أبو علي الغساني الجياني - تقييد المهمل وتمييز المشكل - ط عالم الفوائد
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 708, entry [489]769 chars
وفي «باب لبس الحرير وافتراشه» قال البخاري: حدثنا علي بن الجعد، نا شعبة، عن أبي ذبيان خليفة بن كعب، قال: سمعت ابن الزبير يقول: سمعت عمر، عن النبي ﷺ قال: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة». هكذا روي عن الفربري: عن أبي ذبيان -بالذال المعجمة والنون-، وهو الصواب. وقال أبو محمد الأصيلي: في كتب ب…
▸ expand full passage (769 chars)وفي «باب لبس الحرير وافتراشه» قال البخاري: حدثنا علي بن الجعد، نا شعبة، عن أبي ذبيان خليفة بن كعب، قال: سمعت ابن الزبير يقول: سمعت عمر، عن النبي ﷺ قال: «من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة». هكذا روي عن الفربري: عن أبي ذبيان -بالذال المعجمة والنون-، وهو الصواب. وقال أبو محمد الأصيلي: في كتب بعض أصحابنا: عن أبي زيد عن أبي دينار -بالدال المهملة والراء- وكذلك للبخاري في «التاريخ».قال أبو علي: هكذا وجدته في بعض النسخ من «التاريخ» للبخاري، وكناه الناس: أبا ذبيان، هكذا لمسلم بن الحجاج، وابن الجارود، والدارقطني، وقاله ابن حنبل أيضاً. ولعل الذي في «تاريخ البخاري» تصحيف من النقلة؛ لأنه لم يتقيد عن البخاري بحرف المعجم. وكان في نسخة أبي محمد بن أسد بخطه وروايته عن أبي علي بن السكن: عن أبي ظبيان-بالظاء المعجمة المشالة-، وهذا أيضاً خطأ فاحش، إنما هو بالذال المعجمة.