، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة أن ابنة جحشٍ كانت تستحاض سبع سنين.هكذا روي: «أن ابنة جحش»، وفي بعض النسخ عن أبي العباس الرازي: «أن زينب بنت جحشٍ كانت تستحاض»، وهو وهم، والمستحاضة ليست زينب، وإنما هي أم حبيبة بنت جحش، وزعم قومٌ أن اسمها حبيبة، وتكنى أم حبيبة. حدثنا محمد بن عتاب، قال: نا عبد الله بن ربيع، قال: نا محمد ابن معاوية، نا أحمد بن شعيب، أنا محمد بن المثنى، عن سفيان، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة، أن حبيبة بنت جحش كانت تستحاض. وكذلك قال الحميدي عن سفيان، وهو الصحيح. حدثنا أبو عمر فيما قرأت عليه، قال: نا سعيد بن نصر، قال: نا قاسم، قال: نا محمد بن إسماعيل الترمذي، وحدثنا أبو شاكر، قال: نا أبو محمد الأصيلي، قال: نا أبو علي بن الصواف ببغداد، قال: نا بشر بن موسى، قالا: نا الحميدي، عن سفيان، نا الزهري، عن عمرة، عن عائشة أن حبيبة بنت جحشٍ استحيضت سبع سنين، فسألت رسول الله ﷺ فقال: «إنما ذلك عرقٌ، وليس بالحيضة». وأمرها أن تغتسل وتصلي، فكانت تغتسل لكل صلاةٍ.وحكى أبو الحسن الدارقطني ﵀ عن أبي إسحاق الحربي أنه قال: الصحيح قول من قال في الحديث: «أم حبيب» بلا هاءٍ، واسمها حبيبة. قال أبو الحسن الدارقطني: قول إبراهيم صحيح، وكان من أعلم الناس بهذا الشأن.

وفيه أيضاً حديث يرويه قرة بن خالد السدوسي عن أبي الزبير المكي، قال: نا عمرو بن واثلة أبو الطفيل، قال: نا معاذ بن جبل جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر. هكذا أتى في هذا الإسناد: «أبو الطفيل عمرو بن واثلة»،والمشهور المحفوظ في اسم أبي الطفيل «عامر» لا «عمرو»، وإنما أتى هذا من قبل الراوي عن أبي الزبير. قال أبو علي: وقد حكى مسلم بن الحجاج في كتاب «التمييز» من تأليفه أن معمر بن راشد أيضاً حدث به عن الزهري، فقال: «عن أبي الطفيل عمرو بن واثلة». قال مسلم: ومعلومٌ عند عوام أهل العلم أن اسم أبي الطفيل عامرٌ لا عمروٌ. وذكر البخاري هذا الذي ذكره مسلم في «التاريخ الأوسط»، وقد نبه البخاري على هذا في «تاريخه الكبير»، فقال: أبو الطفيل اسمه عامر بن واثلة، وقال بعضهم: عمرو. وفي إسناد آخر في حديثٍ لأبي الطفيل في كتاب الحج من طريق قتادة عن أبي الطفيل البكري. وأكثر ما يأتي في نسبه «الليثي»، من بني ليث بن بكر بن عبد مناة، ومن قال: «البكري» نسبه إلى بكر بن عبد مناة بن كنانة، وليس من بكر ابن وائل.

وفيه أيضاً قال مسلم: حدثنا محمد بن المثنى، قال نا أبو داود، قال نا شعبة، عن قتادة، عن أنس: أن النبي ﷺ قال: «لا تحاسدوا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخواناً».ثم عقب بعد هذا بقوله: حدثنا علي بن نصر، قال نا وهب بن جرير، قال نا شعبة، بهذا الإسناد مثله. هكذا عند أبي أحمد: حدثنا علي بن نصر، وهو: أبو الحسن علي ابن نصر بن علي بن نصر الجهضمي، روى مسلمٌ عن أبيه: نصر بن علي كثيراً، وروى عن ابنه علي بن نصر في هذا الموضع. وفي نسخة أبي العلاء بن ماهان: حدثنا نصر بن علي، قال نا وهب ابن جرير، بدل علي بن نصر، ورواية أبي أحمد الصواب. ذكر مسلم بعد هذا بأحاديث حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تجسسوا». ثم أردف على هذا: حدثنا علي بن نصر، قال نا وهب بن جرير، قال نا شعبة، عن الأعمش بهذا الإسناد: «لا تقاطعوا ولا تدابروا» الحديث. ولم تختلف النسخ في هذا الموضع في هذه المتابعة أنها عن علي ابن نصر، ومات علي بن نصر هذا مع أبيه نصر بن علي في سنةواحدةٍ، سنة خمسين ومئتين، توفي الأب في ربيع الآخر، ومات ابنه في شعبان من السنة المذكورة.