أبو علي الغساني الجياني - تقييد المهمل وتمييز المشكل - ط عالم الفوائد
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 736, entry [513]1,159 chars
ومن «كتاب التمني» قال البخاري: حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري. وقال الليث: حدثني عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، أن سعيد بن المسيب أخبره، أن أبا هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ عن الوصال، قالوا: فإنك تواصل؟ قال: «إنكم لستم مثلي .. .. » الحديث. قال أبو مسعود: هكذا في كتاب البخاري، أردف حديث الليث،…
▸ expand full passage (1,159 chars)ومن «كتاب التمني» قال البخاري: حدثنا أبو اليمان، أنا شعيب، عن الزهري. وقال الليث: حدثني عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، أن سعيد بن المسيب أخبره، أن أبا هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ عن الوصال، قالوا: فإنك تواصل؟ قال: «إنكم لستم مثلي .. .. » الحديث. قال أبو مسعود: هكذا في كتاب البخاري، أردف حديث الليث، عن عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، على حديث شعيب، ولم يقل في حديث شعيب عمن، وإنما يرويه شعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وكذلك رواه البخاري، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة في (كتاب الصيام)، ولم يقل: عن سعيد بن المسيب. وهذا تنبيه حسن جداً، ويمكن أن يكون البخاري اكتفى بما ذكره في (كتاب الصيام)، لكن هذا النظم فيه إلباس.ومن «كتاب التوحيد» قال البخاري في آخر باب: ﴿وكان عرشه على الماء﴾ عقب حديث «الناس يصعقون يوم القيامة فإذا أنا بموسى آخذٌ بقائمةٍ من قوائم العرش». ثم قال بعده: وقال الماجشون، عن عبد الله بن الفضل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: فأكون أول من بعث، فإذا موسى آخذٌ بالعرش. قال أبو مسعود الدمشقي: هذا إنما يعرف عن الماجشون، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وكذلك خرجه البخاري في (كتاب الأنبياء): عن ابن بكير، عن الليث، عن عبد العزيز بن الماجشون، عن عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، عن أبي هريرة.